الأكاديمي الجزائري حذر من تكرار سيناريوهات سابقة عندما استعملت جماعة الإخوان سنوات التسعينيات "كذبة العلمانية" لـ"إقناع الجزائريين بحمل السلاح في وجه إخوانهم وقتلهم كما فعل علي بلحاج الذي خيّر الجزائريين بين الدولة الإسلامية أو الجهاد". كما أرجع مزاعم الإخوان حول التيار العلماني إلى ما أسماه "حمى الانتخابات التشريعية" التي قال في أحد منشوراته بأنها "تدفع إخوان الجزائر إلى تدوير أسطوانة التطرف العلماني"، حسب زعمهم.
- رتبة حديث من أكثر ذكر الله فقد برئ من النفاق - إسلام ويب - مركز الفتوى
- جزائريون عن حديث الإخوان حول "العلمانية": تجارة انتخابية
- جريدة الرياض | النفاق هو الخطر الداهم
- جريدة الرياض | سماجة النفاق أسوأ الأخلاق، وأبشع الأخطار
- قاد محمد بن القاسم الثقفي الجيوش الإسلامية في بلاد السند كلاود
- قاد محمد بن القاسم الثقفي الجيوش الإسلامية في بلاد السند التنفيذي
- قاد محمد بن القاسم الثقفي الجيوش الإسلامية في بلاد السند لامر
- قاد محمد بن القاسم الثقفي الجيوش الإسلامية في بلاد السند بالشدايد
رتبة حديث من أكثر ذكر الله فقد برئ من النفاق - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الخميس 2 ربيع الآخر 1436 هـ - 22-1-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 283021
33296
0
210
السؤال
هناك حديث ينسب إلى الرسول صلى الله علية وسلم وهو: "الغناء ينبت في القلب النفاق، كما ينت الماء البقل" فما مدى صحة هذا الحديث؟ وهل هو منسوب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم؟ و إذا لم يكن حديثًا، فمن قاله؟ وجزاكم الله خيرًا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فالأثر المذكور يروى مرفوعًا، وموقوفًا، إلا أن رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم لا يصح، كما قال العلماء، جاء في نيل الأوطار: وفي الباب أيضًا عن ابن مسعود عند أبي داود، والبيهقي مرفوعًا بلفظ: الغناء ينبت النفاق في القلب ـ وفيه شيخ لم يسم، ورواه البيهقي موقوفًا، وأخرجه ابن عدي من حديث أبي هريرة، وقال ابن طاهر: أصح الأسانيد في ذلك أنه من قول إبراهيم. اهـ. وفي فيض القدير: تعليقًا على هذا الأثر: وهو ضعيف، وقال النووي: لا يصح، وأقره الزركشي، وقال العراقي: رفعه غير صحيح؛ لأن في إسناده من لم يسم. اهـ. جزائريون عن حديث الإخوان حول "العلمانية": تجارة انتخابية. ومن ثم: فالصحيح أن الأثر المذكور موقوف على ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ، جاء في الفوائد الموضوعة في الأحاديث الموضوعة: الْغِنَاءُ يُنْبِتُ النِّفَاقَ فِي الْقَلْبِ كَمَا يُنْبِتُ الْمَاءُ الْبَقْلَ ـ قَالَ النَّوَوِيُّ: لَا يَصِحُّ، وَقَالَ ابْنُ قُدَامَةَ فِي الْمُغْنِي: الصَّحِيحُ أَنَّهُ مِنْ قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ.
جزائريون عن حديث الإخوان حول &Quot;العلمانية&Quot;: تجارة انتخابية
الرئيسية
أخبار
أخبار مصر
11:40 ص
الثلاثاء 25 سبتمبر 2012
كتب - محمد سليمان:
أثار لقاء سريع جري بين الفنان عادل إمام والمرشد العام لجماعة الاخوان المسلمين محمد بديع، موجة من التساؤلات والتعقيبات، على صفحات مواقع التواصل الاجتماعي، خاصة مع اعتياد إمام على انتقاد جماعة الاخوان فى أعماله الفنية، وقيام عدد من المنتمين للجماعة برفع عاوي قضائية على الفنان الكبير بدعوي ازدراء الاديان. وأبدي عدد كبير من رواد شبكات التواصل الاجتماعي، دهشتهم من حفاوة اللقاء المزعومة، وتلقيب المرشد لعادل إمام بـ''الفنان الكبير''، رغم حملات الانتقاد الواسعة التى شنها منتمين لجماعة ضد الأخير. جريدة الرياض | النفاق هو الخطر الداهم. فقد علق أحد النشطاء على اللقاء الذى جمع المرشد بإمام قائلا: ''مرشد الاخوان وهو بيتكلم مع عادل امام وبيوصفه بالفنان الكبير ولو احنا قلنا على عادل امام فنان نبقى بتوع فجر وفسوق''. فيما قال آخر متساءلًا: '' ليه صفحات الاخوان مش منزلة صورة المرشد وهو بيسلم على عادل امام بإيديه الاتنين وبيشكره على فنه المحترم؟''، وانتقد ثالث اللقاء قائلًا: ''مرشد الاخوان بيصف عادل امام بالنجم والقامة الفنية، مش ده اللى كانوا بيشتموه وبيهاجموه وبيكفروه.. النفاق لا دين له!!
جريدة الرياض | النفاق هو الخطر الداهم
أقل الناس عملاً وأكثرهم ضجيجاً، يدافعون عن الباطل ويقنعوك أنه الحق، لا يعملون ولا يقودون مؤسساتهم نحو النجاح، بل يسترقون السمع وينقلون النمائم، ليفسدوا بين الناس، يبحثون عن دور دون امتلاك الشغف أو الموهبة، فلا يجيدون إلا مشاهد النفاق والحصول على أكبر قدر من المكاسب بأقل جهد ممكن، فهم يجيدون التسلق والتملق وإشاعة الفتنة، إنهم "الهامسون"، الذين لا ترى من ظاهرهم إلا كل ود وتقرب، لكن قلوبهم غُلف لا تعرف الرحمة، ولا تحمل خيراً. الهامسون هم الفئة الأكثر خطورة على المجتمع، خاصة مع كثرة أعدادهم، وأساليبهم المبتكرة في الكيد والانتقام، ونفوسهم المشحونة بالحقد والكراهية، فيشيعون الأجواء الفاسدة في كل بيئة عمل، ويعمقون الكراهية بين الناس، ويعتبرون "الشللية" والأعوان الطريق الأوحد نحو تحقيق أهدافهم، لذلك احذروهم فهم العدو. في بعض بيئات العمل تهاجر كفاءات نادرة، وتترك مواقعها، ليس لصعوبة ما تقدمه أو لظروفها الصحية والمادية، لكن بسبب بيئة العمل، التي يسيطر عليها الهامسون، ويحولونها إلى بؤرة صراع لدرجة يصير معها العمل عبء ثقيل على نفس كل عامل، لتصبح النتيجة ترك العمل والتخلي عنه، حتى وإن كان يكفل حياتهم ويكفيهم الحاجة، لكن الضغوط والتحديات على عاتقهم أكبر وأثقل من كل المزايا التي يحصلون عليها.
جريدة الرياض | سماجة النفاق أسوأ الأخلاق، وأبشع الأخطار
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «أربع من كن فيه كان منافقا، ومن كانت خصلة منهن فيه كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: من إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا خاصم فجر، وإذا عاهد غدر» خرجه البخاري ومسلم. وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم: «آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان». النفاق في اللغة: هو من جنس الخداع والمكر وإظهار الخير وإبطان خلافه. وهو في الشرع ينقسم إلى قسمين: أحدهما: النفاق الأكبر، وهو أن يظهر الإنسان الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، ويبطن ما يناقض ذلك، وهو النفاق الذي كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ونزل القرآن بذم أهله وتكفيرهم، وأخبر أن أهله في الدرك الأسفل من النار. والثاني: النفاق الأصغر، وهو نفاق العمل، وهو أن يظهر الإنسان علانية صالحة، ويبطن ما يخالف ذلك. وأصول هذا النفاق ترجع إلى الخصال المذكورة في هذين الحديثين، وهي خمسة: أحدها: أن يحدث بحديث لمن يصدقه به وهو كاذب له، وفي الحديث: «كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثا هو لك مصدق، وأنت به كاذب». والثاني: إذا وعد أخلف، وهو على نوعين: أحدهما: أن يعد ومن نيته أن لا يفي بوعده، وهذا أشر الخلف.
واستطرد:"الإخوان المسلمون لم يفهموا فكر حسن البنا أو غيره، والرئيس محمد مرسي لم يفِ بالوعود التي قدمها للشعب المصري، ولن أعود لجماعة الإخوان مرة أخرى".
وقد وقع اختيار الحجاج على محمد بن القاسم الثقفي ليقود الجيش الفتح؛ لما رآه فيه من حزم وبسالة وفدائية، فجهّزه بكل ما يحتاج إليه في ميدان القتال من عتاد، وتحرك البطل محمد بن القاسم الثقفي بجيشه المكون من عشرين ألف مقاتل من خيرة الأبطال وصفوة الجنود، واجتاز الجيش حدود إيران سنة 90هـ إلى الهند، وبرزت مواهب محمد بن القاسم الفذة في القيادة وإدارة المعارك، فحفر الخنادق ورفع الرايات والأعلام ونصب المنجنيقات، ومن بينها منجنيق يقال له: العروس كان يقوم بتشغيله خمسمائة [ بحاجة لمصدر] ، تقذف منه الصخور إلى داخل الحصون فيدكها دكًّا. وبعد ذلك اتجه نحو بلاد السند، فبدأ بفتح مدينة بعد مدينة لمدة سنتين، ثم زحف إلى الديبل « كراتشي حاليا»، فخندق الجيش بخيوله وأعلامه واستعد لمقاتلة الجيش السندي بقيادة الملك «الراجة داهر» حاكم الإقليم، في معركة مصيرية سنة 92هـ، وكان النصر للحق على الباطل، فقد انتصر المسلمون، وقُتل ملك السند في الميدان، وسقطت العاصمة السندية في أيدي المسلمين. واستمر محمد بن القاسم الثقفي في فتوحاته لبقية أجزاء بلاد السند ليطهرها من الوثنية، فنجح في بسط سلطانه على إقليم السند، وفتح مدينة الديبل في باكستان، وامتدت فتوحاته إلى ملتان في جنوب إقليم البنجاب، وانتهت فتوحاته سنة 96هـ عند الملقان، وهي أقصى ما وصل إليه محمد بن القاسم من ناحية الشمال، فرفرف عليها علم الإسلام، وبذلك قامت أول دولة إسلامية في بلاد السند والبنجاب ( باكستان حاليًّا).
قاد محمد بن القاسم الثقفي الجيوش الإسلامية في بلاد السند كلاود
– قاد قاسم الثقفي جيوش الإسلام في السند والهند ودخل الإسلام لأول مرة ، فسواء أكان مسلمًا أم لا ، فينبغي أن يعامل شعبه معاملة حسنة لا أكثر من معاملة متواضعة لزعيم عظيم. كان عادلاً وحكيمًا رحم الناس وحكم بأمر الله ، واستشار جيشه في الحرب وغيرها ، لكن حكمه لم يدم طويلًا ، وانتهى بإقالته ثم سجنه. تأثير التعذيب على كثير من المسلمين العظماء. إقرأ أيضا: ما هو الدبال في التربة
سيعجبك أن تشاهد ايضا
قاد محمد بن القاسم الثقفي الجيوش الإسلامية في بلاد السند التنفيذي
قائد الفتح الاسلامي في بلاد السند
يُعتبَر قائد الفتح الاسلامي في بلاد السند هو:
محمد بن القاسم الثقفي. وقد استطاع قيادة الجيش الإسلامي في عهد الدولة الأموية وذهب إلى بلاد السند وهو ابن الـ17 عامًا، واستطاع أن يفتتِح البلاد وقيادة جيش المسلمين داخلها، وقد استطاع نشر الدين الإسلامي فيها، وعلى الرَّغم من وجود بعض المناطق التي لم يفتتحها؛ إلَّا أنه نجح في فتح المراكز والمناطق الأكبر فيها، وبعد عدة أعوام وتحديدًا في العام 90هـ، هاجم بعض القراصنة 18 سفينة إسلامية في بلاد السند وقد استولوا عليها ونهبوا ما فيها من هدايا وأسروا الرجال والنساء، فصرخت سيدة "وا الحجاج" مما دعا الحجاج يُلبي ندائها ويذهب إلى بلاد السند ويُكمِل فتح المناطق التي لم تُفتتَح بعد. اقرأ أيضًا: القائد المسلم الذي فتح مدينة الديبل طارق بن زياد
من هو محمد بن القاسم الثقفي
استطاع القائد محمد بن القاسم الثقفي أن يفتتح بلاد السند وهو قائدًا على كتيبة جيش المسلمين التي توجَّهت إلى تلك المنطقة، وفيما يلي سنتعرَّف على السيرة الذاتية له: [1]
الاسم: محمد بن القاسم بن محمد بن الحكم الثقفي. قاد محمد بن القاسم الثقفي الجيوش الإسلامية في بلاد السند صح ام خطا - معرفتي | سؤال و جواب. الميلاد: 72هـ. مكان الميلاد: الطائف. العمر: 23 عامًا.
قاد محمد بن القاسم الثقفي الجيوش الإسلامية في بلاد السند لامر
[4]
ثم بنى الحجاج مدينة واسط التي صارت معسكرًا لجنده الذين يعتمد عليهم في الحروب، وفي هذه المدينة وغيرها من العراق نشأ وترعرع محمد بن القاسم وتدرب على الجندية، حتى أصبح من القادة وهو لم يتجاوز بعد 17 عامًا من العمر. فتح بلاد السند [ عدل]
استولى قراصنة السند من الديبل بعلم من ملكهم «داهر» في عام 90 هـ على 18 سفينة بكل ما فيها من الهدايا والبحارة والنساء المسلمات، اللائي عمل آباؤهم بالتجارة وماتوا في سرنديب وسيلان، وصرخت مسلمة من بني يربوع «وا حجاج، وا حجاج»، وطار الخبر للحجاج باستغاثتها [ بحاجة لمصدر]. قاد محمد بن القاسم الثقفي الجيوش الإسلامية في بلاد السند لأمر. وحاول الحجاج بن يوسف الثقفي استرداد النساء والبحارة بالطرق السلمية، ولكن «داهر» اعتذر بأنه لا سلطان له على القراصنة، فثارت ثائرة الحجاج، فأعد الحجاج جيشاً تلو الآخر، الأول بقيادة «عبد الله بن نهبان» فاستشهد، ثم أرسل الحجاج «بديل بن طهفة البجلي» ففاز بالشهادة دون أن يصل إلى أمر حاسم. فاستشاط الحجاج غضباً بعد أن رأى قوّاته تتساقط شهيداً وراء شهيد، فأقسم ليفتحن هذه البلاد، وينشر الإسلام في ربوعها، وقرّر القيام بحملة منظمة، ووافق الخليفة الوليد بن عبد الملك ، وبعد أن تعهد له الحجاج أن يرد إلى خزينة الدولة ضعف ما ينفقه على فتح بلاد السند.
قاد محمد بن القاسم الثقفي الجيوش الإسلامية في بلاد السند بالشدايد
صواب أو خطأ ، ضمن مادة الاجتماعيات للصف الثاني المتوسط الفصل الدراسي الأول كالتالي: الإجابة الصحيحة: عبارة صحيحة. مواضيع ذات صلة: بنى عقبة بن نافع مدينة القيروان استحدث الخليفة عمر بن عبدالعزيز نظام الوراثة في الخلافة.
محمد بن القاسم الثقفي
محمد بن القاسم الثقفي بمقدمة جيش المسلمين
معلومات شخصية
اسم الولادة
محمد بن القاسم بن محمد بن الحكم بن أبي عقيل بن مسعود بن عامر بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف، الثقفي. الميلاد
72هـ الطائف
الوفاة
95 هـ واسط
الجنسية
عربي
الحياة العملية
المهنة
قائد عسكري
الخدمة العسكرية
في الخدمة 88هـ–95 هـ
الولاء
الخلافة الأموية
الفرع
الجيوش الإسلامية زمن عبد الملك بن مروان والوليد بن عبد الملك. الرتبة
قائد جيش
القيادات
فتح بلاد السند فتح الملتان. المعارك والحروب
الفتوحات الإسلامية في شبه القارة الهندية
تعديل مصدري - تعديل
مُحمَد بن القَاسِم الثَقفي قائد أحد جيوش الفتح وأُشتُهِر بِـكَونِه فَاتحُ بِلاد السِند. كَان وَالِده «القاسم الثقفي» واليًا على البصرة، وهو ابن عم الحجاج بن يوسف الثقفي. قاد محمد بن القاسم الثقفي الجيوش الإسلامية في بلاد السند التنفيذي. نسبه ونشأته [ عدل]
محمد بن القاسم بن محمد بن الحكم بن أبي عقيل بن مسعود بن عامر بن معتب الثقفي [1] ، يجتمع هو والحجاج بن يوسف في الحكم بن أبي عقيل. [2]
ولد سنة 72هـ بمدينة الطائف في أسرة معروفة، فقد كان جده محمد بن الحكم من كبار ثقيف
وفي سنة 75هـ عين الحجاج بن يوسف الثقفي واليًا عامًّا على العراق والولايات الشرقية التابعة للدولة الأموية في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان ، فعُيَّن الحجاج عمَّه القاسم واليًا على مدينة البصرة [3] ، فانتقل الطفل مُحمد بن القاسم إلى البصرة ، فنشأ محمد بين الأمراء والقادة: فَـوالِده أمير، وابن عم أبيه الحجاج أمير وأكثر بني عقيل من ثقيف قوم الحجاج أمراء وقادة، وكان لذلك الأثر الكبير في شخصية محمد.