السيارات – يبدو أن كل من راهن علي أن السيارات اليابانية لن تدخل في إطار السيارات التي يتم تجميعها كهواية علي خطأ مع تقديم The-Lowdown لنسخة خاصة جداً من نيسان سكاي لاين GT-R Nismo Z-Tune R34 للبيع وهي السيارة التي تحمل الشاسيه #001 ، كما أن هذه السيارة الأولي من بين 20 نسخة سنعت منها فقط. وتحتفل هذه النسخة الخاصة بالذكري العشرين لنيسمو ، فيما صنعت هذه السيارة في عام 2005 أي بعد توقف إنتاج موديل R34 بسنوات. وقد تم استعادة 12 نسخة فقط من العشرين من قبل نيسمو ، فيما تم تحويل النسخ الباقية لسيارات أخري. وتتمتع السيارة بباقة أيروديناميكية معدلة تشمل فتحات أكبر علي الصادم وغطاؤ محرك بفتحات تهوية وأجزاء جانبية أمامية بفتحات تهوية. اختيار نيسان سكاي لاين جي تي -أر أر 32 سيارة نيسان/ نيسمو الرياضية لكل الأزمان - أوتوبيب. كما حصلت السيارات علي مكونات داخلية جديدة مثل أعمدة المرفق والمكابس والشاحن التوربيني IHI بجانب تعديلات في نظام العادم ومداخل الهواء. وتحقق هذه التعديلا قوة 493 للسيارة ، بينما تمكنت السيارة حسب توضيحات نيسمو من قطع مسافة الربع ميل في 10. 06 من الثانية ، بينما حققت نسخة R35 موديل 2013 معدل 10. 8 من الثانية. وقد ذكرت THE-LOWDOWN أن طلبات شراء السيارة بلغت أسعار تجاوزت 575.
نيسان سكاي لاين جي تي ار 34.Fr
[12]
المواصفات
يتم تشغيل نيسان GT-R بواسطة VR38DETT محرك V6 ، 3, 799 سم 3 (3. 8 ل؛ 231. 8 بوصة 3) دي أو أتش سي V6 مع قوس سلك نقل البلازما رش ثقوب أسطوانية. [13] اثنان متوازيان توفر شاحن توربيني الاستقراء القسري. [14] تم تصنيف النماذج المصنعة بين عامي 2007 و 2009 وفقًا لإخراج المحرك الذي تطالب به الشركة المصنعة والذي يبلغ 358 كـو (487 PS؛ 480 حصان) عند 6400 دورة في الدقيقة و
عند 3200 / 5200 دورة في الدقيقة. يفي المحرك أيضًا بـ مركبة ذات انبعاثات منخفضة للغاية من مجلس موارد الهواء في كاليفورنيا معايير (أوليف). معيار GT-R و نيسمو GT-R لهما. نيسان سكايلاين جي تي آر الخلفية - تحميل إلى هاتفك النقال من PHONEKY. [15]
مراجع
ع ن ت سيارات نيسان
أرمادا
ألتيما
إكستيرا
باترول
تيدا
سدرك
صني
ماكسيما
داتسون قو
إنفينيتي كيو 50
إنفينيتي جي
إنفينيتي أم
إنفينيتي أي إكس
إنفينيتي كيو إكس 60
إنفينيتي كيو إكس 80
370 زد
أي دي
تينا
سيما
فوجا
ليف
لاتيو
الميرا
ليفينا جينيسس
مورانو
موكو
نوت
ميتسوبيشي أي كي
بولسار
سنترا
بلوبيرد سيلفي
سكاي لاين
داتسن
نافارا
جوك
اكس - تريل
كارفان
كيوب
الجراند
بينو
بينتارا
بلاتينا
برايري
بريساج
بريسي
برزدنت
بريماستار
بريميرا
برنسيس رويال
أي أكس أيه
فيجارو
أورفان
يوت
فانيت
سيلغتي
سيرينا
باسرة
بي أي - 1
بيفل
بلوبيرد
نيسان سكاي لاين جي تي ار 34 Ans
2018 62, 000 كيلومتر نيسان باثفايندر S S 2018 62, 000 كيلومتر تتميز هذه المركبة من نوع دفع رباعي/عائلية بلون أسود و فرش أسود مع بلوتوث و تحكم بالحرارة و عجلات بقياس 19″. درهم 58, 000 درهم 834 / شهر
2020 73, 000 كيلومتر درهم 229, 000 درهم 3, 291 / شهر
2017 76, 000 كيلومتر درهم 175, 950 درهم 2, 529 / شهر
2019 35, 000 كيلومتر نيسان باترول LE Facelift Nismo 2020 (للتصدير فقط) 2019 35, 000 كيلومتر هذه السيارة ذات محرك 8 سلندر و لون أبيض موديل سنة 2019 نوع هذه المركبة هو دفع رباعي/عائلية. و تأتي من الداخل بلون زعفراني و تأتي مع دفع رباعي و عجلات قياس 20 بالإضافة إلى مشغل إم بي ثري. 2016 86, 000 كيلومتر
2015 116, 000 كيلومتر نيسان باثفايندر SV SV SV SV 2015 116, 000 كيلومتر سيارة موديل 2015 بمواصفات خليجي. جديد و مستعمل نيسان للبيع في دبي, الإمارات - Dubicars.com. ماركة نيسان تتميز بـ اقفال كهربائية و وسائد هوائية و نظام السيطرة على الانزلاق. لون رصاصي/فضي و فرش أسود. 2018 46, 000 كيلومتر درهم 89, 900 درهم 1, 292 / شهر
2015 130, 000 كيلومتر
2016 83, 400 كيلومتر
2017 77, 000 كيلومتر درهم 175, 950 درهم 2, 529 / شهر
2015 131, 000 كيلومتر
2018 46, 200 كيلومتر درهم 89, 950 درهم 1, 293 / شهر
- واخيرا بطلة سوبر جي تي ، جي تي -أر نيسمو جي تي 500 للعام 2014/ 2015
#1
قال تعالى في سورة الاحزاب (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ)، وفيما يلى تفسير الآية الكريمة.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 33
ومن كسر القاف فقد قيل: هو من قررت أقر ، معناه اقررن - بكسر الراء - فحذفت الأولى ونقلت حركتها إلى القاف كما ذكرنا وقيل: - وهو الأصح - أنه أمر من الوقار ، كقولهم من الوعد: عدن ، ومن الوصل: صلن ، أي: كن أهل وقار وسكون ، من قولهم وقر فلان يقر وقورا إذا سكن واطمأن. ( ولا تبرجن) قال مجاهد وقتادة: التبرج هو التكسر والتغنج ، وقال ابن أبي نجيح: هو التبختر. تفسير ايه وقرن في بيوتكن. وقيل: هو إظهار الزينة وإبراز المحاسن للرجال ( تبرج الجاهلية الأولى) اختلفوا في الجاهلية الأولى. قال الشعبي: هي ما بين عيسى ومحمد - صلى الله عليه وسلم -. وقال أبو العالية: هي في زمن داود وسليمان عليهما السلام ، كانت المرأة تلبس قميصا من الدر غير مخيط من الجانبين فيرى خلقها فيه. وقال الكلبي: كان ذلك في زمن نمرود الجبار ، كانت المرأة تتخذ الدرع من اللؤلؤ فتلبسه وتمشي وسط الطريق ليس عليها شيء غيره وتعرض نفسها على الرجال.
تفسير قول الله ” وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى “ | منتديات فخامة العراق
أو تخرج للبلكون أو الشباك أو سطح ومدخل بيتها بدون حجاب! أو تكشف ذراعيها أو شعرها أو رقبتها! أو تلبس ملابس قصيرة أو شفافة (شيفون) أو ضيقة (إسترتش، بادى، ونحوها) بل ربما تخرج بقميص النوم! أو تخرج بمكياج وعدسات ملونة وكحل وعطر وماسكرا! وإذا ما قيل لها: اتقي الله! هذا حرام! ترد قائلة: أنا في بيتي، وليس لأحد سلطان عليَّ! ومن لا يعجبه يشرب من المحيط! ويضرب رأسه في الحائط! وقرن في بيوتكن تفسير. هل هذا يجوز، أم يحرم؛ لأن الله نهى عن تبرجها ولو كانت في بيتها ما دام الرجال في الشارع، والجيران في البيوت، والرجل الأجنبي الذي يدخل بيتها يمكنهم سماعها أو رؤيتها! قال عز وجل: (وَقِرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ) الأحزاب(33). بكسر القاف، وهي قراءة جمهور القراء. أي: الزَمْنَ الوقارَ، والحياءَ والتسترَ في ملابسكن التي تستركن تماما، والزَمْنَ الوقارَ في ضحككن وكلامكن. وهو قرار معنوي بأخلاقهن حتى لا يدري أحدٌ من الرجال أنها موجودة في بيتها، من شدة حيائها. أما قراءة حفص ونافع (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ) الأحزاب(33) بفتح القاف فالقرار هنا: قرار مادي أي: يمكثن في بيوتهن، ولا يخرجن منه، لغير حاجة ملحة، حتى لا يطول مشيهن في الشارع، وفتنتهن للرجال، وكذلك لا يقفن في البلكون والشباك وسطح ومدخل البيت إذا لم يكن هناك حاجة لذلك حتى لا يفتن الرجال.
تفسير اية وقرن في بيوتكن - علوم
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالواجب على المرأة أن تستر بدنها عن نظر الرجال الأجانب سواء كانت في بيتها أو خارجه، ولا يجوز لها أن تضع ثيابها في بيتها إلا إذا أمنت نظر الرجال الأجانب، وانظر الفتوى رقم: 52752.
أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد الحميدي ، أخبرنا عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا الحسن بن مكرم ، أخبرنا عثمان بن عمر ، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن شريك بن أبي نمر ، عن عطاء بن يسار ، عن أم سلمة قالت: في بيتي أنزلت: ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت) قالت: فأرسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى فاطمة وعلي والحسن والحسين ، فقال " هؤلاء أهل بيتي " ، قالت: فقلت يا رسول الله أما أنا من أهل البيت ؟ قال: " بلى إن شاء الله ". قال زيد بن أرقم: أهل بيته من حرم الصدقة عليه بعده ، آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس.
والوجه الثاني: وهو قول المبرد، أن يكون من القرار، تقول: قررت بالمكان (بفتح الراء) أقر، والأصل أقررن، بكسر الراء، فحذفت الراء الأولى تخفيفا، كما قالوا في ظللت: ظلت، ومسست: مست، ونقلوا حركتها إلى القاف، واستغني عن ألف الوصل لتحرك القاف. قال أبو علي: بل على أن أبدلت الراء ياء كراهة التضعيف، كما أبدلت في قيراط ودينار، ويصير للياء حركة الحرف المبدل منه، فالتقدير: إقيرن، ثم تلقى حركة الياء على القاف كراهة تحرك الياء بالكسر، فتسقط الياء لاجتماع الساكنين، وتسقط همزة الوصل لتحرك ما بعدها فيصير "قرن"، وأما قراءة أهل المدينة وعاصم، فعلى لغة العرب: قررت في المكان إذا أقمت فيه (بكسر الراء) أقر (بفتح القاف). تفسير القرطبي (14/ 178)
والله أعلم.