صفحات: [ 1] للأسفل
موضوع: لكل حادث حديث.. (زيارة 229 مرات)
0 الأعضاء و 1 ضيف يشاهدون هذا الموضوع. لكل حادث حديث.. لكل حادث حديث in english. عندما نكتب ونطرح مواضيع ووجهات نظر واراء في شتى القضايا،ليست ضد هذا او ذاك ولا مع هذا وذاك ونتجاهل الحقائق وصورها،بل بالعكس هو ان نكتب جميعا ما نعتقد انه صحيح،بغض النظر عن المداخلات والتعلقيات ان كانت ضدنا او معنا،لكن من جانبنا لابد من تشجيع الذهنية والبيئة الفكرية المنفتحة،ورفع مستوى الحوار والنقاش والشفافية وهامش الاختلاف. بالتالي الفوضى الفكرية والثقافية مرفوضة لا نريدها،بل نريد مناقشة الفكر بالفكر،وان نبحث عن الحقيقة قبل ان نبني المواقف، حتى لا تختلط علينا الامور وينفرط العقد،فاننا بحاجة ماسة الى اعادة الامور الى مجراها الصحيح،ودفع الفوضى الفكرية والثقافية القائمة قدر المستطاع، وتجنيب الحوارات المزيد من التشنجات والانفعلات التي لا مبرر لها اصلا!!!!!!!!!!!. صفحات: [ 1] للأعلى
الطبوبي: بعد المؤتمر لكلّ حادث حديث...
أوضح مستشار رئيس الحزب التقدمي الاشتراكي النائب السابق وليد جنبلاط، رامي الريس، في تصريح لصحيفة "الشرق الأوسط" أن "الأولوية الكبرى التي يصر عليها رئيس الحزب هي الوقوف إلى جانب الناس ودعم صمودهم وليس بذل الجهد بموضوع الانتخابات… أما إذا حصلت انتخابات مبكرة فعندها لكل حادث حديث ووقتها نستعد لخوض الانتخابات بشكل مباشر، علماً بأننا أصلاً من الأحزاب التي تبقى على تماس مباشر مع الناس في كل الأيام وليس فقط في المواسم الانتخابية".
بعد حديث الرئيس عن توطين الصناعة المحلية.. جهود مكثفة من الحكومة لحصر السلع المستوردة وتصنيع بدائلها محليًا.. رصد 131 منتجا مستوردا وتدشين 5 آلاف وحدة صناعية ودعم الصناعات الصغيرة بـ6 مليارات جنيه سنوياً - اليوم السابع
والنظرة الموضوعية تقتضي ان لا يخضع التقييم للعشوائيةالمرتبط بإ صدارالاحكام العاطفية, إذ لابد من الإحتكام إلى دراسلت علمية تستند إلى معطيات اوبيانات ميدانية تفضي إلى نتائج علمية, وذلك لان الامريتعلق بمسالة استراتيجية ذات بعد وطتي له علاقة بالدولة. لكن القراة الخارجية لنمط التعليم عن بعد تظهر انه انتج او تسبب في خلق مشاكل مركبة:
نفسية. اجتماعية. اخلاقية. تربوية/تحصيلية. 2-التعليم الحضوري: ويمثل التجربة الرسمية المعتمدة من قبل المؤسسات التربوية العمومية والخصوصية للدولة (البيئة التقليدية للمؤسسة التعليمية الواقعية). وقد اثبت الميدان التربوي مدى فعالية هذه التجربة. الطبوبي: بعد المؤتمر لكلّ حادث حديث.... وتتجلى نجاعتها فيما تحقق من نتائج سارة جناها السلف, وخلفت لديه اثارا إيجابية, نفسيا واجتماعيا واخلاقيا ومعرفيا. ورب سائل يتساءل عن الفرق الفاصل بين النمطين. إن الشيء الفارق بينهما يكمن في خاصية الإتصال الشخصي الذي يميز التعليم الحضوري/ اوالشخصي. فما المقصود بالإتصال الشخصي ؟ وماهي فائدته؟ المقصود بالإتصال الشخصي, الحضور الذاتي العيني للشخص, ومن اهم خصائص هذا الحضور, التفاعل بابعاده المختلفة:
التفاعل الإجتماعي: ومحوره الاستاذ كسلطة تربوية, والمتعلمون.
وبناء على النتائج المحصل عليها من لدن فئة الثانيات باك, عقب اجتياز الإمتحان الإشهادي, تبين ان التجربة كانت إلى حد ما, ناجحة, ويعزى الفضل إلى حسن تدبير الازمة الظرفية من قبل الفعل التشاركي للجسم التربوي ككل, لاسيما السادة الاساتذة الذين سهروا على تدبير الازمة التربوية بحس تربوي, واخلاقي, وسط معاناة قاسية, ثلاثية الابعاد: *عدم فعالية الوسائل الإتصالية المعتمدة لاسباب مختلفة. *عدم اندماج المرسل إليهم(المستهدفون) في العملية التواصلية, وذلك لاسباب نفسية واجتماعية *هاجس الإمتحان الإشهادي وعلاقته بتوفير المادة المطلوبة للمتعلمين وذلك في سياق زمني متوتر. هذا وللعلم فإن التعليم عن بعد كان فصلا طويلا من فصول المعاناة فرضتها تجربة ارتبطت بحدث طارئ دخيل اقتحم الميدان التربوي بدون استئذان. وقد شكل فعل الإقتحام قاعدة او ارضية افرزت العديد من الاسئلة اثارت اهتمام وانتباه المعنيين والمسؤولين الساهرين على تدبير شؤون القطاع, ليجيب كل من زاوية اختصاصه. ولعل الزاوية التي يمكن ان تبين جانبا من حقيقة التعليم عن بعد, هي زاوية, عقد مقارنة بين النمطين التعليميين:
1-التعليم عن بعد: تجربة جديدة وليدة تم تدبيرها وفق الإمكانات المتوفرة.
إلا أنه ككل الأشياء الجميلة كان لا بد من نهاية، للأسف هناك شخص ما أصدر قرارا برفع البرنامج من خريطة البرامج التلفازية!! وقال ابنه ادهم مصطفى محمود بعد ذلك أن القرار وقف البرنامج صدر من الرئاسة المصرية إلى وزير الإعلام آنذاك صفوت الشريف. [3] الأزمات [ عدل] تعرض لأزمات فكرية كثيرة كان أولها عندما قدم للمحاكمة بسبب كتابه (الله والإنسان) وطلب عبد الناصر بنفسه تقديمه للمحاكمة بناء على طلب الأزهر باعتبارها قضية كفر!.. إلا أن المحكمة اكتفت بمصادرة الكتاب، بعد ذلك أبلغه الرئيس السادات أنه معجب بالكتاب وقرر طبعه مرة أخرى!. كان صديقاً شخصياً للرئيس السادات ولم يحزن على أحد مثلما حزن على مصرعه يقول في ذلك "كيف لمسلمين أن يقتلوا رجلاً رد مظالم كثيرة وأتى بالنصر وساعد الجماعات الإسلامية ومع ذلك قتلوه بأيديهم.. تحميل كتب مصطفي محمود PDF - مكتبة الكتب. وعندما عرض السادات الوزارة عليه رفض قائلاً: "أنا فشلت في إدارة أصغر مؤسسة وهي الأسرة.. فأنا مطلق.. فكيف بي أدير وزارة كاملة..!! ؟؟ ".
دكتور/مصطفى محمود - العلم و الايمان
مزج العلم بالفلسفة، كاتب وباحث، عميق وبسيط في آن واحد، ربط العلم بالإيمان فأصبح نجما تلفزيونيا لامعا بامتياز. إنه مصطفى محمود، مفكر وطبيب وكاتب وأديب مصري، درس الطب وتخرج عام 1953 وتخصَّص في الأمراض الصدرية، ولكنه تفرغ للكتابة والبحث عام 1960 تزوج عام 1961 ورزق بولدين ''أمل'' و''أدهم''. دكتور/مصطفى محمود - العلم و الايمان. ألف 89 كتابا منها الكتب العلمية والدينية والفلسفية والاجتماعية والسياسية، إضافة إلى الحكايات والمسرحيات وقصص الرحلات. ويتميز أسلوبه بالجاذبية مع العمق والبساطة. قدم الدكتور مصطفى محمود 400 حلقة من برنامجه التلفزيوني الشهير (العلم والإيمان) وأنشأ عام 1979 مسجده في القاهرة المعروف بـ ''مسجد مصطفى محمود'' ويتبع له ثلاثة مراكز طبية تهتم بعلاج ذوي الدخل المحدود ويقصدها الكثير من أبناء مصر نظرا لسمعتها الطبية، وشكل قوافل للرحمة من 16 طبيبًا، ويضم المركز أربعة مراصد فلكية، ومتحفا للجيولوجيا، يقوم عليه أساتذة متخصصون. ويضم المتحف مجموعة من الصخور الجرانيتية، والفراشات المحنطة بأشكالها المتنوعة وبعض الكائنات البحرية، والاسم الصحيح للمسجد هو ''محمود'' وقد سماه باسم والده.
تحميل كتب مصطفي محمود Pdf - مكتبة الكتب
كيف تقوي إيمانك بالله.. أروع ما قيل عن الحياة و علاج الأمراض النفسية.. | الدكتور مصطفى محمود - YouTube
مصطفى محمود أول من قدم الفلسفة التلفزيونية في «العلم والإيمان» | صحيفة الاقتصادية
16 episodes
مجموعة من الكتب الصوتية الكاملة وأشهر المؤلفات للدكتور مصطفى محمود مصطفى محمود (27 ديسمبر 1921 - 31 أكتوبر 2009)، فيلسوف وطبيب وكاتب مصري. هو مصطفى كمال محمود حسين آل محفوظ، من الأشراف وينتهي نسبه إلى علي زين العابدين. توفي والده عام 1939 بعد سنوات من الشلل، درس الطب وتخرج عام 1953 وتخصَّص في الأمراض الصدرية، ولكنه تفرغ للكتابة والبحث عام 1960. مصطفى محمود أول من قدم الفلسفة التلفزيونية في «العلم والإيمان» | صحيفة الاقتصادية. تزوج عام 1961 وانتهى الزواج بالطلاق عام 1973. رزق بولدين هما "أمل" و"أدهم". تزوج ثانية عام 1983 من السيدة زينب حمدى وانتهى هذا الزواج أيضا بالطلاق عام 1987. ألف 89 كتاباً منها الكتب العلمية والدينية والفلسفية والاجتماعية والسياسية إضافة إلى الحكايات والمسرحيات وقصص الرحلات، ويتميز أسلوبه بالجاذبية مع العمق والبساطة. قدم الدكتور مصطفى محمود أكثر من 400 حلقة من برنامجه التلفزيوني الشهير (العلم والإيمان)، وأنشأ عام 1979م مسجده في القاهرة المعروف بـاسم "مسجد مصطفى محمود". ويتبع له ثلاثة مراكز طبية تهتم بعلاج ذوي الدخل المحدود ويقصدها الكثير من أبناء مصر نظراً لسمعتها الطبية، وشكل قوافل للرحمة من ستة عشر طبيبًا، ويضم المركز أربعة مراصد فلكية، ومتحفاً للجيولوجيا، يقوم عليه أساتذة متخصصون.
لاشك أن هذه التجربة صهرته بقوة وصنعت منه مفكراً دينياً خلاقاً، لم يكن (مصطفى محمود) هو أول من دخل في هذه التجربة، فعلها الجاحظ قبل ذلك، فعلها حجة الإسلام أبو حامد الغزالي ، تلك المحنة الروحية التي يمر بها كل مفكر باحث عن الحقيقة، ان كان الغزالي ظل في محنته 6 أشهر فان مصطفى محمود قضى ثلاثين عاماً! ثلاثون عاماً أنهاها بأروع كتبه وأعمقها (حوار مع صديقي الملحد)، ( رحلتي من الشك إلى الإيمان)، (التوراة)، (لغز الموت)، (لغز الحياة)، وغيرها من الكتب شديدة العمق في هذه المنطقة الشائكة.. المراهنة الكبرى التي خاضها ألقت بآثارها عليه. ومثلما كان الغزالي كان مصطفى محمود؛ الغزالي حكى عن الإلهام الباطنى الذي أنقذه بينما صاحبنا اعتمد على الفطرة ، حيث الله فطرة في كل بشري وبديهة لا تنكر، يقترب في تلك النظرية كثيرا من نظرية (الوعي الكوني) للعقاد. اشترى قطعة أرض من عائد أول كتبه (المستحيل)، وأنشأ به جامع مصطفى محمود وفيه 3 مراكز طبية ومستشفى وأربع مراصد فلكية وصخورا جرانيتية. العلم والإيمان [ عدل] يروى مصطفى محمود أنه عندما عرض على التلفاز مشروع برنامج العلم والإيمان, وافق التلفاز راصدًا 30 جنيه للحلقة! ، وبذلك فشل المشروع منذ بدايته إلا أن أحد رجال الأعمال علم بالموضوع فأنتج البرنامج على نفقته الخاصة ليصبح من أشهر البرامج التلفازية وأوسعها انتشاراً على الإطلاق، ولا زال الجميع يذكرونه سهرة الإثنين الساعة التاسعة ومقدمة الناى الحزينة [2] في البرنامج وإفتتاحية مصطفى محمود (أهلا بيكم)!