موضي الشمراني: أول مرة أطلع بدون حجاب لكن أنا محجبة
فاجأت الفنانة السعودية موضى الشمراني، جمهورها في حفلها الأخير بموسم الرياض والذي أقيم الثلاثاء الماضي، بظهورها بدون حجاب لأول مرة. أطلت الفنانة السعودية موضي الشمراني ، في حوار تلفزيوني حديث لها، بشعر ذهبي انسيابي طويل، وتحدثت مع المحاورة أن تلك المرة الأولى التي تظهر فيها بشعرها. لكن الفنانة السعودية، أعادت التأكيد خلال الحوار التلفزيوني، أنها في الأصل محجبة، لكن تعد تلك هي المرة الأولى التي تخرج فيها على متابعيها والجمهور بشعرها. وقالت موضي الشمراني "أنا محجبة بس هالمرة حبيت أطلع بشعري.. وسأظل محجبة محجبة أنا بنت الحجاب". حفلة موضي الشمراني وخديجه معاذ وحقروص وابراهيم السلطان | شباك السعودية. وعبرت موضى الشمراني، خلال لقاء مع الYعلامية نرجس العوامي على هامش الحفل، عن سعادتها بأداء ميدلي مع عدد من الفنانين السعوديين قائلة "الو مرة اسويها في السعودية" وتابعت "غنيت مع كل الفنانين ترى بس ايش بحجابي وخلف الكواليس وهذه المرة Hمام العالم وبدون أي ستار". وكانت الشمراني قد أشعلت حفلها بباقة من الأغانية الطربية منها "أنا ما خنته تبلاني" و"ما اشكي غيابك" وغيرها. موضي الشمراني تواجه الكثير من الانتقادات: ولاقت تصريحات موضي الشمراني الكثير من الانتقادات بسبب ظهورها بشعرها رغم تأكيدها على أنها حجبة!
سعر موضي الشمراني Mp3
وجاء في التعليقات:" أغلب اللي يشتهرون هم بديرة والعقل بديرة ثانية.. بالله هذا كلام ينقال؟"، و" حبيبتي ضيعت.. الله يردك لحجابك وسترك ويسترنا دنيا وآخرة.. يالله قدسش الإنسان ضعيف"، و" ضحكتني هـ ضل محجبة"، و" في ناس لا يتوترون يتلخمون لاتتريقوا". و" ليتها ساكتة.. وخلتنا نتصور شكلها على صوتها من يوم إحنا نسمعها بس ما نشوفها"، و" أكو فاصل ونواصل"، و" شو شاربة هاي"، و" الله أكبر.. ليته عاد بـ الأخير شعرها.. سعر موضي الشمراني mp3. كله إكستنشن بلا كلام فاضي"، و" هذي لاتسولف خلوها بس تغني"، و" أحلام العصر"، شوباها كأنها مصدومة ولا خايفة ولامتوهقة". من هي موضي الشمراني؟ معلومات عن الفنانة السعودية موضي الشمراني
تعتبر المغنية موضي الشمراني من النجمات السعوديات البارزات، لمع اسمها قبل سنوات كـ فنانة من الفنانات المرغوبات بين أوساط المقدمين على الزواج لإحياء حفلات زفافهم، وكانت بداياتها الفنية في العام 1995. تجدر الإشارة إلى أن هذا الظهور الأول للفنانة السعودية موضي الشمراني بعد إعلانها خبر زواجها ودخولها القفص الذهبي. النهضة نيوز
سعر موضي الشمراني تبغاني اتعب
سناب موضي الشمراني، تعتبر موضي الشمراني أحد أهم الممثلات والمغنيات في المملكة العربية السعودية، حيث أن موهبتها في الجمع بين مهنتي التمثيل والغناء قد أخذتها إلى مراتب اعلى مما كون لها قاعدة جماهيرية ضخمة في دول التعاون الخليجي بأكملها، فقد حصدت موضي في فترة وجيزة على شهرة كبيرة المدى وشعبية واسعة النطاق، ومن بين أحد التساؤلات التي باتت تشغل مواقع التواصل الاجتماعي ومحركات البحث على الشبكة العنكبوتية على نحو كبير سناب موضي الشمراني، وهذا ما سنعرضه لكم من خلال السطور القليلة القادمة بالإضافة إلى كافة المعلومات والتفاصيل حول سيرتها الذاتية. من هي موضي الشمراني السيرة الذاتية
موضي الشمراني من مواليد المملكة العربية السعودية، حيث ولدت عام 1972 ميلادي أي تبلغ من العمر 49 سنة وفقاً لعام 2022 م، ومن الجدير بالذكر أن موضي في البداية كانت تعمل مدرسة على حفلات الزفاف، وبعد ذلك أصبحت مطربة في تلك الحفلات، فهي فنانة متخصصة في الفن الشعبي، بدأت حياتها المهنية في عام 1995 م بإعادة إنشاء الحفلات الشعبية في الأعراس السعودية، الأمر الذي دفع موضي الشمراني لتصبح أحد أشهر المغنيين في المملكة والخليج العربي في السنوات الأخيرة.
سعر موضي الشمراني 2018
@mmoodi243
فيديو سناب شات موضي الشمراني
وتجدر بنا الإشارة إلى الفنانة السعودية موضي الشمراني أثارت وابلاً من الجدل على نطاق شاسع المدى في عام 2013 م، حيث أعلنت في ذلك العام اعتزالها الوسط الفني، كما صرحت أنها تريد التركيز على حياتها الشخصية، وذلك بعد دخولها القفص الذهبي، وهذا الخبر ولد الكثير من الحزن على معجبيها ومحبيها.
سعر موضي الشمراني بدون موسيقى
فجر – متابعات
أعلن حساب موسم الرياض على موقع التدوين المصغر "تويتر" عن حفل غنائي طربي للفنانة موضى الشمراني. وغرد "موسم الرياض": " يا حبنا لصوتها.. ويا حلو أنغامها نوتات موسيقية متعددةقلب أحمر الفنانة موضي الشمراني جاية تطربنا بأحلى أغانيها.. سناب موضي الشمراني – البسيط. اليوم في #قرية_زمان وجه مبتسم ذو عيون على شكل قلوب احجز تذكرتك الحين". سعر التذكرة مفاجأة:
يذكر أن موقع موسم الرياض أعلن عن سعر التذكرة لحفل صوت الطرب والفن الشعبي الأول الفنانة موضي الشمراني الذي يُقام على مسرح قرية زمان. وسعر التذكرة هو 5 ريالات فقط. يذكر أن سعر التذكرة المنخفض أثار العديد من التفاعل على مواقع التواصل الإجتماعي. ويمكنك حجز تذاكر الحفل من هنــــــــــــا
فن ومشاهير 7 حزيران 2020 21:39 ظهرت الفنانة الشعبية موضي الشمراني عبر أمسية غنائية عبر بث في الانستغرام قدمت فيه موضي الشمراني عدد من أغانيها وسط تفاعل من المتابعي للبث المباشر الذي قدمته موضي الشمراني. ظهرت الفنانة الشعبية موضي الشمراني عبر أمسية غنائية عبر بث في الانستغرام قدمت فيه موضي الشمراني عدد من أغانيها وسط تفاعل من المتابعي للبث المباشر الذي قدمته موضي الشمراني. وتصدر هاشتاغ موضي الشمراني "#موضي_الشمراني" في السعودية الترند على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، إثر تفاعل عدد كبير من المغردين مع الفنانة الشعبية موضي الشمراني بعد ظهور الفنانة موضي الشمراني في أمسية غنائية عبر بث في الانستغرام. موضي الشمراني وخلال البث تحدثت موضي الشمراني عن التعليقات العنصرية التي تتعرض لها، حيث يطلق على موضي الشمراني لقب "طقاقة". سعر موضي الشمراني تبغاني اتعب. وعن لقب طقاقة الذي يطلق على موضي الشمراني، عرضت موضي الشمراني مليون ريال لأي شخص يجد معنى لكلمة "طقاقة" في أي دولة. ويعرضت موضي الشمراني للتنمر حيث تطرقت موضي الشمراني خلال أمسيتها عبر الانستغرام عن موضوع التنمر حيث يصفها بعض الناس بـ"عبدة"، وردت موضي الشمراني على كل من يصفها بـ"عبدة" قائلة: "سؤال أنت عبد ربك ولا عبد البشر؟.. فأنا أتشرف أني عبدة ربي، مش عبدة أحد".
منذ فترة ليست بالقصيرة وأنا أتماهى مع سورة النجم، الخطاب فيها ساحر وجميل، ومؤثر جدا جدا. ومطمئن. في هذه الآية من سورة النجم واقعية مريحة للغاية، وأيضا رعاية إلهية مريحة أكثر.. في حين يقيّمنا المجتمع على حسب ماكسبنا ، وعلى حسب مانملك ( كم راتبك ؟ كم عدد أولادك ؟ من زوجك ؟) ، تأتي مقاييس الله وموازينه وتنسف هذه الأفكار، لتقول: وأن ليس للإنسان إلا ما سعى.. لا يهم النتيجة. لا يهم أنك حصلت ماسعيت له أم لا.. لأنه بالنهاية لا يملك المرء التحكم والتصرف في النهايات تماما، المهم كما يقوله الله في الآية. سعينا.. ليس دليل النجاح والرضى أن تكسب المال الوفير أو تحصل على المنصب الرفيع، ليس ذلك هو مقياس تفاضلنا عند الله، فالله يجزينا بالسعي، بالاجتهاد والتوكل، ليس ذنبك أنك سعيت ثم سعيت ثم سعيت ولكنك في النهاية لم تحصل على مايحصل عليه الاخرون، لأن الله بالنهاية سينظر لسعيك ( وأن سعيه سوف يرى) ثم يجزيك به ما تستحقه وربما أكثر ( ثم يجزاه الجزاء الأوفى). إن جاء يوما وبذلت كل ما تستطيعه ، ولم تحصل على ماتريده، فلا تخف.. ليس ذنبك. وَأَن لَّيْسَ لِلإنسَانِ إلاَّ مَا سَعَى - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. وليس خطأك، مايهم هو السعي ، التعب والجهد والاخلاص، مايهم هو أنك تُري الله منك سعيا وجدية في حياتك، لأنك بالطبع إن سعيت ستكون أفضل من الذي ينام ورزقه أكثر و أفر من رزقك.
وأن ليس للإنسان إلا ما سعى . [ النجم: 39]
وهذا الجواب أحسن من
الأول. وان ليس للانسان الا ماسعى وان سعيه سوف يرى.
وهناك جواب ثالث هو أن الآية الأولى منسوخة، لأنها في شرع من قبلنا
لأن الله تعالى يقول: {أَمْ لَمْ
يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى، وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى،
أَلاَّ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى، وَأَن لَّيْسَ لِلإنسَانِ
إلاَّ مَا سَعَى} [سورة النجم: الآيات 36-39] فهذه
تحكي ما كان في صحف موسى وصحف إبراهيم عليهما السلام. لكن جاءت
شريعتنا بأن الإنسان ينتفع بعمل غيره فيكون ذلك نسخًا، وهذا الجواب
ضعيف، والجواب الذي قبله أرجح في نظري.
40
4
393, 911
وَأَن لَّيْسَ لِلإنسَانِ إلاَّ مَا سَعَى - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
المشكلة أن الله سبحانه وتعالى، ضمن لك شيئاً، وكلفك بشيء ضمن لك رزقك، وكلفك أن تعمل للآخرة. واقع أكثر الناس، أنهم تركوا ما كلفوا به، وعملوا فيما ضمن لهم أنهم تركوا ما كلفوا به، وعملوا فيما ضمن لهم. الإنسان حينما يسعى لكسب رزقه، يغيب عن ذهنه أن هذا المال الذي بين يديه، الذي استهلكه هو رزقه، والذي لم يستهلكه هو كسبه المال الذي لم تستهلكه، ولم تنتفع به، لم تنتفع به وأما الذي استهلكته هو الذي انتفعت به، فأكثر الناس عندهم أموال أضعاف مضاعفة، عن حاجتهم، هذا كسبهم، ورزقهم المنتفع به، أما في الآخرة كل عملك لك، كل سعيك لك،
فأنظر كم يمضي من الوقت، وأنت تستهلك هذا الوقت في شؤون الدنيا الفانية التي ضمنها الله لك، وكم ينبغي أن تستهلك من الوقت، فيما كلفت به. ان ليس للانسان الا ماسعى وان سعيه سوف يرى. بقلك فلان مؤمن، الإيمان مرتبة، مرتبة علمية، مرتبة جمالية مرتبة أخلاقية، مرتبة قيم، مرتبة علم، مرتبة ذوق.
وقفة مع قوله&Quot;وأن ليس للإنسان إلا ماسعى&Quot; - مجتمع رجيم
وقال الربيع بن أنس: وأن ليس للإنسان إلا ما سعى يعني الكافر وأما المؤمن فله ما سعى وما سعى له غيره. قلت: وكثير من الأحاديث يدل على هذا القول ، وأن المؤمن يصل إلى ثواب العمل الصالح من غيره ، وقد تقدم كثير منها لمن تأملها ، وليس في الصدقة اختلاف ، كما في صدر كتاب مسلم عن عبد الله بن المبارك. ليس للانسان الا ماسعى وان سعيه سوف يرى. وفي الصحيح: إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث وفيه: أو ولد صالح يدعو له وهذا كله تفضل من الله عز وجل ، كما أن زيادة الأضعاف فضل منه ، كتب لهم بالحسنة الواحدة عشرا إلى سبعمائة ضعف إلى ألف ألف حسنة; كما قيل لأبي هريرة: أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله ليجزي على الحسنة الواحدة ألف ألف حسنة فقال سمعته يقول: إن الله ليجزي على الحسنة الواحدة ألفي ألف حسنة فهذا تفضل. وطريق العدل أن ليس للإنسان إلا ما سعى. قلت: ويحتمل أن يكون قوله: وأن ليس للإنسان إلا ما سعى خاص في السيئة; بدليل ما في صحيح مسلم عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال الله عز وجل إذا هم عبدي بحسنة ولم يعملها كتبتها له حسنة فإن عملها كتبتها له عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف وإذا هم بسيئة ولم يعملها لم أكتبها عليه فإن عملها كتبتها سيئة واحدة.
ومن أبرز نماذج السعي اللامبارك هو السعي في خراب الأرض والعبث بالنواميس، قال تعالى: { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ} [ البقرة 204-
205]. وأن ليس للإنسان إلا ما سعى . [ النجم: 39]. وتوجه الإنسان نحو السعي المبارك أو اللامبارك هو من مسؤوليته بحكم ما قلناه من حريته واختياره في هذا المجال، وهذا يتبع ظروف خاصة تتصل بالبيئة أو الظروف أو التربية التي يعيشها الإنسان، فالإنسان لم يولد مجرماً بالطبع ولم يولد صاحب سعي مذموم. { إن علينا للهدى}، فالله
تعالى هداه إلى طريق الخير وطريق الشر، {إنا هديناه النجدين}. الوقفة الثالثة: إنّ الترابط بين مقدمات السعي ونتائجه، أو بين الأسباب والمسببات، يمثل سنة إلهية من سنن الله في الخلق، فمن يريد التقدم والتطور وأن يعيش حياة هانئة سعيدة فلا مجال له للوصول إلى هذه الغايات إلا بالسعي لاتباع الخطوات التالية:
1- السعي، فالنجاح مرهون ومربوط بالسعي وليس بالكسل والتواكل. إن التلميذ الذي يريد أن ينال العلامة الجيدة والتقدير فهذا طريقه معلوم وهو الاجتهاد في الدرس وسهر الليالي، وهكذا فالفلاح الذي يريد الموسم الوفير عليه أن يعتني بحقله ويحرسه من اللصوص.