للمفارقة فلشجر العشر أيضا اسم ذو وقع ديني شديد، وجدناه في بعض المصادر العلمية الأجنبية، وهو Apple of Sodom أو (تفاحة سدوم) وسدوم هي قرية قوم كانوا يفعلون الخبائث، وقد بعث لهم ﷲ نبيه (لوط) -عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام- لكن لم يؤمن به وبدعوته لترك الخبائث إلا نفر قليل من أهل تلك القرية، التي عوقبت بالصيحة، وجعل عاليها سافلها، ونزل عليها حجارة من سجيل منضود. للأطباء فقط:
من كل ما سبق، وغيره مما لا يتسع المقام لذكره، نستطيع القول بكل اطمئنان إن المادة الحليبية البيضاء التي تفرزها شجرة العشر أو أوراق تلك الشجرة أو أيا من أجزائها لا يمكن أن يستخدمها الشخص العادي، فحتى وإن كان لها بعض الفوائد والاستخدامات الطبية، فإن ذلك يكون على يد متخصصين في علوم الصيدلة والطب، بحيث يضعوه في المركبات المناسبة له، وبالنسب المحددة لذلك، وداخل معامل طبية مجهزة لتلك الأغراض. من الخطر الشديد، أن نتعامل مع أي نبات أو عشبة في الأرض دون أن ندرك أضرارها، ودون أن نعلم أن استخدام أجزاء منها قد يضر بصحة البشر، فمن فضلكم جميعا وبعد ذكر اضرار شجرة العشر، نطلب منكم وبوضح أن لا يستخدم أحد تلك الشجرة والتي تنمو في عدد من دول الخليج العربي وعلى الأخص في المملكة العربية السعودية والإمارات وقطر والعراق ودول الشام ومصر.
- شجرة العشر الجن المنشاوي
- شجرة العشر الجن مكرره
- شروط عقد النكاح - موضوع
شجرة العشر الجن المنشاوي
الثلاثاء 9ذي الحجة 1428هـ ( حسب الرؤية) - 18ديسمبر 2007م - العدد 14421
من قلب الصحراء
(تفخة العشر) هي الثمرة وتسمى (الخرفع)
مما يروى في الحكايات الشعبية (السباحين) ان امرأة هجرها زوجها بعد ان تزوج بغيرها واخذ ما لديها من اوان وادوات الطبخ ليعطيها الزوجة الثانية، ولما طال هجر الزوج لزوجته الاولى ذهبت الى شجرة عشر وجلست تحتها تندب حظها وتستنجد قائلة: " جن العشرة، هو من خطركم يخطر، قشي غدا وابو عيالي تنكر، وابو عيالي يا النشاما فقيدة). والخاطر هو الزائر او الضيف، وتقصد بقشي: ادواتها وآنيتها. وتخلص القصة - فيما سمعته من كبار في السن - الى ان طلب المرأة حرك (شهامة مزعومة في جني) اتخذ من الشجرة مسكناً له، فتلبس بزوجها ورفض الخروج حتى ارغمه على العودة الى زوجته الاولى ومعه ادوات الطبخ! معلومات عن شجرة العشر - شجرة العشر السامة -......... هذه الحكاية (الطريفة) تفسر لنا سر خرافة تسمية شجرة العشر باسم شجرة الجن، حيث كان لدى سكان بعض مناطق شبه الجزيرة العربية اعتقاد (غريب) فحواه ان اشجار العشر مساكن للجن. ولا زالت هناك ترسبات عند بعض كبار السن حيث يخشون المرور بجانبها ويحذرون من الاقتراب منها فبزعمهم ان فيها (سكناً) اي جن. وهذا الزعم موجود قديماً بصيغة اخرى في عصر ما قبل الإسلام اذ ثمة اعتقاد بأن احراق اعواد من شجر العشر يجلب الجن بينما يؤدي احراق اعواد من شجيرة الحرمل الى طردهم.
شجرة العشر الجن مكرره
الاحد 29 ربيع الأول 1434 هـ - 10 فبراير 2013م - العدد 16302
مثل الصورة
سيكثر خلال الشهرين القادمين ارتياد محبي الطبيعة لمواقع النزهات البرّيّة، وقد يستهين بعضهم - وبخاصة أرباب الأسر - بالتحذير من مغبة عبث الصغار في أنواع من النباتات، وسأختم بحقيقة علمية حول خطورة أحدها، لكن بعد أن آتي على شرح العناوين. (العْشَر) تنطق بالعامية بتسكين العين، أما في الفصحى فبالضم (العُشَر)، هي شجرة برّيّة معمرة يصل ارتفاعها إلى خمسة أمتار، وتنتشر في معظم أنحاء المملكة، وأجدها مؤخرا تنمو في الضواحي، بل شاهدتها في أحد أرقى أحياء الرياض ضمن شجيرات (تزين) السور الخارجي لمنزل. وتدل كثرة العشر في المراعي على تعرضها للرعي الجائر. شجرة العشر الجن المنشاوي. ورغم أنها شبه مستديمة الخضرة وذات أوراق عريضة وثمار بيضاوية وأزهار جميلة فإن الماشية - ألهمها الله - ألا ترعاها كونها سامّة قد يؤدي أكل أوراق منها إلى موت الحملان في وقت وجيز. ويقال في الأمثال الشعبية (فلان خضرة عشر) لمن يجمع بين جمال الهيئة وسوء الذات والمخبر. قال الشاعر عبدالله بن سبيّل:
وخطو الولد رجمٍ على غير حلّه
لو جاز لك مبناه برّق بساسه
خضرة عشر ما هو على شوفةٍ له
يزوم روحه وا حسايف لباسه
وتسمى ثمار العشر في العامية (التّفُوخ، ومفردها تُفخَة) واسمها في مصادر اللغة العربية الخُرْفُع، وهي ذات لون أخضر وبحجم وشكل فاكهة المانجو، ولا يستفاد منها، وتبدو للناظر كأنها صلبة بينما هي رقيقة القشرة وشبه مجوفة، ولذلك يقال في الأمثال الشعبية (تفوخ عشر، أو فلان تفخة) للرجل الذي يجمع بين الأناقة وخفة العقل.
\
\\\\\\
معلومات عن نبتة ( العشر) عن كتاب (حبائل الصحراء)
العشر, العشار, شجرة الجن
العشر شجرة معمرة مستديمة الخضرة يصل إرتفاعها إلى خمسة أمتار, تنتشر في معظم أنحاء المملكة العربية السعودية خاصةً في المناطق ذات المناخ الحار, وتنمو في أنواع مختلفة من التربة. وتدل كثرة وجودها في مكانٍ ما على تعرض الأرض للرعي الجائر. معلومات عن شجرة العشر - شجرة العشر السامة - معلومات عن شجرة الجن السامة - صور شجرة العشر. ترعى الحيوانات العشر, ولا يستفاد من خشبها لأنه هش, وترى بعض الدراسات أن ذلك من الأسباب التي أدت إلى كثرته حتى أنه يُشاهد وسط المدن, ومنها مدينة الرياض. والعشر من النباتات التي تستخدم طبياً, وجميع أجزائه سامة خصوصاً العصارة اللبنية الموجودة في جميع أجزاء النبات, وإذا أصابت العصارة اللبنية العين قد تتسبب في فقد البصر, أما إبتلاع العصارة أو أي جزء من النبات فيسبب تهيجاً في الجهاز الهضمي وألماً في المعدة مصحوباً بغثيان وقي وإسهال وبطء في النبض وزوغان في البصر وضعف عام, أما إذا كانت الكمية كبيرة فتؤدي إلى نبض سريع غير منتظم وهذيان وتشنجات وهبوط في القلب قد يعقبه الموت. وتبلغ خطورة العصارة اللبنية لنبات العشر إلى حد أنها كانت تستخدم لتسميم الرماح. وساد قديماً اعتقادات غريبة حول العشر, ففي بعض مناطق المملكة كان الشخص إذا مشى بقرب شجر العشر قال (بسم الله) لاعتقادهم أنها مساكن للجن, وذلك زعم قديم لدى العرب.
السؤال:
رسالة وصلت إلى البرنامج من جدة، وباعثها أخ لنا من هناك يقول: المرسل أخوكم في الإسلام عوض السلمي من جدة، أخونا رسالته مطولة في الواقع فهمت منها سماحة الشيخ: أنه استمع إلى النقاش الذي تفضلتم به عن عقد الزواج على المرأة التي لا تصلي، وكثير من الناس بدأ يتساءل حول هذا الموضوع، ويريدون أن يصححوا أوضاعهم، فكيف توجهونهم؟ جزاكم الله خيرًا، وذلكم إذا تزوج رجل امرأة لا تصلي أو امرأة تزوجت رجلًا واكتشفت أنه لا يصلي، كيف توجهونهم؟
جزاكم الله خيرًا. الجواب:
هذه المسألة مسألة عظيمة، وهي ما إذا تزوج الرجل الملتزم المصلي امرأة لا تصلي أو بالعكس؛ تزوج الرجل المقصر الذي يترك الصلاة تزوج امرأة ملتزمة طيبة تحافظ على صلاتها، فذهب بعض أهل العلم إلى أنه يصح النكاح إذا كان كل منهما لا يجحد الصلاة، بل يقر بها، ويعلم أنها واجبة، ولكنه يتكاسل، وهذا هو المعروف في مذهب مالك وأبي حنيفة والشافعي -رحمة الله عليهم-. وذهب جمع من السلف إلى أن ترك الصلاة كفر أكبر، وإن لم يجحد وجوبها، وهذا ذهب إليه جمع كبير من أهل الحديث -رحمة الله عليهم-، ورواه عبد الله بن شقيق العقيلي التابعي الجليل عن أصحاب النبي -عليه الصلاة والسلام- جميعًا، وقال: «إن أصحاب النبي ﷺ كانوا لا يرون شيئًا تركه كفر إلا الصلاة» والعمدة في هذا ما ثبت عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر خرجه الإمام أحمد في مسنده وأصحاب السنن الأربع بإسناد صحيح عن بريدة .
شروط عقد النكاح - موضوع
السؤال: يقول ثانية: كثير ما يحصل عندنا في القرية عقد النكاح بين الخاطب أو بين الزوج ووكيل الفتاة مع إمام البلد بمفردهم، حيث يكون الشهود في غرفة أخرى، فهل يصح هذا العقد، أم لابد أن يحضر الشهود أثناء العقد بينهم؟ وما العمل فيما مضى من عقود؟
الجواب: الصواب أنه لابد من إحضار الشاهدين والولي؛ لقول النبي ﷺ: لا نكاح إلا بولي وجاء في بعض الروايات: بولي وشاهدين ولأن ذلك من إعلان النكاح وقد أمر بإعلان النكاح، وهذا هو قول جمهور أهل العلم: إنه لابد من ولي وشاهدين. فالواجب على من يتولى عقد النكاح أن يطلب حضور الشاهدين وحضور الزوج وولي المرأة، ثم يجري عقد النكاح حتى يخرج من خلاف العلماء، وحتى يكون العقد صحيحاً عند جميع أهل العلم.
القبول: وهو لفظ صادر من الزوج أو الشخص الذي يقوم مقامه، ويكون القبول بقول: قبلت هذا النكاح أو نحو ذلك، وعندما يحصل الإيجاب والقبول ويكون كلا الزوجين خالياً من موانع النكاح ينعقد النكاح. ملخص المقال: معنى النكاح في اللغة هو الجمع والضم والتداخل، وبالاصطلاح: هو حل استمتاع كل واحد من الزوجين بالآخر على الوجه المشروع، وقد وردت أدلة مشروعية النكاح في الكتاب والسنة والإجماع، كما أن للنكاح العديد من الحكم أهمها: إعفاف الفرج، وحفظ الأنساب، وبقاء النسل البشري، والسكن والأنس بين الزوجين، ولعقد النكاح أركان وهي: حصول الإيجاب والقبول، وخلو الزوجين من الموانع التي تمنع صحة العقد مثل الرضاعة واختلاف الدين. المراجع ↑ أحمد الخليل، كتاب شرح زاد المستقنع للخليل ، صفحة 59. بتصرّف. ↑ محمد بن عبد العزيز السديس، كتاب مقدمات النكاح ، صفحة 203. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية:3
↑ سورة الروم، آية:21
↑ سورة النور، آية:32
↑ رواه الألباني، في غاية المرام، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:206، صحيح. ↑ رواه ابن حبان، في المقاصد الحسنة، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:198، صحيح. ↑ إبراهيم زكي خورشيد، أحمد الشنتناوي، عبد الحميد يونس وآخرون، الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة ، صفحة 292.