ولكن شتان بين كيدهن وكيد الشيطان، وأحسب أن كيدهن المذموم ما هو إلا جزء من كيد الشيطان، كيف لا والشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، وقد كان سببا في كفر كثير من الناس بنص القرآن الكريم.. وكان سببا في المعصية وتزيينها. وأختم هذه المقالة بذكر بعض النصوص القرآنية الدالة على كيد الشيطان وسوء فعله في هذه الأمة وفي غيرها من الأمم، على اختلاف في طبيعة المزين لهم والموسوَس لهم، وعلى اختلاف في طبيعة المعصية التي زينها الشيطان، وإنما أسوقها هنا ليتضح الفرق الشاسع بين كيد الشيطان وكيد المرأة الضعيفة، وإليك بعض الآيات: يقول - سبحانه وتعالى -: كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (الحشر/16). اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمْ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُوْلَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلاَ إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمْ الْخَاسِرُونَ (المجادلة/19). فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لاَ يَبْلَى (طه/120). ما الفرق بين كيد النساء وكيد الرجال وأيهما أعظم - أجيب. فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (البقرة/36).
ما هو كيد النساء صدقاتهن
30-10-2010
رقم المشاركة: 1
معلومات
العضو
إحصائية
مواضيع أعجبتني: 0
تلقى إعجاب 0 مرة في 0 مشاركة
عدد الترشيحات: 0
عدد المواضيع المرشحة: 0
عدد مرات الفوز: 0
المنتدى:
الترفيه والتسلية
كيد النساء
كيد النساء تمكنت أم ذكى من العثور على المصباح السحرى وبالتالى وفر لها خادم المصباح فرصة تحقيق 3 أمنيات... ولكن بشرط... أن يحصل زوجها على 10 أضعاف كل أمنية تتمناها.. وافقت أم ذكى على هذا الشرط.... الأمنية الأولى: أن تصبح أجمل سيدة فى العالم
أنذرها خادم المصباح السحرى بأن أبو ذكى سيصبح أجمل منها ب 10 أضعاف.... قالت لا يهم.. فسأصبح أجمل الجميلات فى العالم وبالتالى لن يجد من هى أجمل منى. الأمنية الثانية: أن تصبح أغنى سيدة فى العالم
أنذرها خادم المصباح السحرى بأن أبو ذكى سيصبح أغنى منها ب 10 أضعاف.... ما فى فرق بين مال الزوج ومال الزوجة وستصبح ثروتنا واحدة الأمنية الثالثة: أن تصيبها أزمة قلبية بسيطة لا تميت ولا تسبب إعاقات!!!!!!!!!! يرحمك الله يا أبو ذكى
التوقيع
استغفر الله العظيم من كل عهد خنته.. ومن كل امرء خذلته.. ومن كل صواب كتمته.. جريدة الرياض | لا تستهن ب«كيد النساء»..!. ومن كل عرض هتكته.. ومن كل ستر فضحته.. ومن كل لغو سمعته.. ومن كل حرام نظرت اليه
رقم المشاركة: 2
مواضيع أعجبتني: 2
تلقى إعجاب 42 مرة في 37 مشاركة
عدد الترشيحات: 13
عدد المواضيع المرشحة: 10
عدد مرات الفوز: 4
كاتب الموضوع:
دكتور وائل
رد: كيد النساء
هههههههههههههههههههههههههههههههههه
قويه
برد المشاعر جمد اطراف الحكي
رقم المشاركة: 3
هههههههههههههههههههههههه
مشكورة اختى على مرورك الرائع
رقم المشاركة: 4
إن.
ما هو كيد النساء مكتوبة
سبحآن الله وبحمدهـ, سبحآن الله العظيم
عن الاخت صاحبة القصه
أشك صراحة أن عيال هالوقت مايعرفون شئ!! في احد ايام رمضان المبارك كنت ماخذة اجازة من الصيام, و خلصت صلاة الفجر..
وذهبوا افراد العائلة كلٌ إلى مرقده كما أعتقدت
هم راحوا لغرفهم من هنا.. وانا انطلقت للمطبخ من هناك
أخذت لي فيمتو و شبس و طلعت لغرفة التلفزيون مبتهجة
وبينما أنا في خضم البلع والقحن والكركرة على مسلسل كوميدي كنت اتابعه وداخلة جووو
الا وينفتح الباب واشوف وجه كذا ويطلع أخوي " يونس "
-طالب في المرحلة المتوسطة يميل الى الامتلاء يملك عيون عسلية و حواجب كحلية -
كان يونس في أشد الدهشة والانبهار والتعجب حتى ظننت انه قد يموت بسكته قلبية
يونس: ماصمتييييييييييييي!!!!!!!
ما هو كيد النساء المتزوجات على الانتحار
وفي سورة طه حديث عن كيد الساحر، (وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى)، [طه: 69]، وفي سورة الأنبياء يمارس إبراهيم أبو الأنبياء الكيد في صراعه ضد الوثنية، (وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ)، [الأنبياء: 57]، وأيضا يمارس الوثنيون الكيد ضد إبراهيم عليه السلام، (قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ. وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ)، [الأنبياء: 69، 70]. وقال: في سورة الصافات ذكر للكيد الذي تعرض له إبراهيم عليه السلام، (فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ)، [الصافات: 98]، وفي سورة غافر حديث عن كيد الكافرين، ( فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا اقْتُلُوا أَبْنَاءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَاسْتَحْيُوا نِسَاءَهُمْ وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ)، [غافر: 25]، وبها أيضا حديث عن كيد فرعون، (وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبَابٍ) [غافر: 37]، وفي سورة الطور منسوب إلى الله، (وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ)، (القلم:45).
ما هو كيد النساء في
يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "كيد النساء" أضف اقتباس من "كيد النساء" المؤلف: خيرى عبد الجواد الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "كيد النساء" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
أما مجال العمل فهو أيضاً مسرحاً للنساء يمارسن فيه مهاراتهن في الكيد بعضهن لبعض، وهل يكون ذلك إلاّ طمعاً في الوصول لرضا المسؤول ولتحقيق المصالح؟. وقالت "أمل الغريب" إن النساء يتمتعن بقدر أقل من المهارة والقدرة في مجال عملهن، ومع ذلك استطعن أن يُروجن لأنفسهن بدهاء صورة جيدة أمام مديريهن عن كونهن يتمتعن بكل ما يتطلبه العمل من كفاءة وقدرة لإنجاز المهام والعمل.
ما فعل قرآنك؟ ما فعل علمك؟ ما فعل صيامك؟ ما فعل جهادك؟ ما فعلت صلاتك؟ فقال: اعلموا أني أنسيت القرآن كله إلا قوله: {رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ* ذَرْهُمْ يَأْكُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ} [الحجر:2-3] وقد صار لي فيهم مال وولد''. خامساً/ أحوال بعض الصحابة والتابعين في الخوف من فتنة النساء
1. عن أنس - رضي الله عنه - قال: "إذا مرَّت بك امرأةٌ فَغَمِّضْ عينيك حتى تجاوزَك"، وقال سعيد بن أبي الحسن: "قلت للحسن: إن نساء الأعاجم يكشفْنَ رؤوسهنَّ وصدورهنَّ، قال: اصرفْ بصرَك عنهن". 2. عن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - قال: "إنكم ابتليتم بفتنة الضراء فصبرتم وإني أخاف عليكم فتنة السراء وهي النساء؛ إذا تحلين بالذهب، ولبسن ريط الشام وعصب اليمن، فأتعبن الغني، وكلّفن الفقير ما لا يطاق". (ريطة: كل ملاءة من نسج واحد وقطعة واحدة، ثوب يشبه الملحفة، عصب اليمن: ثياب مُخطط). 3. عن عطاء - رحمه الله - قال: ''لو ائتمنت على بيت مال لكنت أميناً ولا آمن نفسي على أمة شوهاء''. 4. ما هو كيد النساء مكتوبة. عن حاتم - رحمه الله - قال: "الشهوة ثلاث شهوات: شهوة في الأكل، وشهوة في الكلام، وشهوة في النظر، فاحفظ الأكل بالثقة، واللسان بالصدق، والنظر بالعبرة".
إن حرمة المال العام أشدّ حرمة من المال الخاص؛ لأن المال الخاص يمكن أن تُسوى قضيته بإبراء الذمة من صاحبه، أمّا المال العام فلا تبرأ ذمته إلا من مُلاك ذلك المال وهم جميع المواطنين، وهو ما اصطلح على تسميته بمال الدولة..
كانت كوارث أمطار جدة أول مواجهة علنية في بلادنا للفساد والمفسدين، ما فسح المجال لكتاب الرأي لكتابة مقالات عن هذا الداء العضال الذي نما، وكبر، وتغلغل في بلادنا كوحش من الوحوش الأسطورية التي لا سبيل إلى دفع شرها ومقاومتها. وكنت كتبت منذ 6 ديسمبر 2009م وحتى 26 يونيو 2016م عدة مقالات عن الفساد وأهله، ولعل أجمل ما فيها إجماع القراء على أنه لا أمل في اجتثاث الفساد إلا متى شُهّر بالفاسد، بإعلان اسمه، وحوكم على فساده، ناهيكم عن تفعيل قانون (من أين لك هذا) وتطبيقه على كل من يتولى منصبًا عامًا. وكنت كتبتُ ذات فاجعة: إن المحاسبة والمحاكمة تحولان دون استباحة المال العام؛ لأن مال الدولة هو مال المواطنين كافة، ومن يخشَ المحاسبة والمحاكمة فلن يجرؤ على نهب هذا المال. فلقد مرّ علينا زمن كان بعض الفاسدين يتباهون بسرقاتهم التي سرعان ما تبدو مظاهرها عليهم، فيبنون القصور، ويقتنون السيارات الفارهة، ويشيدون المشروعات الكبرى، مجاهرين بلا خوف من الله ولا حياء من الناس، أحد أولئك المباهين لم يستحِ من التصريح بأن ما نهبه يساوي أذن جمل، ثم رأينا كيف شيدت أذن الجمل ثلاثة أبراج كبرى يراها من الجو المسافرإلى إسطنبول تقف شاهدة على فساده وخيانة الأمانة، في ذلك الزمن الذي كان يعد الفاسد فيه ذكيا وشاطرا، أما النزيه فهو بسيط وبلا مواهب.
من أول من ولي بيت المال الفلسطينية
ومن المالكية يقول الإمام الشاطبى فى "الاعتصام.. إنا إذا قدرنا إماما مطاعا مفتقرا إلى تكثير الجنود لسد الثغور، وحماية الملك المتسع الأقطار، وخلا بيت المال عن المال، وارتفعت حاجات الجند إلى ما لا يكفيهم، فللإمام إذا كان عدلا أن يوظف على الأغنياء ما يراه كافيا لهم فى الحال، إلى أن يظهر مال فى بيت المال... وإنما لم ينقل مثل هذا عن الأولين لاتساع مال بيت المال فى زمانهم بخلاف زماننا، فإن القضية فيه أحرى، ووجه المصلحة هنا ظاهر؛ فإنه لو لم يفعل الإمام ذلك لانحل النظام، وبطلت شوكة الإمام، وصارت ديارنا عرضة لاستيلاء الكفار". ومن الشافعية يقول الإمام الغزالى فى "المستصفى": "إذا خلت الأيدى من الأموال، ولم يكن من مال المصالح ما يفى بخراجات العسكر، ولو تفرق العسكر، واشتغلوا بالكسب لخيف دخول الكفار بلاد الإسلام، أو خيف ثوران الفتنة من أهل العرامة (أى: أهل الفساد) فى بلاد الإسلام، فيجوز للإمام أن يوظف على الأغنياء مقدار كفاية الجند". وتكلم عنها الشيخ ابن تيمية بما يفيد إقراره لبعض ما يأخذه السلطان، باعتباره من الجهاد بالمال الواجب على الأغنياء، وسماها بـالكلف السلطانية أى: التكليفات المالية التى يلزم بها السلطان رعيته أو طائفة منهم.
من أول من ولي بيت المال البشري
وقد جاء المال بوفرة نسبية على أيام عمر رضي الله عنه، ولكنه تصرَّف بشأنه بمنع الفساد، فمنع الصحابة رضوان الله عليهم من الخروج من المدينة للضياع والتجارة؛ حتى لا تتكون منهم طبقة تملك المال في أيديها وتملك السلطان (الأدبي) على الناس، فيحدث التميز وتفسد الأحوال، فضلاً عن احتمال إصابتهم هم أنفسهم بالترف وهم هيئة المشورة إلى جانب الخليفة، فتفسد مشورتهم حين تترهل نفوسهم، وإلى جانب ذلك وقبل ذلك أخذ عمر رضي الله عنه نفسه وأهل بيته بالشدة الحازمة، حتى لا يكونوا قدوة سيئة أمام الناس، فيفسد الناس. أما حين يترك المال بدون تصرف معين من ولي الأمر، يسمح بالنفع ويمنع الضرر، فإنه لا بد أن يؤدي إلى نتائجه المحتومة حسب السُنّة الإلهية، لا لأن المال في ذاته هكذا يصنع، ولكن لأن الجهد البشري المطلوب لإصلاح الآفة لم يبذل فتنفرد الآفة وحدها بالسلطان، وآفة المال الترف، وعلاجها في يد ولي الأمر… بنشر روح الجد في المجتمع، وبإعطاء القدوة من نفسه لبقية الناس. أما حين يترك في أيدي الناس بلا ضابط مع وجود فئة تعمل جاهدة في إفساد أخلاق المجتمع وروحه، كما فعل الفرس، فالنتيجة هي ما قررته السُنّة الربانية التي جاء بيانها في كتاب الله تعالى ﴿ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ *﴾ [الروم: 41]
والترف مُعْدٍ ككل آفة.. فحين لا يعالَج ولا يوقَف؛ فإنه ينتشر ولا بد.. وحين يكون مبتدؤه في قصور الخلافة فأمر أسوأ، لأن الحكام دائماً قدوة.
كما أن لبيت المال مصروفات خاصة وهي مثل:
القيام بإنشاء المشروعات المختلفة مثل السدود والجسور والمساجد وأماكن الاستراحة. توزيع الأموال على المستحقين من الفقراء والأرامل واليتامى والمساكين. تعمل أيضاً على نفقات المؤسسات الاجتماعية مثل المستشفيات والسجون والمرافق العامة. تعمل أيضاً على تقديم رواتب العساكر والجنود والموظفين في الدولة وللحاكم أو الخليفة وغيرهم. يساعد بين المال على تجهيز الجيش من كل احتياجاته من أسلحة وذخيرة وخيول وألات قتل وغيرها. اخترنا لك أيضاً: أول طبيب في الإسلام
سياسة بيت المال في عهد عمر بن الخطاب
كان لعمر بن الخطاب سياسة رائعة في بيت المال فكان لا يصرف من بيت المال إلا عند الضرورة فقط. فهو كان يصرف من أموال الغنائم وترك أموال بيت المال كما هي. فعندما تنتهي أموال الغنائم يبدأ أن يصرف من بيت المال. كما لم يخصص لنفسه مرتباً عن كونه الحاكم رغن إنه يستحق لذلك، فلم يضع لنفسه أي امتيازات مالية ولا لأولاده أو عائلته. حيث اعتبر نفسه موطن بسيط في الدولة كغيره من المواطنين، لذلك فهو مثال للزهد والورع. كانت هذه نبذة عن أول من ولى بيت المال أتمنى أن تكون المعلومة مفيدة للجميع.