وساهمت المطيري في تطوير استراتيجية الاستثمار في الهيئة العامة للاستثمار "سابقًا"، والإشراف على تنفيذ مبادرات برنامج التحوّل الوطني تماشياً مع رؤية المملكة 2030، وقامت بتأسيس مكتب برنامج تنمية القدرات البشرية، وتحديد المبادرات والمشاريع الهادفة إلى تطوير برنامج الإصلاح لمنظومة التعليم والتدريب وتنمية القدرات البشرية في المملكة. مدرس بجامعة المنصورة يفوز بالجائزة الفضية في مسابقة التصوير الفوتوغرافي بالأردن. المسيرة العلمية
كانت إيمان المطيري، قد تخرجت في قسم الكيمياء من جامعة الإمام فيصل بن عبدالرحمن في عام 1992، وعينت كمعيدة في قسم الكيمياء بجامعة الملك فيصل 1993 – 1994. وحصلت على الدكتوراه في علم الكيمياء من جامعة بريستول ببريطانيا 1994 – 1997، وعملت أبحاث ما بعد الدكتوراه بعلم الجينات/ الوراثة البشرية بجامعة هارفرد 1998 – 2000 كما قامت بتدريس علم الجينات. وعملت كمستشارة أبحاث علمية في شركة بيركن المر لعلوم الحياة بالولايات المتحدة الأميركية 2000 – 2002، ثم مستشارة طب وقائي بمستشفى أرامكو 2003 – 2006. وعملت كرئيسة لقسم العلاقات الطبية العامة والقائم بأعمال مدير إدارة خدمات الدعم الفني الطبية وثم رئيسة قسم الجودة وسلامة المرضى في مستشفى أرامكو 2007 – 2010، ورئيسة قسم تخطيط القوى العاملة والتحليلات بشركة أرامكو 2010 – 2011، ثم تولت منصب مديرة مشروع التحول لتطوير القياديين على مستوى شركة أرامكو السعودية ببرنامج أرامكو للتحول الاستراتيجي المتسارع بشركة أرامكو 2011 – 2012.
- جريدة الرياض | رفع كفاءة التنافسية في البيئة الاستثمارية في المملكة
- مدرس بجامعة المنصورة يفوز بالجائزة الفضية في مسابقة التصوير الفوتوغرافي بالأردن
- بعد تولي الأمير محمد بن سلمان ولاية العهد| ملامح النهضة السعودية
- قصيدة حميدان الشويعر في القبائل النازحة
- قصيدة حميدان الشويعر في القبائل المتوحشة
- قصيدة حميدان الشويعر في القبائل اليمنية
جريدة الرياض | رفع كفاءة التنافسية في البيئة الاستثمارية في المملكة
أصدر خادم الحرمين الشريفين، الملك سلمان بن عبدالعزيز، يوم الاثنين 3 إبريل، أمرًا ملكيًا بتعيين الدكتورة إيمان المطيري نائبًا لوزير التجارة بالمرتبة الممتازة، وتعيين بدر بن عبدالمحسن بن عبدالله بن هداب مساعدًا لوزير التجارة بالمرتبة الممتازة. شغلت الدكتورة إيمان المطيري العديد من المناصب، وعملت كمستشارةً لوزير التجارة والاستثمار -رئيس مجلس … أكمل القراءة »
مدرس بجامعة المنصورة يفوز بالجائزة الفضية في مسابقة التصوير الفوتوغرافي بالأردن
وأكد آل فاضل أهمية العمل على رفع تنافسية الجهات الحكومية على المستوى العالمي، لما في ذلك من مصالح عديدة أهمها تطوير آليات العمل في الجهات الحكومية، للصعود باسم المملكة العربية السعودية أعلى المراتب العالمية في التصنيفات الدولية. ونوه الدكتور فيصل آل فاضل بما تحقق من إنجازات وعمل مشترك بين الجهات الحكومية لتسهيل ممارسة الأعمال وتحسينها باتباع أفضل الأساليب والممارسات التي تؤدي إلى تعزيز تنافسية المملكة على المستويين المحلي والدولي، علاوةً على توعية الجهات ذات العلاقة بأهمية التنافسية وأثرها في تحقيق اقتصاد مزدهر ومستدام، موضحاً أنه أدى لحصول المملكة على المركز الأول في إصلاحات بيئة الأعمال وفقًا لتقرير ممارسة الأعمال الصادر عن البنك الدولي، وتقدمها في مؤشر سهولة ممارسة الأعمال من المركز 92 في العام 2018، إلى المركز 62 في العام 2019م. من جهتها قدمت معالي الدكتورة إيمان المطيري خلال الاجتماع شرحاً عن استراتيجية المركز وما قدمه من مُنجزات وتشاركه مع الأجهزة الحكومية، والخطط المستقبلية للمركز وآليات التعامل مع التحديات التي تواجهه وأبرز أوجه الدعم والتمكين لقيامه بمهامه بشكل كامل خلال الفترة المقبلة.
بعد تولي الأمير محمد بن سلمان ولاية العهد| ملامح النهضة السعودية
وفي سياق الاجتماع استعرضت لجنة الاقتصاد والطاقة الهيكل التنظيمي للمركز الذي يعكس الدور الرئيس له وأهدافه واختصاصاته ولجانه التخصصية، والتقارير والمؤشرات التنافسية العالمية وحوكمة العمل بالتشارك مع الجهات الحكومية، وآليات إصلاحات البيئة التنافسية في المحاور الاقتصادية التي تساهم في رفع التنافسية والارتقاء بها. جريدة الرياض | رفع كفاءة التنافسية في البيئة الاستثمارية في المملكة. كما استعرض المجتمعون الآليات التي يُعمل بها من قبل المركز للتواصل مع المنظمات الدولية المعنية بمؤشرات التنافسية والخطوات الاستباقية لتحديث تقارير ومؤشرات التنافسية ومنهجية إصدارها وتصحيح ما قد يصدر منها بشكل غير دقيق. كما طرح أعضاء المجلس أعضاء اللجنة خلال الاجتماع عدداً من التساؤلات والاستفسارات، التي تستهدف بحث الأفكار والرؤى حول معالجة التحديات والعقبات التي تواجه المركز في إعداد التقارير، والمؤشرات ذات العلاقة بالتنافسية، والحلول اللازمة لمواجهة تلك التحديات. يذكر أن لجنة الاقتصاد والطاقة إحدى اللجان المتخصصة بمجلس الشورى، التي تدرس حسب اختصاصها الموضوعات والأنظمة واللوائح ذات العلاقة والتي تحال إليها من المجلس لدراستها، لتقديم تقاريرها المتضمنة توصياتها حيالها.
من جهته، أوضح محمد بن عبدالله الجدعان؛ وزير المالية، أنه من المتوقع تحسن مؤشراته في عام 2022م لتنخفض إلى حوالي 25. 9% من الناتج المحلي الإجمالي مقابل 29. 2% في عام 2021م، نتيجة التوقعات بتحقيق فوائض في الميزانية، وكذلك نمو الناتج المحلي، على أن يتم الاقتراض لسداد أصل الدين الذي يحل أجل سداده مستقبلًا، أو لاستغلال الفرص المواتية في السوق لدعم الاحتياطيات أو تمويل مشاريع رأسمالية يمكن تسريع إنجازها؛ من خلال الإصدارات السنوية. وبيّن «الجدعان» أن الحكومة تسعى في العام 2022م وعلى المدى المتوسط، لدعم استمرار التعافي في النشاط الاقتصادي، مع الحفاظ على المبادرات التي تم البدء في تنفيذها خلال الأعوام الماضية، والالتزام بتحقيق مستهدفات رؤية المملكة 2030م؛ من خلال تقليل الاعتماد على الإيرادات النفطية، وتنويع الاقتصاد وتنمية الإيرادات غير النفطية وضمان استدامتها، مشيرًا إلى التقدم المحرز خلال الفترة الماضية في تنفيذ برامج تحقيق الرؤية والمشاريع الكبرى، وكذلك المشاريع الاستثمارية في مختلف القطاعات، بما فيها مشاريع البنية التحتية. اقرأ أيضًا:
تعرف على تفاصيل الصفقة| السعودية و"لوسيد" يُبرمان اتفاقية شراء 100 ألف سيارة كهربائية
600 مليون دولار| البنك الدولي يمنح سريلانكا مساعدة مالية
الذكرى السادسة لإعلان رؤية 2030| مشروعات سياحية عملاقة ترسم مستقبل المملكة
الذكرى السادسة لإعلان رؤية 2030.. جهود وإنجازات
الذكرى السادسة لإعلان رؤية 2030| السعودية مستمرة في تعزيز الناتج المحلي بعيدًا عن النفط
الرابط المختصر:
آخر تحديث أبريل 28, 2022
صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان
يرصد « الاقتصاد اليوم » بعض ملامح التطور والنهضة التي حدثت بعد تولي الأمير محمد بن سلمان – حفظه الله – ولاية العهد؛ وذلك على النحو التالي. ولي العهد
تمكين المرأة
فازت المملكة العربية السعودية، خلال عام 2020، بجائزة عالمية لتمكين المرأة من الاتحاد الدولي للاتصالات (ITU) في الريادة التقنية وقطاع الاتصالات وتقنية المعلومات لعام 2020. تعكس الجائزة، دعم القيادة الرشيدة لدور المرأة بكل المجالات عامة، واهتمام وتوجيه الأمير محمد بن سلمان بتمكين الفتيات في الريادة التقنية خاصة، كما تساعدهم في دفع عجلة التنمية ضمن خطط برنامج التحول الوطني وطموحات رؤية المملكة 2030. قيادة المرأة السعودية للسيارات
كان قد صدر أمر ملكي بالسماح بإصدار رخص قيادة السيارات للنساء في المملكة، والسماح لهن بالتجول فى مختلف المدن والمحافظات. وتم إصدار أكثر من 40 ألف رخصة قيادة للنساء منذ تفعيل الأمر السامي بالسماح للمرأة بقيادة السيارة، وذلك في تطور ملحوظ لتوجه القيادة في المملكة نحو منح المرأة المزيد من الحقوق التي حُرمت منها. مبادرات دعم المرأة العاملة
شهدت المملكة، بفضل جهود الأمير محمد بن سلمان؛ تدشين عدد من المبادرات والبرامج الداعمة للمرأة السعودية؛ ومنها برنامج "حافز" الذي يقدم دعمًا ماليًا للمرأة الباحثة عن العمل، والتي تواجه صعوبة في الحصول على وظيفة، بالإضافة إلى برنامج "قرة" الذي يعمل على دعم خدمة ضيافة الأطفال للمرأة العاملة، بحد أقصى 800 ريال شهريًا للطفل الواحد.
وشجرتهم عدنانية! بعد هذا يا جماعة
ما رضى نصايحكم ليه
لا تنصحون احميدان
من شر اذياب وحشيه
مسكينة يذياب البر
تتهم بأعمال ردية
من عهد سيدنا يوسف
والتهمة فوقه مرمية
أذياب البر ما نخشاها
ولا وحوش البرّية
نخشى أذياب اليهود
الذئاب الادمية
بني إسرائيل أخشاهم
أحقادهم خيبرية
أخشى حتى يحكم في نجد
أسرة بغي يهودية
تشرع شريعة زواج
فيها الامير يركب خيه
والأخت ينكحها أخوها
باسم الأصول المرعية
زقابلم بالآلاف
زواج بلا شرعية
وبموجب هذه القصيدة اغتيل حميدان الشويعر. قصيدة حميدان الشويعر في القبائل النازحة. اغتاله محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود. لكن هذه القصيدة بقيت كشاهد اثبات على جرائم الوهابية. وفي الوقت نفيسه بقيت هذه القصيدة لتشهد بعض كفاح شعبنا كله للدعوة السعودية الوهابية منذ بدأ قيامها الباطل وكانت قبائلنا مع الحضر تقاتل بشدة آل سعود ودعوتهم الخبيثة وكان في طليعة القبائل التي قاومت آل سعود ودينهم الباطل قبائل العجمان وبني خالد وعتيبة وشمر وقحطان والدواسر وبني يام ومطير وحرب وبني مره وبني خالد وبني هاجر وغيرهم.
قصيدة حميدان الشويعر في القبائل النازحة
02/04/2009, 10:05 PM
#1
عـضــو
معدل تقييم المستوى
15
حميدان الشويعر... من لايعرفه ؟
[color="red" بسم الله الرحمن الرحيم [/color] حميدان الشويعر أحد أشهر أعلام الشعر النبطي في منطقة نجد في الجزيرة العربية. ولد في بلدة القصب في إقليم الوشم، شمال غرب الرياض، و عاش في القرن الثاني عشر الهجري (الثامن عشر الميلادي). يقال إنه توفي عام 1188 هـ، و قيل قبل ذلك أو بعده. و اسمه الحقيقي حمد بن ناصر السياري، من أسرة السيايرة من بني خالد، و إنما "الشويعر" (تصغير شاعر) لقب لحق به أو ربما لقّب به نفسه، و "كان قصيراً ذكياً و حاداً، و فقيراً ايضاً كما يتضح في شعره، ومن شعره ايضاً يتضح انه قرأ في اشعار العرب واخبارهم، وكان له رحلة مشهورة إلى العراق. " و اشتهر حميدان بالهجاء فهجا الكثير من أعلام و بلدان نجد في زمانه، كما هجا بلدته وجماعته وابناءه و حتى نفسه حتى شبّهه البعض بالحطيئة، لكنه اشتهر أيضاً بقصائد النصح و الحكمة. و لا زالت أشعاره تتردد على ألسنة الناس في نجد إلى اليوم. قصيدة حميدان الشويعر في القبائل المتوحشة. وها هي القصيدة الشعبية التي فقد من أجلها الشاعر الشعبي الكبير حميدان الشويعر حياته ـ شهيدا ـ على أيدي محمد بن سعود الأول القينقاعي وشريكه محمد بن عبد الوهاب:
الاصل السعودي
في قصيدة الشاعر الشعبي الكبير حميدان الشويعر:
كان أهله قد حذروه من الذهاب إلى ارض مليئة بالذئاب ما همنّ ذيب في عوصا همنّ عود في الدرعية
ما أخشى ذيب في عوصا أخشى شيخ في الدرعية
قوله حق وفعله باطل!
قصيدة حميدان الشويعر في القبائل المتوحشة
قائلا ما معناه (أنّه لا يخشى هذه الذئاب الوحشية وانما يخشى الذئاب الآدمية اليهودية، أما الذئاب الوحشية فمسكينة ـ هذه الذئاب ـ انها مظلومة! ، ودائما ما يظلمها البشر من تاريخ السيد يوسف ابن يعقوب حتّى هذا التاريخ: فعندما قذف ـ أخوة ـ يوسف أخاهم يوسف في غياهب البئر أتوا إلى أباهم عشاء يبكون بدمع كاذب ونطقوا: "ان مضىنا نلعب وهجرنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب! " وها أنتم الان تتهمون ذئابا متوحشة في جبل عوصاء زاعمين أنها أكثر وحشية من محمد بن عبد الوهاب وآل سعود. وأن هذه الذئاب تأكل البشر. أنا لا أخشى هذه الذئاب الوحشية وانما أخشى الذئاب البشرية السعودية الوهابية، أخشى "عود" أي ـ (شيخ) في قرية الدرعية يقول ـ الحق ـ ولكنه يعمل الباطل ـ يزعم أنه يحكم باسم القرآن ويرتكب أبشع المنكرات باسم القرآن نفسه: أخشى هذا المجرم الذي جعل "هذا يذبح هذا" جعل الاخ يذبح أخاه وهوجالس ""على زوليته" أي على سجادته يسبح! والبلاد سابحة بالدم. ومن أجل من يذبح العرب المؤمنين بعضهم بعضا؟!. من أجل الشيطان الرجيم دون شك.. من أجل محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود. حميدان الشويعر - أرابيكا. من أجل تمكين الحكم الملكي السعودي الوهابي اليهودي البغيض) هذه هي ترجمة القصيدة.
قصيدة حميدان الشويعر في القبائل اليمنية
واسلاحه كتب مطوية
خلّى هذا يذبح هذا وهو جالس في الزولية
يدعو باسم دين امحمد وأفعاله كفر وأذية
يبرأ منها دين امحمد أعماله الشيطانية
واظنه بمحمد يعني امحمد الوهابية
يقول أصله من تميم تميم (برصه) التركية! امحمد عبد الوهاب ومحمد السعودية
هم طيزين في سروال ذياك ايشرّع ـ لذيّه
تشاركوا باسم الدين واثنينهم حرامية
أما امحمد ابن اسعود فمن اصول يهودية
ابوه اصله مردخاي راعي الملة العبرية
ضحك على بعض اعنزه وقال ان أمه مصلوخية
وجابوه لنا من البصرة حتّى أوصوله الدرعية
بزعمهم درع النبي شروه القينقاعية
حط درعيه بالقطيف! قصيدة حميدان الشويعر في القبائل اليمنية. ومن بعد صارت نجديه! وزعم انّه ارض أجداده وهي من شرّه بريّة
جابوا لنا ابن اليهود الله لا يعيد ذيك الجيه
وشرع ظلم باسم الدين وقال ذي شرعة سماوية
شرع بني إسرائيل في أراضينا النجدية
زعم أنه شرع الله أو شريعة إسلامية
وقال ان قوله قرآن وأحاديثه نبوية
وانه من الله مرسول يخلف رسول البريّة
وباسم الدين أصبح يقتلنا ويسرق أموال الرعية
ودفع الدراهم (زيّن) له أصله وصول الذرية
وجعل أصل أصل امحمد! وشجرتهم عدنانية!
عبدالله الفوزان
التعديل الأخير تم بواسطة ابن شديد ال مخثله; 19-07-2008 الساعة 07:18 AM
السبت 15 ربيع الآخر 1427هـ - 13 مايو 2006م - العدد 13837
للشاعر حميدان الشويعر قصائد تتجاوز الثلاثين قصيدة تباينت من حيث المعاني وعدد الأبيات طولاً وقصراً، لكن يلاحظ أن أقلها أبياتاً تعد أكثرها حكمة، وأوجزها عبارة أبلغها وأبعدها معنى، رغم أن أكثر من يروي عن حميدان الشويعر يتجاهلها تماماً أو لا يعيرها اهتماماً بالكلية. حميدان الشويعر يصف هزيمة قومه من جحادر قحطان. ولنأخذ مثالاً على ذلك أبياتاً قالها ضمن قصيدة روي جزء منها ولابد أنها ذات بقية، إذ لا يمكن أن تكون مبتورة كما يروي لكن لعل بقيتها ضاعت. فالقصيدة أساس لقصيدة ذات وزن وقافية يسترسل معها في عدة أبيات تتناغم ويتابع فيها إيجاز الحكم التي بدأها في البيتين التاليين:
لقيت دوا الظما القربة
ولقيت دوا الحمار القيد
ودوا الحرمة إلى فسقت
ثلاث من فيود رشيد
ولعل سذاجة تلقيها بسرعة هو السبب في تجاهلها عند البعض، لأن السامع لها في أول مرة لا يظن أنها شعراً موزوناً ومقفى، بل يظنه كلاماً مفككاً وبقية من نثر مبتور النهاية، أو هو من بديهيات المعاني. وفي القصيدة كأنه لا معنى جديد لأحد في ذكر أن من يظمأ يكفيه وجود القربة، وما معنى القيد للحمار، أما المرأة في حالة عدم استقامتها وأدبها فتعطى ثلاث من فيود رشيد) فما المقصود من (فيود رشيد) وكم هي ولماذا ثلاث فقط وأين البقية؟
فلنبدأ ب (فيود رشيد): ف (رشيد) هذا ضرب به الشاعر مثلاً وكذا من عاش في زمنه خاصة في طلاقه لزوجته التي لم يتوافق ولم يوفق معها، وعندما أراد فراقها بعد غضبه منها طلقها تسعا وتسعين طلقة، فصار يذكر بهذا، وقد استعار الشاعر منه ثلاثاً فقط وهي كافية لايصال المعنى الذي أراده الشاعر.