سبحان الذي سخر لنا هذا - YouTube
والمَعْنى: أنَّنا في طَريقِ عَودَتِنا إلى بَلَدِنا ومَوْطِنِنا وأهْلِنا، وقدْ عَقَدْنا العَزْمَ على العَوْدةِ إلى اللهِ، والتَّوْبةِ الصَّادِقةِ المُقْتَرِنةِ بالأعْمالِ الصَّالحةِ؛ مِنَ الشُّكرِ للهِ، والمواظَبةِ على عِبادتِه، والتَّقرُّبِ إليه بالصَّلاةِ، وكَثرةِ السُّجودِ. فهوَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في كُلِّ حالِه يَتذكَّرُ العِبادةَ، وأنَّه عبْدٌ للهِ سُبحانَه وتعالَى. وفي الحَديثِ: التَّرغيبُ في ذِكرِ اللهِ تعالى عندَ السَّفرِ والرُّجوعِ منه.
ثُمَّ استَعاذَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن بعضِ ما يُصيبُ الإِنسانَ في السَّفرِ، وَمِنها «وَعْثاءُ السَّفرِ»، وهيَ شِدَّتُه ومَشقَّتُه وتَعَبُه، «وكآبةُ المَنظَرِ»، وهيَ تَغيُّرُ الوجهِ كأنَّه مَرضٌ، والنَّفسِ بالانْكسارِ ممَّا يَعرِضُ لها فيما يُحِبُّه ممَّا يُورِثُ الهَمَّ والحُزنَ، وقيلَ: المُرادُ مِنه الاستِعاذةُ مِن كلِّ مَنظرٍ يَعقُبُ الكآبةَ عندَ النَّظرِ إِليهِ، «وسُوءُ المُنقلَبِ»؛ وَذلكَ أنْ يَرجِعَ فَيَرى في أَهلِه وَمالِه ما يَسوؤُه. سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين. وفي حَديثِ عبدِ اللهِ بنِ سَرجِسَ رَضيَ اللهُ عنه -في صَحيحِ مُسلمٍ ومُسنَدِ أحمَدَ- أنَّه كان يَبدأُ بالأهْلِ إذا رجَعَ فيقولُ: «وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ»، بدَلَ «الْمَالِ والْأَهْلِ». وفيه أيضًا: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَعاذَ مِنَ الحَوْرِ بعدَ الكَوْرِ، يَعني: مِنَ النُّقصانِ بعدَ الزِّيادةِ وتَغيُّرِ الحالِ مِنَ الطَّاعةِ إلى المَعصيةِ، وتَعوَّذَ أيضًا مِن دَعوةِ المَظلومِ، أي: أَعوذُ بكَ مِنَ الظُّلمِ؛ فإنَّه يَترتَّبُ عَليه دُعاءُ المَظلومِ؛ فإنَّه ليس بينَه وبينَ اللهِ حِجابٌ، كما في الصَّحيحَينِ. وَكان إذا رجَعَ قالَ تلكَ الجُمَلَ المَذكورةَ، وقالَ بعدَهنَّ: «آيِبونَ»، أي: نحنُ راجِعونَ مِنَ السَّفرِ بالسَّلامةِ، «تائِبونَ» مِنَ المَعصيةِ إلى الطَّاعةِ، «عابِدونَ، لربِّنا حامِدونَ»، أي: مُثْنونَ عليه تعالَى بصِفاتِ كَمالِه وجَلالِه، وشاكِرونَ له على نِعَمِه وأفْضالِه.
الراوي:
عبدالله بن عمر
| المحدث:
مسلم
| المصدر:
صحيح مسلم
| الصفحة أو الرقم:
1342
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
| التخريج:
من أفراد مسلم على البخاري
السَّفَرُ فيه المَشقَّةُ والعَناءُ، ومِن رَحمةِ اللهِ سُبحانَه أنْ خلَقَ لعِبادِه وممَّا وفَّقَهم لصُنعِه: ما يَركَبونَه في البَحرِ مِنَ السُّفُنِ، وفي البَرِّ مِنَ الإبلِ والخيلِ والسَّيَّاراتِ، وفي الجَوِّ مِنَ الطَّائراتِ، فتَحمِلُهم على ظُهورِها للوُصولِ إلى غاياتِهم بلا عَناءٍ ومَشَقَّةٍ، فإذا استَقَرُّوا عليها تَذكَّروا نِعمةَ اللهِ تعالَى عليهم بتَيسيرِه وتَذليلِه لهم تلك المراكِبَ. وفي هَذا الحَديثِ يُعلِّمُ عبْدُ اللهِ بنُ عُمرَ رَضيَ اللهُ عنهُما بعضَ أَصْحابِه دُعاءَ السَّفرِ؛ فأخبَرَهم أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا رَكِبَ واستَقرَّ عَلى ظَهرِ بَعيرِه -وهو الجمَلُ، ويدخُلُ فيه كلُّ أنْواعِ الدوابِّ الَّتي تُركَبُ والوَسائلُ الحَديثةُ- خارجًا مِنَ المَدينةِ إِلى سَفرٍ ما، يذكُرُ اللهَ ويَقولُ: «اللهُ أَكبرُ»، ثَلاثَ مرَّاتٍ، وتَكبيرُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عندَ الاسْتِواءِ والارْتفاعِ فوقَ الدابَّةِ استِشْعارٌ لكِبرياءِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وأنَّه أكبَرُ من كلِّ شيءٍ، فيُكبِّرُه ليَشكُرَ له ذلك، فيَزيدَه من فَضلِه.
- أن عليًّا - رَضِيَ اللهُ عنه -, أُتِيَ بدابَّةٍ ليَرْكَبَها, فلما وضع رِجْلَه في الرِّكابِ ؛ قال: بسمِ اللهِ, فلما استوى على ظهرِها قال: الحمدُ للهِ, ثم قال: ( سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ. وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ), ثم قال: الحمدُ للهِ ثلاثًا, واللهُ أكبرُ ثلاثًا, سبحانك أني ظلمتُ نفسي, فاغفِرْ لي ذنوبي, فإنه لا يَغْفِرُ الذنوبَ إلا أنت, ثم ضَحِكَ ؛ فقيل من أيِّ شيءٍ ضَحِكْتَ يا أميرَ المؤمنينَ ؟! قال رأيتُ رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم – صنع كما صَنَعْتُ, ثم ضَحِكَ, فقلتُ: من أيِّ شيءٍ ضَحِكْتَ يا رسولَ اللهِ ؟! قال إن ربَّك لَيَعْجَبُ من عبدِه إذا قال: ربِّ! اغفِرْ لي ذنوبي, يقولُ اللهُ: عبدي يعلمُ أن الذنوبَ لا يَغْفِرُها أحدٌ غيري.
ثُمَّ يَقولُ: «سُبحانَ الَّذي سخَّر لَنا هَذا» فَجَعلَه مُنقادًا لَنا، والإشارةُ إلى المركوبِ، «وَما كنَّا له مُقْرِنينَ»، فَما كنَّا نُطيقُ قَهرَه واستِعمالَه لوْلا تَسخيرُ اللهِ سُبحانَه وتعالَى إيَّاه لَنا، «وَإنَّا إِلى ربِّنا لَمُنقلِبونَ»، أي: وإنَّا إلى رَبِّنا من بعدِ مماتِنا لصائرونَ إليه راجِعونَ، فإنَّ الإنْسانَ لَمَّا رَكِبَ مُسافرًا عَلى ما ذَلَّلَه اللهُ له، كأنَّه يَتذكَّرُ السَّفرَ الأَخيرَ مِن هَذه الدُّنيا، وَهوَ سَفرُ الإنْسانِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ إذا ماتَ، وحَمَلتْه النَّاسُ على أَعناقِهم. ثُمَّ بَعدَ ذَلك أَثنَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَلى اللهِ ودَعاهُ؛ فقالَ: «اللَّهمَّ إِنَّا نَسْألُكَ في سَفرِنا هَذا البِرَّ والتَّقْوى»، والبِرُّ: هو الْتِزامُ الطَّاعةِ، والتَّقْوى: البُعدُ عنِ المَعصيةِ، فيَمْتثِلُ الأَوامرَ ويَجتنِبُ النَّواهيَ، ثُمَّ سَألَ ربَّه أنْ يَرزُقَه مِنَ العَملِ ما يَرضَى بِه عنْهُ، ثُمَّ سأَلَه تَهوينَ السَّفرِ وهوَ تَيسيرُه، وأنْ يُقرِّبَ لَه مَسافةَ ذَلك السَّفرِ. ثُمَّ أتْبَعَ دُعاءَه بقولِه: «اللَّهُمَّ أَنتَ الصَّاحبُ في السَّفرِ»، يَعني تَصحَبُني في سَفَري، فتُيسِّرُه وتُسهِّلُه عليَّ، «والخَليفةُ في الأَهلِ» مِن بَعْدي، فتَحوطُهم بِرعايتِكَ وعِنايتِكَ؛ فهوَ جلَّ وعَلا معَ الإِنسانِ في سَفرِه، وخَليفتُه في أَهلِه؛ لأنَّه جلَّ وعَلا بكُلِّ شَيءٍ مُحيطٌ.
وفي الحديثِ: بيانٌ لأهمِّيَّةِ استِغْفارِ اللهِ عزَّ وجلَّ. وفيه: فيه إثباتُ صِفةِ العَجَب للهِ عزَّ وجلَّ، وهو عَجبٌ يليقُ بذاتِه وكمالِه وجلالِه سبحانَه، وليس كعجبِ المخلوقين.
الجمعة, 22 أبريل 2022
القائمة
بحث عن
الرئيسية
محليات
أخبار دولية
أخبار عربية و عالمية
الرياضة
تقنية
كُتاب البوابة
المزيد
شوارد الفكر
صوتك وصل
حوارات
لقاءات
تحقيقات
كاريكاتير
إنفوجرافيك
الوضع المظلم
تسجيل الدخول
الرئيسية / مدونة ابو عمر بي اوت
تقنية ومعلومات mohamed Ebrahim 29/11/2020 0 1٬548
كيفية تثبيت سوفت وير بي اوت كيو 2020
سوفت وير بي اوت كيو 2020 إذا كنت تريد تنزيل سوفت وير بي اوت كيو 2020 أو باتش على جهاز…
السوفت وير الأصلي لجهاز بي اوت كيو Beoutq Original V1043 الخاص بالشركة - مدونة شباب نجمة الجنوب
٢- شرح المنتهى. ٣- الإقناع، وشرحه الكشاف. سابعاً: نشر الوعي بين الناس وتفقيههم في الدين والتركيز على
التوحيد دعوة الأنبياء والرسل. ثامناً: تحذير الناس من دعاة الشر والفتنة أصحاب الأفكار الهدامة
المتصدرين في القنوات وعبر الإنترنت وغيره، وبيان حالهم بكل وضوح وشفافية ليحذرهم
الناس بعامة والشباب بخاصة. الآثار
المترتبة على لزوم الجماعة:
أولاً: رعاية الله –عز وجل- للجماعة، وحفظه لها. ثانياً: العصمة من الضلال. ثالثاً: تطهير القلوب من الغل. رابعاً: الانتفاع بدعواتهم. خامساً: استباب الأمن وحصول الرخاء الاجتماعي والاقتصادي. سادساً: الحفاظ على الهوية الإسلامية. الأسباب
المؤدية إلى مفارقة الجماعة والآثار المترتبة على ذلك:
1- الاجتماعات
السرية. 2- التحزب. 3- مخالفة الشرع في
طريقة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. 4- اتباع الهوى: وهو
ميلان النفس إلى ما تستلذه من الشهوات. 5- التواني في القضاء
على بذور الخوارج. 6- إساءة الظن بولاة
الأمر من المسلمين. 7- سب الولاة،
وغيبتهم، وغشهم، والطعن فيهم، والتشهير بهم. تنشيط حساب في البنك الاهلي السعودي
بلاك بورد الكلية التقنية
اللغة اليابانية - تطورها وأهم سماتها (الجزء الأول) |
مدونة ابو عبدالرحمن
استعلام عن مخالفات المرور تطبيق الراجحي
المؤسسة الأهلية لمطوفي حجاج دول جنوب آسيا - وزارة الحج و العمرة
مدونة ابو عبدالرحمن: مدونة أبو عبد الرحمن
نقدم لكم الجديد والمميز دوما مع احدث باتش لجهاز بي اوت beoutq.
مدونة حكيم التقنية – Telegram
تلخيص كتيب (حكم لزوم الجماعة والآثار المترتبة عليها)
إعداد: د. غزيل بنت محمد دحيم الدوسري
الجماعة:
هي الاجتماع وضدها الفرقة؛
وهي جماعة المسلمين إذا اجتمعوا على أمير، فأمر –عليه الصلاة والسلام- بلزومه ونهى
عن فراق الأمة فيما اجتمعوا عليه. حكم لزوم
الجماعة: واجب وأصل من أصول أهل
السنة والجماعة، دل عليه الكتاب والسنة وإجماع الأمة، ديانة لله –عز وجل-
واحتساباً للثواب عند الله –تعالى-، ويحرم الخروج على جماعة المسلمين وإمامهم لأي
سبب من الأسباب. أسباب
ووسائل الاجتماع:
أولاً: تصحيح العقيدة، بحيث تكون سليمة من الشرك، لأن العقيدة
الصحيحة هي التي تؤلف بين القلوب، وتزيل الأحقاد، بخلاف ما إذا تعددت العقائد،
وتنوعت المعبودات؛ فإن أصحاب كل عقيدة يتحيزون لعقيدتهم ومعبوداتهم، ويرون بطلان
ما عليه غيرهم. ثانياً: السمع والطاعة لولي أمر المسلمين. ثالثاً: الرجوع إلى الكتاب والسنة لحسم النزاع، وإنهاء الاختلاف. رابعاً: القيام بإصلاح ذات البين عندما يدب نزاع بين الأفراد، أو
بين القبائل. خامساً: قتال البغاة والخوارج، الذين يريدون أن يفرقوا كلمة
المسلمين؛ إذا كانوا أهل شوكة وقوة تهدد المجتمع المسلم، وتفسد أمنه.
مدونة ابو عبدالرحمن
8- توزيع الأشرطة
الخبيثة لدعاة الفتنة. المترتبة على مفارقة الجماعة: فإن
المتأمل فيما رتبه الشارع من عقوبة دينية ودنيوية على من فارق جماعة المسلمين وخرج
على إمامهم؛ ليدرك أن مفاسد هذا الخروج عظيمة، وآثاره خطيرة، أيا كان قصد الخارج. ومن تلك
المفاسد:
1- استبدال الأمن
بالخوف. 2- استبدال الشبع
بالجوع. 3- إراقة الدماء. 4- هتك الأعراض. 5- نهب الأموال. 6- قطع السبيل. 7- تسلط السفهاء. 8- انتشار الجهل ونقص
العلم. 9- ضعف الدين وغربته. النتائج
المستمدة من النصوص الواردة في ثناياه:
1- التمسك بالكتاب
والسنة بفهم سلف الأمة أمان من الزيغ والضلال. 2- الالتفاف حول
العلماء الكبار الربانيين المعروفين بسلامة المنهج، والبعد والحذر من المشبوهين
والمفسدين. 3- التلاحم مع ولاة
الأمر بالسمع والطاعة لهم بالمعروف، وأداء ما أوجبه الله –تعالى- علينا لهم من
حقوق. 4- شكر النعمة
والتحدث بها. 5- الأخذ على أيدي
السفهاء، والتعاون مع ولاة الأمر على ذلك. 6- التحذير من دعاة
الفتنة بكل شفافية ووضوح. 7- نشر العلم وتلقيه
من العلماء الربانيين المعروفين بالعلم وحسن الديانة وسلامة المنهج. 8- عقد الندوات
والمؤتمرات والدروس وتكثيفها في المدارس والجامعات وفي جميع المناسبات لبيان هذا
الأصل العظيم من أصول أهل السنة والجماعة.
#71
شكراً لك أخى الكريم على الرد الوافى
إذا ممكن تزويدى برقم جروب الواتس على الخاص
ولك جزيل الشكر والتقدير ،،،
#72
لعل البعض يسأل كيف تقوم beoutQ بإعادة بث الاحداث الرياضية من bein او ابوظبي او osn...
ومن يستطيع ايقافها او حجب الاحداث الرياضية او التعليق العربي و إمكانية نقل كأس العالم من عدمه... سندرج كل هذه النقاط: اولاً... مصدر القنوات يأتي من الاجهزة الرسمية التابعة ل bein و ابوظبي و osn طبعاً مع إمكانية بث الصوت بواسطة التايم شيفت...
. ثانياً... كيف يتم سحب الصورة من الاجهزة ؟ سؤال مميز... الإجابة عنه تحتاج الى تفصيل... فهذه العملية تحتاج الى جهاز يسمىEncoder: ال Encoder عبارة عن جهاز يعمل بعمل معاكس للرسيفر... كيف يعني ؟
الرسيفر يقول بتحويل الاشارة الى صوت و صورة... بينما ال encoder يقوم بتحويل الصوت و الصورة الى اشارة. ال encoder الذي تستخدمه beoutQ مربوط على system خاص لحجب الكودات و اللوغو و ال subtitle.