[٨]
المراجع [+] ↑ كتاب موسوعة الأعلام، كتاب موسوعة الأعلام ، صفحة 173. بتصرّف. ↑ محمد الاثيوبي، كتاب مشارق الأنوار الوهاجة ومطالع الأسرار البهاجة في شرح سنن الإمام ابن ماجه ، صفحة 328. بتصرّف. ↑ الديار بكري، كتاب تاريخ الخميس في أحوال أنفس النفيس ، صفحة 464. بتصرّف. ↑ الديار بكري، كتاب تاريخ الخميس في أحوال أنفس النفيس ، صفحة 417. بتصرّف. ^ أ ب الديار بكري، كتاب تاريخ الخميس في أحوال أنفس النفيس ، صفحة 418. بتصرّف. ↑ الديار بكري، كتاب تاريخ الخميس في أحوال أنفس النفيس ، صفحة 419. بتصرّف. ↑ موسى العازمي، كتاب اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون ، صفحة 505. اعتبروا بقصة الرسول مع الحسن والحسين ولاتنفروا أبنائكم من المساجد | صحيفة الاقتصادية. بتصرّف. ↑ موسى العازمي، كتاب اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون ، صفحة 510. بتصرّف.
- قصة ولادة الحسين بن علي رضي الله عنهما - سطور
- الحسن والحسين
- عظماء التاريخ \ القصه الحقيقه لاستشهاد الحسين بن علي - YouTube
- اعتبروا بقصة الرسول مع الحسن والحسين ولاتنفروا أبنائكم من المساجد | صحيفة الاقتصادية
- قصر الامارة في نجران.. فن معماري يحتضن 750 حرفياً -صحيفة هتون الدولية- صحيفة تعني بالاخبار
قصة ولادة الحسين بن علي رضي الله عنهما - سطور
أكد الشيخ خالد الهميش إمام وخطيب جامع الفياض في حي الروضة في الرياض أن للمسجد أثرا كبيرا في النشء, وخاصة إذا تعودوا منذ صغرهم ارتياد المساجد بصحبة الوالدين، لأن ذلك يربطهم بربهم ويكتسبون المثل والقيم ويستفيدون من الصحبة الصالحة والخيرة الذين يتواجدون في المساجد. كما أن المساجد تعلم الأبناء النظام وكيفية التعامل مع الآخرين من خلال المشاركة الاجتماعية والاختلاط بفئات المجتمع، فينشأ على الأخلاق الفاضلة والمبادئ الطيبة كما يتعلمون المحافظة على اكتمال الصفوف المتراصة للصلاة، ويتأثر بمشهد انقياد الناس لربهم في المسجد وطاعته سواء كانوا مأمومين أو حتى الإمام، ويشاهد احترام الناس بعضهم بعضا وخصوصا توقير الصغير للكبير فتصبح هذه المفاهيم راسخة في ذهنه وتكبر معه. وكانت صلة الأطفال الصغار بالمسجد في عهد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ والخلفاء الراشدين من بعده، صلة قوية وثيقة نماها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأصحابه من خلال أفعالهم وتوجيهاتهم.
الحسن والحسين
وكان في كتبهم " أن اخرج إلينا
فإنه ليس لنا إمام فإن خرجت بايعناك ".
عظماء التاريخ \ القصه الحقيقه لاستشهاد الحسين بن علي - Youtube
فقرر الاستغناء عن خدمات الحسين في المكتب ، وأن يعرض عليه تقسيم الإرث ليشق كل منهم طريقه في الحياة ، واتفقا على اللقاء في أرض ورثها عن والدهما ، لفض كل خلافاتهما وتقسيم الإرث. وفي مساء اليوم التلي التقى الحسن والحسين بتلك الأرض ، ودار بينهما نقاش حاد حول الأسباب التي جعلت الحسن يستغني عن خدمات شقيقه التوأم ، فأظهر الحسين بندقية الصيد الخاصة به ، وهدد الحسن بالقتل. قصة الحسن والحسين مع الوضوء. ولكن الحسن لم يكترث ، وفي لحظة اشتد فيها النقاش خرجت طلقة من البندقية ، استقرت في رأس الحسن ، وسقط على الأرض وكان يحتضر وبعد لحظات أسلم الروح ، ووجد الحسين نفسه وحيداً مع جثة أخيه. فكر الحسين مسرعًا في إخفاء الجثة قبل حلول الصباح ، وحفر حفرة عميقة ووضع بها جثة آخيه الحسن ، ووضع معه بندقية الصيد وردم التراب ، وعاد إلى المنزل وبعد تفكير طويل دام ثلاثة أيام ، قرر الحسين انتحال شخصية آخيه الحسن ، وتوجه إلى مركز الشرطة وأبلغ عن اختفاء شقيقه الحسين. وعاد إلى مكتب آخيه الحسن ، ليعمل مكانه وحمل وثائق هوية آخيه الحسن ، ولم يشك أحد في أمره ، وذات يوم جاءت إلى مكتبه تلك الفتاة ، التي كان يود آخيه الارتباط بها ، فخشي أن تكشف أمره ، فتحدث معها وأخبرها أنه غير رأيه في الزواج منها ، وأصابتها تلك الكلمات الجافية الصدمة ، وانسحبت في هدوء وعيناها تدمعان.
اعتبروا بقصة الرسول مع الحسن والحسين ولاتنفروا أبنائكم من المساجد | صحيفة الاقتصادية
عظماء التاريخ \ القصه الحقيقه لاستشهاد الحسين بن علي - YouTube
- والحكمة من صيام عاشوراء: هو شكر
الله على إنجاء موسى عليه السلام من فرعون ومن معه، وأما الحكمة من صيام التاسع هو
مخالفة أهل الكتاب من اليهود. ويجوز للمسلم أن يفرد عاشوراء وحده بالصوم.. الحسن والحسين. ومن الفوائد: أن نعلم علم اليقين:- - أن ما يفعله هؤلاء في يوم عاشوراء
من اللطم وإراقة الدماء سبب في صرف الناس عن الدين فبالله عليكم لو رأى من يريد
الإسلام ما يفعل من ضرب السياط والسلاسل ولطم الخدود، هل سيفكر في أن يعتنق
الإسلام؟ لا أظن ذلك. - ومن الفوائد: الأثر السيئ للبدع
والمحدثات، فانظروا إلى قصة مضى عليها قرابة أكثر من ألف وثلاثمائة سنة وما زالت
آثار هذه البدعة تتتابع (من البكاء، النحيب، اللطم، وضرب السيوف) كل هذا لأجل شحن
النفوس وزرع الأحقاد حتى في قلوب الصغار. ثم إنه من العجيب أنك لا تجد هذا
البكاء ولا أدنى منه بكثير على موت النبي صلى الله عليه وسلم، ولا على موت أبي بكر
الصديق، ولا على عمر ابن الخطاب وقد قتل، ولا على عثمان وقد قتل مظلوماً، ولا على
أبو الحسين على ابن أبي طالب وكان قد قتل!!! أليس هذا من التناقض؟ يرى شيخ الإسلام رحمه الله
بدعية الاحتفال والسرور والابتهاج في يوم عاشوراء والذي شرع لنا هو الصيام هذا
اليوم شكراً لله على نعمة نجاة موسى عليه السلام ومن معه من فرعون، قال رحمه الله:
قابل بعض الجهال بدعة الندب والنياحة وانتشار مقاصد الحزن قابلهم طائفة من الجهال
فوضعوا الآثار في شعائر الفرح والسرور يوم عاشوراء كالاكتحال والخضاب وتوسيع
النفقات على العيال ونحو ذلك مما يفعل في الأعياد والمواسم فصاروا يتخذون يوم
عاشوراء موسماً كمواسم الأعياد والأفراح، كما اتخذه هؤلاء مأتماً للأحزان والأتراح
وكلا الطائفتين مخطئة خارجة عن السنة.
- فرد عليه عدو الله شمر بن ذي
الجوشن فقال: هو يعبد الله على حرف وقال له: ما أكثر ما تتكلم، فلم يجد بداً رضي
الله عنه في قتالهم. قصه الحسن والحسين عليهم السلام. - فحالوا في هذا الوقت بينه وبين
الفرات حتى ينهكه العطش فلا يستطيع أن يقاتل هو ومن معه فقال لهم: منعتم من التوجه
في بلاد الله العريضة وحلتم بيني وبين الفرات الجاري الذي يشرب منه الكلب والخنزير
وقد صرعنا العطش، بئس ما خلفتم محمداً في ذريته لا سقاكم الله يوم الظمأ الأكبر إن
لم تتوبوا وترجعوا عما أنتم عليه من يومكم هذا في ساعتكم هذه. - قتل الحسين رضي الله عنه وقتل جميع
من معه ولم يبقى إلا النساء واثنين من أبنائه (علي، عمر) وكانا صغاراً جداً فأرسل
عبيد الله بن زياد إلى يزيد في الشام رأس الحسين وأرسل ذرية الحسين ونساءه فلما
رأى ذلك يزيد بكى وقال لعن الله ابن زياد، كنت أرضى من طاعته بدون قتل الحسين،
والله لو كنت مكانه لعفوت عنه، فأكرم أهله وأرسلهم إلى المدينة وكان في هذه
الأثناء يؤاكل أبناءه الصغار ولا يلتفت إلى زعم من قال أنه سباهم فهذا جزء من
مسلسل الكذب، هذه هي قصة الحسين ومقتله، ولا يغرنكم التهويل والتزوير الذي يزعمه
بعض من لا خلاق له. - فرضي الله عن الحسين وعن أهل بيته
وكان من قدر الله جل وعلا أن الحسين قتل رحمه الله في العاشر من محرم سنة إحدى
وستين من الهجرة وكان يوم جمعه، أما جسده قال الفضل بن دكين وذكره ابن جرير أيضاً:
أن موضع قبره اندثر ولا يوجد أحد يعلم مكانه وأما رأسه فالصحيح أنها في الشام،
وليست في مصر كما يدعون طبعا لا علاقة بين صيام عاشوراء وما سبق سرده.
وسط حضور جماهيري لافت وفي أجواء أسرية حافلة بالمتعة والإثارة شهدت صالة نادي الأخدود مساء أمس الحفل الختامي لفعاليات المهرجان الرياضي الثقافي الترفيهي الثاني لذوي الاحتياجات الخاصة. والذي بلغ عدد المشاركين فيه ما يقارب 100 شخص يشكلون جميع الفئات السنية من ذوي الاحتياجات الخاصة هذا بالإضافة إلى عدد كبير من الطلاب والجماهير الذين توافدوا على صالة الأخدود منذ وقت مبكر حتى نهاية المهرجان وذلك في لفتة طيبة من الجماهير التي أرادت أن تعبر عن صدق مشاعرها في وقوفها إلى جانب ذوي الاحتياجات الخاصة وإنجاح فكرة دمج هذه الفئة ببقية فئات المجتمع باعتبارها جزءا من كيانه. قصر الامارة في نجران.. فن معماري يحتضن 750 حرفياً -صحيفة هتون الدولية- صحيفة تعني بالاخبار. وحرص على حضور المهرجان عدد من كبار المسئولين والقائمين على تنظيم المهرجان فقد حضر شركة لارالعربية الأستاذ أحمد مهذل والأستاذ مهدي بالحارث ومن شركة أسمنت نجران الأستاذ إبراهيم سنان ومن مكتب رعاية الشباب الأستاذ عبدالله شيبان ورئيس نادي الأخدود المهندس صالح كرحان وعضو شرف النادي الأستاذ محمد محسن القارح والأستاذ حمد دويس من مركز الملك عبدالعزيز الموسمي والأستاذ عبده الحازمي من مركز التأهيل الشامل. وقد بدا الحفل الذي قدمه الأستاذ صالح آل مرضمه من ذوي الإعاقة الحركية بآيات من الذكر الحكيم تلاها الأستاذ عبدالله آل خاطر من ذوي الإعاقة الحركية ثم كلمة اللجنة المنظمة ألقاها الأستاذ ماجد القارح من ذوي الإعاقة البصرية وقصيدة شعرية القها الشاعر سالم مسفر الربيعي من ذوي الإعاقة الحركية وبعدها انشدوه رائعة من الأستاذ سالم اليامي من ذوي الإعاقة البصرية
ثم بدأت فعاليات المهرجان بمنافسات كرة الطائرة جلوس بين فريقي شركة لارالعربية (باللون الأخضر) وشركة أسمنت نجران باللون (الأصفر) وفاز فريق الاسمنت بشوطين مقابل لاشي.
قصر الامارة في نجران.. فن معماري يحتضن 750 حرفياً -صحيفة هتون الدولية- صحيفة تعني بالاخبار
واتفق الجميع على أن نسبة الحضور كانت أكبر من العام الماضي والتنظيم كان أكثر من رائع وهو ما يؤكد نجاح اللجنة المنظمة في تطوير المهرجان إلى الأفضل هذا الموسم بتضافر جهود المسئولين والقائمين على المهرجان من الجمعية في زيادة التفاعل بين المعاقين والأسوياء وذلك من خلال هذا العدد الكبير الذي شارك في هذا المهرجان. وأشرف على المهرجان من اللجنة الأستاذ عبدالله ملفي آل محيا والأستاذ صالح آل مرضمة والأستاذ ماجد القارح واحمد الخيواني ومهدي الصريمي ويحيى قادر الأستاذ صالح محسن أخصائي العلاج الطبيعي وأشرفت على التنسيق الإعلامي للمهرجان مع وسائل الإعلام المحلية الأستاذ يحيى القارح والأستاذ حمد آل مسعد.
بعد ذلك كان الجميع على موعد مع فقرة الثقافة والترفية حيث تم طرح أسئلة ثقافية للجمهور بعدها استمتع الحضوربالبرنامج الترفيهي لمركز التأهيل الشامل والألعاب الترفيهية التي اشتملت على شد الحبل والجري و البالونات.. وجاء التفاعل من صغار السن كبيرا في لعبتي شد الحبل وربط البالونات حيث حظيت هاتين اللعبتين باستحسان جميع الحضور بسبب التفاعل الكبير والمرح الذي ساد داخل الصالة من الجميع أسوياء ومعاقين. وقد كانت هذه الفقرة في المهرجان هي الأكثر إثارة ومتعة لمشاركة الجماهير فيها بشكل مكثف من الأسوياء والمعاقين للتأكيد على ضرورة مد جسور التواصل والمحبة بين كل الفئات في متنفس صحي يعبق بالرياضة والمتعة والحماس. ثم شارك طلاب النشاط الكشفي من مركز الملك عبدالعزيز الموسمي المهرجان بأناشيد والحان وصفقات كشفية أكملت إطار الصورة التي رسم للمهرجان ثم انتقل إلى عرض الكاراتيه بقيادة المدرب إبراهيم محسن القارح ولاعبو الكاراتيه من مركز أبا السعود الرياضي ومركز الحصين الرياضي قدموا فيها فنون القتال والدفاع عن النفس.