كيف تستمتع بحياتك
تعرف على الطريقة الأفضل
للإستمتاع بالحياة، كيف تستمتع بحياتك، كيف تغتنم كل فرصة وكل لحظة من حياتك
وتستمتع بها قدر الإمكان، كيف تحصل على حياة رائعة، تعلم كيف تستمتع بكل لحظة
في حياتك ، كيف تستمتع بحياتك دائما ، فن الاستمتاع بالحياة اكتشف كل ذلك في هذا الموضوع
المميز. تقديم: عن الإستمتاع
بالحياة
الإستمتاع بالحياة لا يتعلق أبدا وفقط بالأموال
الطاءلة التي يمتلكها الفرد أو بالحياة الإجتماعية الرائعة التي يتميز بها أو
بنجاحه المهني والدراسي... إنها تنجم عن توافق وتجانس مجموعة من الأمور التي على
الفرد الذي يبحث عن الإستمتاع بالحياة وعيش حياة رائعة ومذهلة أن يحققها ويحرص على
خلق التوازن بينها.
- تلخيص كيف تستمتع بحياتك وعملك .. إعداد دكتور نورا سلطان - جريدة النجم الوطني
- كيف تستمتع بحياتك - موضوع
- حديث ابن عباس عن الارضين السبع
- حديث ابن عباس البينة على المدعي
تلخيص كيف تستمتع بحياتك وعملك .. إعداد دكتور نورا سلطان - جريدة النجم الوطني
4- لتكن لك هواية:
مما يزيد من متعة الإنسان بالحياة أن يكون له إلى جانب عمله هواية طيبة، فالتجارب الجديدة تحدث أثراً نفسياً جميلاً، والهواية تخلق التجارب الجديدة وتخلق المجهود المثمر وكلاهما متعة للإنسان، ومن لاهواية له تمر به أوقات طويلة مملة يضطر في غضونها إلى التفكير في متاعبه، وهنالك هوايات كثيرة لاداعي لتعدادها والأفضل للمرء أن تكون هوايته مجدية مثمرة. تلخيص كيف تستمتع بحياتك وعملك .. إعداد دكتور نورا سلطان - جريدة النجم الوطني. 5- كن قنوعاً:
من الناس من لايرضى عن شيء حوله فهو ساخط على كل شيء يحيط به كأنما يحيا في جحيم، والمأساة أن هذا السخط لاجدوى منه وعدم الرضى لامبرر له. ولاريب أن الرضى أسهل من السخط وأيسر وأصح للجسم وأمتع للنفس والروح، والبحث عن العناصر التي ترضي أيسر من تلمس العناصر التي تسخط الإنسان ولاترضيه، وإنه لخير للإنسان أن يقنع بما يستطيع الحصول عليه ويترك التطلع إلى مايتعذر الحصول عليه، وليس معنى هذا أن لايكون الإنسان طموحاً إلى الرقي المعقول. 6- حب الناس والمجتمع:
الإنسان يعيش وسط الناس ويتصل بهم في كل خطوة من خطواته فما معنى أن يحس بالكراهية ممن حوله؟ مثل هذه الكراهية تنشأ من فرط الأنانية والانطواء على النفس ، ومن كان كذلك فإنه لايتقبل صداقة أحد، ينفر من الناس، حتى إذا وجد نفسه في عزلة عن الناس رثى لحالته وخيّل إليه أنه مضطهد، والنتيجة أن يصاب باضطراب عقلي أو تتكون عنده نفسية معقدة.
كيف تستمتع بحياتك - موضوع
الاستماع لما تستكين له النفس: كالموسيقى الهادئة، المريحة للأعصاب، أو الغناء ذي المعاني العميقة والألحان الجميلة. جرّب أشياءَ لم تجربها من قبل: الخوض في تجارب جديده في الحياة، يُعطيك جرعة كبيرة من السعادة والمتعة، فإذا كنت تحبّ السباحة مثلاً لا تتردد ولو للحظة في الإقبال على تعلّمها، أو جرب في يوم عطلتك قيادة الدرجات النارية، وغامر دائماً فمتعة الحياة تكمن في المغامرة. ابدأ يومك بابتسامة: الابتسامة لها دور فعال في التأثير على المزاج، فلوحظ أنّ مقدار إنتاج الشخص يزيد إذا بدأ يومه بابتسامة وسرور؛ لأنّها تمدّ الإنسان بطاقة إيجابيّة، واحترام للذات، وثقة في النفس، وتسعد كذلك من حوله. امنح نفسك إجازة من الحياه الروتينيّة: إذا كنت موظفاً منهمكاً في عملك، توقّف قليلاً واذهب في إجازة لأفضل مكان تودّ الذهاب إليه، فذلك يبعدك عن ضغوط العمل، ويزيد من راحتك النفسيّة، ويعيد تنشيط دماغك، الحياه تنتهي والعمل لا ينتهي هذه قاعدة يجب علينا أن ندركها جيداً ونستوعب معانيها لأبعد الحدود. استمتع باللعب مع الأطفال: اللعب مع الأطفال ومشاركتهم أوقاتهم الجميله، يمنحك شعوراً رائعاً تجاه الحياة، لما في ضحكاتهم من طاقة إيجابيّة وصدق وصفاء يسعد من حولهم.
المثل الصيني (من يخط خطواته برفق، يصل بعيداً). جعل الشخص الآخر يشعر بأن الفكرة فكرته لا يفلح فقط في السياسة ومجال الأعمال، وإنما في الحياة الأسرية أيضاً. قال الحكيم الصيني لاو تسي: (السبب في أن الأنهار والبحار تحصل على تقدير مئات المجاري الجبلية أن هذه الأنهار والبحار تبقى تحت هذه المجاري، وبهذا تستطيع أن تسيطر على مئات المجاري الجبلية، ولهذا فإن الحكيم الذي يرغب في أن يكون فوق الرجال يضع نفسه تحتهم، والذي يرغب أن يكون أمامهم يضع نفسه خلفهم، وهكذا، على الرغم من أن مكانه فوقهم فإنهم لا يشعرون بثقله، وعلى الرغم من أن مكانه أمامهم فإنهم لايرون ذلك إهانة لهم. كلمة لكن التي تتبع المديح تشعر الممدوح أنها إشارة للفشل حيث أنها نقد وهذا قد ينال من مصداقية المدح. ولكن جذب انتباه الشخص لأخطائه بشكل غير مباشر يصنع المعجزات مع الأشخاص الحساسين الذين يرفضون بشدة أن نقد مباشر. اعترافك بأخطائك حتى إذا لم تكن قد أصلحتها من الممكن أن يقنع الآخر بتغيير سلوكه. طرح الأسئلة لا يجعل الأوامر مستساغة فقط، بل إنه غالباً ما يحفز الإبداع في الشخص الذي تسأله، وغالباً ما يقبل الناس الأوامر لو أنهم شاركوا في اتخاذ القرار الذي أدى إلى إصدار الأمر.
كان ابن عباس في حالة بحث دائم دائب، تعلم من النبي صلى الله عليه وسلم أن المرء يظل عالما ما طلب العلم، فإن ظن أنه علم فقد جهل. قال ابن عباس رضي الله عنه، كنت لا أدري ما فاطر السماوات والأرض، حتى أتاني أعرابيان يختصمان في بئر. فقال أحدهما: أنا فطرتها، أنا فطرتها، (أي حفرتها أو ابتدأتها)، وهنا أدرك العالم الباحث أن كلمة فاطر السماوات والأرض، تعني خالقها أو مبدعها. فتى الكهول قال ابن عباس: كنت أسأل عن الأمر الواحد 30 صحابيا، ويقول: لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم، قلت لفتى من الأنصار هلم نسأل أصحاب رسول الله فإنهم اليوم كثير، فقال الفتى: عجبا لك يا بن عباس أترى الناس يفتقرون إليك وفيهم من أصحاب رسول الله من نرى. كان ابن عباس يقصد منازل الصحابة في وقت الظهيرة الذي يشتد فيه الحر فينام أمام أبوابهم، والريح تلقي عليه الرمال وهو نائم فوق ردائه، وعندما يخرج الصحابي ويراه يقول: يا بن عم رسول الله ما جاء بك؟ هلا أرسلت إليّ فآتيك، فيقول ابن عباس: أنت أحق بأن أسعى إليك، فيسأله عن الحديث ويتعلم منه. د. محمد عباس محمد عرابي - جهود ابن أبي الإصبع المصري النقدية والبلاغية للباحثة سوزان الخفاجي.. عرض | الأنطولوجيا. كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب يحرص على مشورته والاستفادة من علمه الواسع الغزير الذي تعلمه في مدرسة النبوة، وكان يدعوه للمعضلات (المسائل الصعبة) ومن حوله كبار الصحابة ويقول: أنت لها ولأمثالها.
حديث ابن عباس عن الارضين السبع
سأل المهاجرون أمير المؤمنين لماذا لا يقرب أبناءهم كما يفعل مع ابن عباس؟ فقال: ذاكم فتى الكهول. 20 ألفا كان ابن عباس طيب القلب، سليم الصدر نقي السريرة، قال: إني لآتي على الآية من كتاب الله فأود لو أن الناس جميعا علموا مثل الذي أعلم. وإني لأسمع بالحاكم من حكام المسلمين يقضي بالعدل، ويحكم بالقسط، فأفرح به وأدعو له، ومالي عنده قضية. وكان يسعى في قضاء حوائج الناس لدى الحكام ويسكت غيره، ويستمر هو في نضال مستمر، يسوق الدليل من كتاب الله وسنة رسوله إلى أن تقضى هذه الحاجات. وكانت له مع الخوارج صولات وجولات دخل معهم في حوار ذات مرة حول عدد من المسائل التي اختلفوا فيها مع الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، وأخذ يسوق الدليل بعد الدليل والحجة بعد الحجة حتى اقتنع عدد كبير منهم، وأعلن أكثر من 20 ألفا تأييدهم لرابع الخلفاء الراشدين. حديث ابن عباس البينة على المدعي. 80 بيتا قال الإمام علي وهو يصف علمه إنه لغواص، وقالت عنه عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها هو أعلم الناس بالحج. سئل ابن عمر رضي الله عنهما عن شيء فقال: سل ابن عباس فإنه أعلم من بقي بما نزّل الله على محمد بن عبد الله كان ابن عباس آية في الحفظ، أنشده ابن ربيعة قصيدة من 80 بيتا فحفظها، وكان إذا سمع النوادب أغلق أذنيه خشية أن يحفظ كلامهن.
حديث ابن عباس البينة على المدعي
بل النافع الضار هو الله عزَّ وجلَّ وهذا من تسخيره سبحانه وتعالى لعباده المؤمنين، كما جاء في الحديث: «إنَّ الله ليؤيِّد هذا الدِّينَ بالرَّجلِ الفاجرِ». فيجبُ علينا أن لا ننسي فضل الله الذي سخَّرهم لنا، ويجبُ علينا أن ننبِّه العامة، إذا سمعنا أحدًا يركن إليهم ويقول هم الذين نصرونا مائة بالمائة، وهم الأوَّل والآخر، فيجب علينا أن نبيِّن لهم أن هذا خللٌ في التَّوحيد. والله أعلم. وقوله: «واعلمْ أنَّ الأمَّةَ لو اجتمعتْ علي أنْ ينفعوك بشيءٍ لم ينفعوك إلَّا بشيءٍ قد كتبه اللهُ لك». حديث ابن عباس. فبيَّن النبيُّ عليه الصلاة والسلام في هذه الجملة أنَّ الأمَّة لو اجتمعتْ كلُّها على أن ينفعوك بشيءٍ لم ينفعوك إلَّا بشيءٍ قد كتبه الله لك! فإذا وقع منهم نفعٌ لك فاعلمْ أنَّه مِنَ اللهِ، لأنَّه هو الذي كتبه، فلم يقلْ النبي صلي الله عليه وسلم: لو اجتمعتْ على أن ينفعوك بشيءٍ لم ينفعوك. بل قال: «لم ينفعوكَ إلَّا بشيءٍ قد كتَبَه اللهُ لك». فالنَّاس بلا شكٍّ ينفع بعضهم بعضًا، ويعين بعضُهم بعضًا، ويساعد بعضهم بعضًا، لكنْ كلُّ هذا مما كتبه الله للإنسان، فالفضل لله فيه أوَّلًا عزَّ وجلَّ، هو الذي سخَّرَ لك مَنْ ينفعُك ويحسنُ إليك ويزيل كربتك، وكذلك بالعكس، لو اجتمعوا على أن يضرُّوك بشيءٍ لم يضرُّوك إلَّا بشيءٍ قد كتبه الله عليك.
مثلًا: إنساٌن فقير ليس عنده مال، يسأل الله يقول: اللهم ارزقني، اللهم هيِّء لي رزقًا. فيأتيه الرزقُ من حيث لا يحتسب. لكن لو سأل الناس فربَّما يعطونَه أو يمنعونَه، ولهذا جاء في الحديث: «لأن يأخذَ أحدُكم حبلَه فيحتطب علي ظهره، خيرٌ له من أن يأتي رجلًا، أعطاه أو منعه». فكذلك أنت، إذا سألت فأسأل الله، قل: «اللهم ارزقني.. اللهم أغنني بفضلِك عمَّنْ سواك» وما أشبه ذلك من الكلمات التي تتجه بها إلى الله عز وجل. وقوله: «إذا استعنتَ فاستعنْ باللهِ». الاستعانة: طلبُ العونِ، فلا تطلبِ العون من أي إنسان إلَّا للضرورة القصوى، ومع ذلك إذا اضطررت إلى الاستعانة بالمخلوق فاجعل ذلك وسيلةً وسببًا لا رُكنًا تعتمدُ عليه! اجعلِ الرُّكنَ الأصيل هو اللهُ عزَّ وجلَّ، إذا سالتَ فأسالِ الله، وإذا استعنتَ فاستعنِ باللهِ. وفي هاتين الجملتين دليلٌ علي أنَّه مِن نقصِ التَّوحيدِ أنَّ الإنسانَ يسأل غير الله؛ ولهذا تُكره المسالة لغير الله عزَّ وجلَّ في قليلٍ أو كثيرٍ. حديث ابن عباس عن الارضين السبع. لا تسألْ إِلَّا الله عزَّ وجلَّ، ولا تستعنْ إلَّا باللهِ. واللهُ سبحانه إذا أراد عونك يسَّرَ لك العون، سواء كان بأسبابٍ معلومةٍ أو بأسبابٍ غيرِ معلومةٍ. قد يُعنيك اللهُ بسببٍ غير معلومٍ لك، فيدفعُ عنك من الشرِّ ما لا طاقة لأحدٍ به، وقد يعنيك اللهُ علي يدِ أحدٍ من الخلق يُسخِّره لك ويُذلِّـله لك حتى يعنيك، ولكن مع ذلك لا يجوزُ لك إذا أعانك الله علي يد أحدٍ أن تنسيَ المسبب وهو الله عزَّ وجلَّ، كما يفعله بعض الجهلة الآن من تعلُّقِهم بالسببِ وضعف اعتمادهم علي الله سبحانه وتعالى، لما حصل عونٌ ظاهرٌ من دولٍ كافرةٍ، وما علموا أنَّ الكفرةَ هم أعداءٌ لهم إلى يوم القيامة سواء أعانوهم أم لا؟.