من القصص الواردة في سورة الكهف ؟ ، تعد القصص والروايات من أكثر أشكال الأدب شيوعًا ، بالإضافة إلى ذلك فهي أيضًا أكثر أنواع الكتابة تأثيرًا ، تمتلك القصص والروايات القدرة على نقل القراء إلى عالم مختلف ، مما يجعلنا نشعر كما لو أننا اكتسبنا منظورًا جديدًا للحياة ، يكمن جمال القصة في أنها يمكن أن تدور حول أي شيء تقريبًا ، يمكن أن تكون قصة قديمة لنأخد العبرة منها أو قصة ملهمة للتغلب على الشدائد يمكن للقصص أن تجعلنا نضحك أو نبكي لكنها دائمًا تثير المشاعر لدى قرائها ، وسنتحدث في هذه المقال عن القصص التي وردت في سورة الكهف لنتابع. سورة الكهف سورة مكية وهي السورة الثامنة عشر في القرآن الكريم ، ويبلغ عدد آياتها مئة وعشر آيات ، وهناك العديد من القصص الواردة في سورة الكهف التي فيها من الموعظة و الحكمة للناس ، ومن هذه القصص قصة أصحاب الكهف و قصة صاحب الجنتين و قصة آدم وإبليس و قصة موسى والخضر و قصة ذي القرنين. الجواب قصة أصحاب الكهف قصة آدم وإبليس قصة ذي القرنين قصة صاحب الجنتين قصة موسى والخضر
- من القصص الوارده في سورة الكهف ماهر المعيقلي
- من القصص الوارده في سورة الكهف هزاع البلوشي
- من القصص الوارده في سورة الكهف مكتوبه
- من القصص الوارده في سورة الكهف فارس عباد
- سيف ذو الفقار متحف تركيا
- لا فتى الا علي ولا سيف الا ذو الفقار
- سيف علي ذو الفقار
- شراء سيف ذو الفقار
من القصص الوارده في سورة الكهف ماهر المعيقلي
قصص سورة الكهف:قصة أصحاب الكهف
تحكي لنا قصة أصحاب الكهف عن فتية آمنوا بالله سبحانه وتعالى وأنكروا الشرك به والتعبد لغيره، وخوفًا من الفتنة هجروا قومهم فقد كانوا مشركين واختبئوا منهم في كهف مع كلب كان يرافقهم فأنامهم الله سبحانه وتعالى 309 سنة كما جاء في قوله تعالى:"وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا". حفظهم الله سبحانه وتعالى بحفظه طوال هذه الأعوام ثم أحياهم من جديد، وحينما استيقظوا تسائلوا كم لبثوا فظنوا أنها بضعة أيام لا أكثر، فأرسلوا شخص منهم ليحضر لهم طعامًا من المدينة وطالبوه بالحذر كي لا يجده المشركين فيوقعوا بهم العذاب أو يعيدوهم للشرك وبئس المصير. حينما وصل الفتى للمدينة استنكر أهل المدينة هيئته وزاد تعجبهم لما كان يحمله من قطع نقدية تعود لزمن بعيد، فذاع الخبر في المدينة عن عودة الطائفة التي خرجت منذ زمن بعيد هربًا من الملك الكافر الظالم وأنهم لا زالوا على قيد الحياة، حتى وصل نبأهم للملك فخرج أهل المدينة والملك وحاشيته وراء هذا الشاب لحيث يرقد بقية رفاقه وحينما وصلوا للكهف طلب منهم انتظاره في الخارج كي لا يفزع رفاقه منهم لكن أرواحهم قبضت لله عز وجل.
من القصص الوارده في سورة الكهف هزاع البلوشي
قصة أهل الكهف حدثت قصة اصحاب الكهف في مكان وزمان غير معروفين، في قرية كان اهلها وملكها يعبدون الاصنام وآله اخري من دون الله عز وجل، وفي هذا المجتمع الفاسد ظهر مجموعة من الشباب الذي آمنوا بالله عز وجل ورفضوا السجود لغيره، اتخذ هؤلاء الشباب كهفاً إختاره الله عز وجل وملأ قلوبهم بالإيمان والحكمة والنور، وكان مكاناً لعبادتهم. وهنا حدثت المعجزة الكبري حيث ظل هؤلاء الشباب نائمين في هذا الكهف ثلاثة مائة وتسعين سنين، كما قال بعض العلمماء وعندما استيقظوا قال بعضهم أنهم مكثوا يوماً او بعض يوم. بعثوا احدهم يشتري لهم الطعام وهناك كانت المفأجاة الكبري حيث تغير كل شئ، النفود والقرية واهلها والحاكم الظالم الذي كان يهددهم بالقتل إن لم يعودوا عن دينهم. من القصص الوارده في سورة الكهف مكتوبه. قصة صاحب الجنتين تتحدث القصة عن إنسان مؤمن وآخر كافر، والحوار الذي دار بينهما، حيث اعطي الله عز وجل لكلاهما مالاً فأنفق المؤمن ماله في مرضاة الله تعالي ولم يبخل بينما كفر الآخر بنعمة الله ورزقه وإزداد شحه وبخله، وحاول المؤمن كثيراً ان ينصح الكافر ولكن دون جدوي، فدمر الله عز وجل كل ملكه وندم الكافر علي ذلك وأصبح يتمني لو كان أنفق ماله في مرضاة الله وتواضع منذ البداية.
من القصص الوارده في سورة الكهف مكتوبه
[1]
قصة صاحب الجنتين
ثاني قصص سورة الكهف هي قصة أصحاب الجنتين التي تحكي لنا عن قصة أحداثها تدور بين رجلين أحدهما كافر وأحدهما مؤمن. الكافر كان لديه حديقتين بهما الكثير من الزرع والثمار الطيب الكثير وبينهما نهر جاري يوفر عليه مشقة السقيا، وفي أحد الأيام زاره المؤمن فصار الكافر يتفاخر بما تحويه جنتيه من ثمار وخير كثير وأخبره بأن جنته هذه لن تزول أبدًا وأنه حتى حين يُبعث وتقوم الساعة فسيعطيه الله خير منها فجحد بنعمة ربه لم يشكر الله عليها ولم يمنح الفقراء حقهم منها. فأخبره المؤمن بأن الله سبحانه وتعالى قادر على منحه خير من هذه الجنة وأن الله قادر على أن يحول هذه الجنة التي يتفاخر بها لأرض قاحلة لا ماء بها ولا زرع ولا ثمار، وبالفعل أرسل الله سبحانه وتعالى عليه رياح عاتية فصارت حديقته خاوية لا زرع ولا ماء عقابًا لإنكاره فضل ربه، فندم ندمًا شديدًا وتمنى لو أنه لم يشرك بالله يومًا. القصص الواردة في سورة الكهف بشكل مختصر. [2]
قصة إبليس وأدم
ذكر الله سبحانه وتعالى كذلك قصة نبي الله آدم مع إبليس في إشارة قصيرة ذكر فيها رفضه لأمر الله سبحانه وتعالى بالسجود لآدم -عليه السلام- كما جاء في قوله تعالى:"وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا".
من القصص الوارده في سورة الكهف فارس عباد
ولكي نسهل على القاريء الكريم فهم هذه القصة القرآنية فانني سألجأ الى تسميى الرجلين اللذين تناولتهما هذه القصة ولنطلق على الرجل الصالح صالح اسما وعلى الآخر عبد الله اسما. من القصص الوارده في سورة الكهف هزاع البلوشي. قصة أصحاب الكهف وقصة موسى والعبد الصالح وقصة صاحب الجنتين وقصة ذو القرنين وقصة آدم وإبليس. قصة سيدنا موسى والعبد الصالح. 10042020 قصة صاحب الجنتين هي القصة الثانية الواردة في سورة الكهف بعد قصة أصحاب الكهف وقد بينت القصة ما حدث بين رجلين أحدهما مؤمن والآخر كافر وكان الرجل المؤمن قليل الرزق والمال إلا أنه كان راضيا بقضاء الله وقدره أما الكافر فقد منحه الله مزرعتين وبسط له في الرزق ومتاع.
قصة ذي القرنين
ذو القرنين هو ملك عادل صالح نشر العدل في الارض، وقد قص الله تعالي حكايته في سورة الكهف وكيف كان ينتقل من قوم إلي قوم ويحل مشاكلهم، بما مكنه الله عز وجل به في الارض، حتي وصل إلي قوم قريبين من يأجوج ومأجوج فاشتكوا له ما يلحقهم من ضرر من ورائهم من القتل وغيره، فقرر ذو القرنين أن يساعد هؤلاء القوم، فقام ببناء سد عظيم يحجب يأجوج ومأجوج عن الناس، وذلك السد هو الذي حدثنا عنه القرآن الكريم ورسول الله صلي الله عليه وسلم وسوف يفتح يأجوج ومأجوج هذا السد عند اقتراب الساعة.
السيف لرسول الله صلى الله عليه وسلم وما صاحب السيف من أساطير فهو من أكاذيب الرافضة. سيف "ذو الفَقَار" هو سيف
النبي صلى الله عليه وسلم أم سيف علي؟
أساطير وخرافات:
صاحبَ هذا الموضوع كثيرٌ من الخرافات نقف على بعض
منها:
1- أن هذا السيف نزل من السماء. 2- أن هذا السيف كان لآدم عليه السلام وكان يقاتل
به الجن والمردة. 3- أنه نزل به جبريل عليه السلام وأعطاه لعلي بن
أبي طالب رضي الله عنه. 4- أن جبريل عليه السلام صاح يوم أحد بصوت مجلجل
(لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفَقَار). 5- أن عليا كان يصرع أعداءه به في معاركه تحت
قيادة النبي صلى الله عليه وسلم، وكان يظهر العجائب من قوته وفتكه. 6- أن جبريل تلقف أثر ضربة علي بسيفه ذي الفقار،
وحال دون أن يشطر الأرض نصفين فقال: ( أُمِرت
أن أقبض فاضل سيفه حتى لا يشق الأرض، ويصل إلى الثور الحامل لها فيشطره شطرين
فتنقلب الأرض بأهلها!! فكان فاضل سيفه عليّ أثقل من مدائن لوط). انظر (حلية
الأبرار 2/ 161 – 162. ) هذه أبرز الخرافات التي تتنافس في سخافتها، ولا
حاجة لتبيين كذبها، ويكفي أنها من اختراع الكذابين والأفاكين من دون أسانيد متصلة. ولكن لا بأس أن نقف مع النص الخرافي المكذوب من
أن جبريل صاح قائلا: (لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار)، لشهرته.
سيف ذو الفقار متحف تركيا
صورة تخيلية لسيف ذو الفقار. ذو الفقار هو سيف شهير لدى المسلمين، فيعتبره أهل الشيعة أول سيف تم صناعته لعلي بن أبي طالب قبل غزوة بدر بينما يعتبره أهل السنة هدية من النبي محمد إلى علي بن أبي طالب الذي كان يملك سيفا بفقرات. وأصل تسميته أن الفقار هي الحفرُ والحزُّ [1] والسيف المفقر الذي فيه حزوز منفضة عن متنه. [2] وسمِّي السيف «ذا الفقار» لأنه كانت فيه حفر صغار حسان، ويقال للحفرة فقرة. وقد غَنِمَهُ النبي محمد يوم بدر، حيث كان في الأصل لمنبه بن الحجاج السهمي ، ونقله النبي ﷺ إلى عليِّ بن أبي طالب ، وكان هذا السيف لا يفارقه، وقد دخل به مكة يوم الفتح. وهو الذي رأى فيه الرؤيا في غزوة أحد، وكانت قائمة هذا السيف وقبيعتُه وحلقتُه وذؤابته وبكراتُه ونعلُه مِنْ فضة.
لا فتى الا علي ولا سيف الا ذو الفقار
السيف
السيف في الموروث الثقافيّ العربي ليس آداةً للقتال أو الزينة فحسب، بل هو واحدٌ من أهم رموز العزة والعنفوان والقوة والرجولة والشجاعة، وقد عرف الإنسان السيف منذ اكتشافه للحديد وكيفية تشكيله بالسَّكب والطرق في العصر الحديدي، فكان السيف آداة القتال الأولى إلا أنه ارتبط ارتباطًا وثيقًا بالعرب في جاهليتهم وإسلامهم فأطلقوا على السيف عدة أسماءٍ بحسب أوصافه، ونالت السيوف اليمنيّة والهندية شهرةً واسعةً إلى جانب السيوف المشرفية والدمشقية وسيوف بصرى، وكان من عادة العرب امتلاك أكثر من سيفٍ ذُكرت في أخبارهم وأشعارهم ومن تلك السيوف سيف ذو الفقار أحد سيوف الرسول -صلى الله عليه وسلم-. سيف ذو الفقار
أثبتَتِ السنة النبويّة أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- امتلك طوال حياته عددًا من السيوف أسوةٍ بغيره، فالسيف جزءٌ لا يتجزأ من حياة العربي مسالمًا كان أم مقاتلًا وبلغ عدد سيوف النبي -صلى الله عليه وسلم- تسعة على أرجح الأقوال -المأثور وذو الفقار والبتّار والرسوب والعضْب والقضيب وقلعي والحَتْف والرَّسوب والمِخذم- ، وإن قال بعض المؤرخين بأنها أحد عشر سيفًا فزادوا على ما سبق سيفيْ الصمصام واللُّحيف. ويُعدّ سيف ذو الفقار -بفتح الفاء أو كسرها- من أشهر سيوف النبي -صلى الله عليه وسلم- وكان مُلكًا لمنبه بن الحجاج السهميّ ثم انتقل إلى المسلمين ضمن غنائم غزوة بدرٍ وتنفله - والتنفل أي زيادةً على السهم-،وسمي سيف ذو الفقار بهذا الاسم لوجود حفرٍ على السيف صغيرة الحجم وحسنة الشكل والحفرة يُطلق عليها فقرة كونها تشبه فقرات الظهر ومن هذا اللفظ جاءت كلمة فقار وذو بمعنى صاحب الفقرات، وأشار بعض المؤرخين إلى صناعته من قطعة حديدٍ وُجدت مدفونةً بجوار الكعبة.
سيف علي ذو الفقار
منهاج السنة: 5/71. وقال المحدث شرف الدين الدمياطي: (وكان
له ذو الفقار؛ لأنه كان في وسطه مثل فقرات الظهر، صار إليه يوم بدر، وكان للعاص بن
منبه أخي نبيه ابني الحجاج بن عامر السهمي). سير أعلام النبلاء: (السيرة 2/ 429). والمصادر في ذلك كثيرة جدا. فالسيف أكان لأبي جهل أم للعاص بن
منبه فأصله يعود للمشركين بالاتفاق، فهو غنيمة حرب منهم. صاحب السيف:
إنه لمن العجيب الغريب أن ينسب هذا
السيف لعلي بينما الذي غنمه هو رسول الله صلى الله عليه وسلم في معركة بدر من
المشركين وبقي معه ورأى فيه الرؤيا المشهورة قبيل معركة أحد. فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: (تَنَفَّلَ
رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَيْفَهُ
ذَا الْفَقَارِ يَوْمَ بَدْرٍ ، وَهُوَ الَّذِي رَأَى فِيهِ الرُّؤْيَا
يَوْمَ أُحُدٍ، فَقَالَ: " رَأَيْتُ فِي سَيْفِي ذِي
الْفَقَارِ فَلًّا ، فَأَوَّلْتُهُ: فَلًّا يَكُونُ فِيكُمْ، وَرَأَيْتُ
أَنِّي مُرْدِفٌ كَبْشًا، فَأَوَّلْتُهُ: كَبْشَ الْكَتِيبَةِ، وَرَأَيْتُ أَنِّي
فِي دِرْعٍ حَصِينَةٍ، فَأَوَّلْتُهَا: الْمَدِينَةَ، وَرَأَيْتُ بَقَرًا
تُذْبَحُ، فَبَقَرٌ وَاللهِ خَيْرٌ، فَبَقَرٌ وَاللهِ خَيْرٌ " فَكَانَ
الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ).
شراء سيف ذو الفقار
وأمّا وصفه
فقد روي عن الإمام الصادق (عليه السّلام) أنّه قال:
(سمّي سيف أمير المؤمنين (عليه السّلام) ذا
الفقار لأنّه كان في وسطه خطّ في طوله ، فشبّه بفقار الظهر, إلى أن قال
وكانت حلقته فضّة). وفي بحار
الأنوار (كان سيف ذي الفقار ذا شعبتين). وفي رواية عبد
الله بن عباس قال: (كان لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) سيف
محلّى قائمه من فضّة ونعله من فضّة وفيه حلق من فضّة وكان يسمى ذو
الفقار, وكانت له قوس نبع تسمى السداد, وكانت له كنانة تسمى جمع,
وكانت له درع وشجة بالنحاس يسمّى ذات الفضول, وكانت له حربة تسمى
البيضاء, وكانت له مجن يسمى الوافر, وكان له فرس أدهم يسمى السكب,
وكانت له بغلة شهباء تسمى دلدل, وكانت له ناقة تسمى العضباء ، وكان له
حمار يعفور, وكان له فسطاط يسمى التركي, وكان له عنز يسمى اليمن ،
وكانت له ركوة تسمى الصادر, وكانت له مرآة تسمى المدلة, وكانت له
مقراض تسمى الجامع, وكانت له قضيب شوحط يسمى الممشوق). وكان الفرسان
عادة ما تكتب على سيوفهم فقد وجد مكتوباً على ذؤابة سيف ذي الفقار:
(إنّ أعتى الناس على الله من ضرب غير ضاربه ، وقتل غير قاتله).
وقيل: غنمه أمير المؤمنين (عليه السّلام) بعد قتل العاص بن منبه السهمي وأخذه منه, وقيل: غنمه من منبه بن الحجاج السهمي في غزوة بني المصطلق بعد أن قتله, وقيل: كان من هدايا بلقيس ملكة سبأ إلى نبينا سليمان بن داود (عليه السّلام) ، وقيل: إنّ الحجاج بن علاط أهدى لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) سيفه ذا الفقار ثمّ صار إلى أمير المؤمنين علي (عليه السّلام) كما ذكر الزبيدي في تاج العروس, وقيل:أنّه مصنوع من صنم حديد في اليمن بعد كسره واتخاذه لسيف ذي الفقار بأمر جبرائيل إلى نبينا محمّد (صلى الله عليه وآله وسلّم). أمّا ما ورد عن أهل بيت النبوّة فإنّ مصدر سيف ذي الفقار هو نزوله من السماء كما روي عن الإمام أبي الحسن علي بن موسى الرضا (عليه السّلام) قال: سألته عن ذي الفقار سيف رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) من أين هو؟ قال: (هبط به جبرئيل (عليه السّلام) من السماء وكانت حليته من فضّة وهو عندي). وأمّا كيفية نزوله من السماء فهو كما ورد في رواية الإمام الصادق (عليه السّلام): (إنّ الله تبارك وتعالى أنزل على محمّد سيفاً من السماء في غير غمد, وقال له: فقاتل في سبيل الله). ونزوله بلا غمد تحريض على الجهاد, وإشارة إلى أنّ سيفه ينبغي أن لا يغمد.