سعر قلاب الخرسانة في السودان اليوم هنالك زيادات كبيرة في اسعار مواد البناء في دولة السودان مثل الحديد واسعار الاسمنت والسيخ والرمل وكذلك زيادة كبيرة في سعر قلاب الخرسانة السمسمية ل 6 متر في السودان الذي يتراوح سعره من 4000 جنيه سوداني الى 4500 جنيه سوداني وقلاب الخرسانة المخلوطة 6 متر سعره 4500 جنيه سوداني وقلاب الخرسانة 20 ملم يساوي 6000 جنيه سوداني وقلاب الرملة الحمراء 6 متر يساوي 5000 جنيه سوداني. أسعار الكمر في السودان اليوم نلاحظ الزيادات الكبيرة في اسعار الكمرات في مواد البناء في السودان وهي روابط افقية مهمة جدا في البناء والهياكل المؤسسة للمباني فهذه الزيادة الكبيرة في اسعار الكمر أدت الى ان يتجاوز سعر الكمر 20 سم * طول 6 متر تجاوز سعره 70 الف جنيه سوداني وكان في بداية العام السابق 2021 سعر الكمر لنفس المواصفات السابقة 15 الف جنيه سوداني. سعر لوري الطوب الاحمر في السودان من الطبيعي جدا حدوث زيادات في سعر الطوب الاحمر في السودان فسعر لوري الطوب الاحمر الذي يحتوي على 8 الف طوبة يساوي 135 الف جنيه سوداني ومتر مربع بناء بعرض طوبة ونصف يستهلك 225 طوبة وسعر لوري الطوب الاحمر هذا يتراوح بين الزيادة من السعر 135 الف الى 140 الف جنيه سوداني.
اسعار الحديد و الاسمنت في أسواق السودان اليوم الثلاثاء 22 مارس 2022م - Almurasel
، وذلك مع تفاقم أزمة إغلاق الطريق البري الرابط بين السودان ومصر. كما ارتفع طن الأسمنت السوداني من 74 إلى 96 ألف جنيه و طن السيخ ماركة الأسعد من 385 إلى 410 ألف جنيه، كما ارتفع سعر طن السيخ ابانوب من 380 إلى 400 ألف جنيه وطن السيخ اوميقا من 360 إلى 375 ألف جنيه،ولفت إلى ارتفاع سعر طن السيخ التركي من 370 إلى 380 ألف جنيه. اسعار الاسمنت اليوم في السودان. ونوه إلى ارتفاع سعر شحنة من الطوب الأحمر من 65 إلى 75 ألف جنيه. وقبل أسابيع حذرت غرفة صناعة ولاية الخرطوم من أوضاع كارثية وزياد كبيرة فى مختلف أسعار السلع المنتجة محليا جراء زيادة أسعار الكهرباء
الخرطوم 9 فبراير 2022- ارتفعت أسعار مواد البناء بشكل لافت في العاصمة السودانية مع استمرار تدني قيمة العملة المحلية وتدهور الأوضاع الاقتصادية والسياسية. وتشهد العملة المحلية في السودان منذ أسابيع تدهورا مريعا بسبب تراجع حركة التحويلات عبر القنوات الرسمية والمصارف إلى جانب ارتفاع حدة الطلب. وطبقا لمتعاملين تحدثوا لـ" سودان تربيون" فانه جرى تداول الدولار الواحد الأربعاء بـ 490 جنيها. وقال تجار وموردون لـ" سودان تربيون" إن أسعار مواد البناء قفزت بشكل متسارع خاصة الأسمنت وحديد التسليح. وعزوا الارتفاع إلى توقف غالبية مصانع الأسمنت العاملة في البلاد خلال الأيام الماضية إلى جانب إغلاق طريق شريان الشمال. وكشف مصدر مسؤول فى احد مصانع الأسمنت لـ" سودان تربيون" عن توقف معظم المصانع العاملة عدا عطبرة الذي يعمل بخط إنتاج واحد فقط حاليا. وعزا توقف المصانع إلى ارتفاع تكلفة الإنتاج إلى جانب زيادة تعرفة الكهرباء. والشهر الماضي أجرت وزارتا الطاقة والنفط والمالية فى السودان تعديلا على تعرفة الكهرباء بلغ بموجبه سعر الكيلو واط للقطاع الزراعي المحلي 9 جنيهات والاستثمار زراعي أجنبي 22 جنيها. وقال التاجر الطيب أحمد لـ" سودان تربيون" إن طن الأسمنت المصري ارتفع من 72 إلى 85 ألف جنيه.
ولا شك أن كل من سلم فيما أصابه ، وترك ما نهي عنه ، فلا مقدار لأجرهم. وقال قتادة: لا والله ما هناك مكيال ولا ميزان ، حدثني أنس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: تنصب الموازين فيؤتى بأهل الصدقة فيوفون أجورهم بالموازين ، وكذلك الصلاة والحج ، ويؤتى بأهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ، ولا ينشر لهم ديوان ، ويصب عليهم الأجر بغير حساب. قال الله تعالى: إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب حتى يتمنى أهل العافية في الدنيا أن أجسادهم تقرض بالمقاريض مما يذهب به أهل البلاء من الفضل. وعن الحسين بن علي - رضي الله عنهما قال: سمعت جدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: أد الفرائض تكن من أعبد الناس ، وعليك بالقنوع تكن من أغنى الناس ، يا بني إن في الجنة شجرة يقال لها شجرة البلوى ، يؤتى بأهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ، ولا ينشر لهم ديوان ، يصب عليهم الأجر صبا. شبكة الألوكة. ثم تلا النبي - صلى الله عليه وسلم - إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب. ولفظ صابر يمدح به ، وإنما هو لمن صبر عن المعاصي ، وإذا أردت أنه صبر على المصيبة قلت: صابر على كذا ، قال النحاس. وقد مضى في [ البقرة] مستوفى.
تفسير سورة الزمر الآية 10 تفسير ابن كثير - القران للجميع
قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ ۚ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ ۗ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ ۗ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ (10) قوله تعالى: قل ياعبادي الذين آمنوا اتقوا ربكم للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة وأرض الله واسعة إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب. قوله تعالى: قل يا عبادي الذين آمنوا أي قل يا محمد لعبادي المؤمنين " اتقوا ربكم " أي اتقوا معاصيه ، والتاء مبدلة من واو ، وقد تقدم. وقال ابن عباس: يريد جعفر بن أبي طالب والذين خرجوا معه إلى الحبشة. ثم قال: للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة يعني بالحسنة الأولى الطاعة وبالثانية الثواب في الجنة. وقيل: المعنى للذين أحسنوا في الدنيا حسنة في الدنيا ، يكون ذلك زيادة على ثواب الآخرة ، والحسنة الزائدة في الدنيا الصحة والعافية والظفر والغنيمة. قال القشيري: والأول أصح; لأن الكافر قد نال نعم الدنيا. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الزمر - الآية 10. قلت: وينالها معه المؤمن ويزاد الجنة إذا شكر تلك النعم. وقد تكون الحسنة في الدنيا الثناء الحسن ، وفي الآخرة الجزاء. " وأرض الله واسعة " فهاجروا فيها ولا تقيموا مع من يعمل بالمعاصي.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الزمر - الآية 10
أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم. الخطبة الآخرة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله صحبه ومن والاه، و اهتدى بهديه إلى يوم الدين، أما بعد:
روى عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أَفْضَلُ الْإِيمَانِ: الصَّبْرُ، وَالسَّمَاحَةُ". تفسير سورة الزمر الآية 10 تفسير ابن كثير - القران للجميع. رواه أحمد (19435) ، انظر صَحِيح الْجَامِع: (1097) ، الصَّحِيحَة: (1495). الصبر والسماحة؛ إذا وجدت هذا فيك، فأنت وصلت إلى أفضل الإيمان، والإيمان شيء قلبيٌّ، ويحتاج إلى ظهور آثاره على الجوارح، فتصبحُ مؤمنا مسلما، مع الخشية والخشوع، والخضوع والخوف واليقين والتقوى، فتصبح محسنا. فلذلك مع هذه الأمور الصبر والسماحة، صبر بينك وبين نفسك بينك وبين الله سبحانه وتعالى، لكن السماحة مع الآخرين، سماحة مع الزوجة، سماحة مع الأولاد، مع الجيران، مع الأرحام، مع الأقارب، مع الأباعد، يكون عندك صفح وعفو، صفح وسماح حتى تنال أفضل الإيمان. ألا واعلموا أنّ منّا من المسلمين جميعا، من له درجاتٌ عند الله سبحانه وتعالى، لكنّ عُمُرَ هذا الإنسان الذي له درجات ما يكفي للعمل الصالح أن يصل إلى هذه الدرجات، درجات عالية ربما لي، ربما لك، أو له، درجات عالية، لكنه مات قبل أن يعمل أعمالا صالحة توصله إلى هذه الدرجات، وذلك جاء في الحديث النبوي الذي يبين عدم إضاعة هذه الدرجات؛ فالمؤمن عند موته ينقطع عملُه، فنجد أن الله عز وجل يبتلي بعض عباده لأن له منزلةً عند الله أعدها له لم يبلغها بعمله، فيبتليه الله في جسده أو في ماله، أو في ولده، حتى يبلّغه إياها، فيصبّره عليها، ويبلغه المنزلة التي كتبها الله له عنده، وسبقت له من الله سبحانه وتعالى.
شبكة الألوكة
إن الذي يصبر عن الزنا، مثلنا جميعا نصبر عن الزنا، ولكن من أتيحت له فرصة الزنا والعياذ بالله، وهيئت له بغير رقيب، ما أحد يراقب، ولا أحد يرى، وصبر عن ذلك، وأقلع عنه، ففيه شبه من نبي يوسف عليه السلام، حيث له توفرت له هذه الدواعي وتركها لله سبحانه وتعالى. الصبر أمره عظيم، أن يصبِّر نفسه فيبتعد عمَّا نهى الله عنه وزجر، يبتعد ويجتنب، سواء كان موجودا وهذا أصعب، أو غائبا لا ينوي أن يفعل ما يغضب الله، فهو صابر في نفسه، وصابر في ذاته. في نفسه؛ عن الشيء الغائب، وفي ذاته؛ عن الشيء الحاضر، وإلا كيف يكون أجره؟ ﴿ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾؟! ثم الصبر على البلاء، الصبر على أقدار الله المؤلمة، نتيجة هذا الصبر وأسبابه ليست من فعل الإنسان، يعني ليست من فعلك أنت، وإنما يقع عليك قدرا. إنسان يصاب في نفسه بمرض، أو يصاب بحادث، أن يقع من عَلٍ، أو تضربه سيارة أو ما شابه ذلك، أو يؤذَى من غيره من الناس، من ظالم أو عدو ونحو ذلك، فيصبر ويحتسب حتى في الشوكة يشاكها، حتى الهم والغم الذي ينزل على العبد، هذا صبر على البلاء، فمن أصابه ذلك وصبر ففيه شبه من أيوب عليه السلام، الذي مكث في البلاء بلاء المرض، بضعة عشر عاما، حوالي سبعة عشر عاما أو ثمانية عشر عاما، وهو صابر يذكر الله ويحمد الله سبحانه وتعالى، وهكذا المؤمن إذا ابتلي صبر، وإذا أنْعِمَ عليه شكر، هذه حال المؤمن.
وبشرهم فقال تعالى: {وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ} [البقرة 155] وأخبر أن جزاءهم الجنة فقال تعالى: {وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً} [الإنسان 12]. وقرنه بالصلاة في قوله تعالى: {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاة} [البقرة 153] وقوله تعالى في سورة يوسف: {إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} [يوسف 90] وقرن الله - تبارك وتعالى - الصبر بالعمل، فقال: {إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ} [هود 11] فهذا هو ختام الآية العاشرة من سورة الزمر، يبين الله عز وجل فيها عظم أجر الصابرين، وأن أجرهم قد تعدى الموازين والحساب، فلا يعلم جزاؤهم إلا الله، قال ابن كثير: قال الأوزاعي: ليس يوزن لهم ولا يكال، وإنما يغرف لهم غرفاً. انتهى. وقال أيضاً: قال ابن جريج: بلغني أنه لا يحسب عليهم ثواب عملهم قط، ولكن يزادون على ذلك. وقد جاءت الآية عامة، وهذا يفيد أنها تشمل جميع أنواع الصبر، ولمعرفة أنواع الصبر وما يعين عليه، راجعي الفتاوى التالية أرقامها: 9297/ 3293/ 21554 والله أعلم.