الثلاثاء غرة رمضان 1426هـ - 4 أكتوبر 2005م - العدد 13616
صوت النص
أَقولُ لَها وقَد طارَت شَعاعاً
مِنَ الأَبطالِ وَيحَكَ لَن تُراعي
فَإِنَّكِ لَو سَأَلتِ بَقاءَ يَومٍ
عَلى الأَجَلِ الذي لَكِ لَم تُطاعي
فَصبَراً في مَجالِ المَوتِ صَبراَ
فَما نَيلُ الخُلودِ بِمُسطَاعِ
وَلا ثَوبُ البَقاءِ بِثَوبِ عِزّ
فَيُطوى عَن أَخي الخَنع اليُراعُ
سَبيلُ المَوتِ غايَةُ كُلّ حيّ
فَداعِيَهُ لأهلِ الأرضِ داعي
ومن لا يُعتَبَط يَسأم ويَهرَم
وَتَسلِمه المَنونُ إلى انقِطاعِ
ومَا لِلمرءِ خَيرٌ في حَياةٍ
إذا ما عُدّ مِن سَقَطِ المتَاعِ
أقول لها وقد طارت شعاعاً | لأمير الموت قطري بن الفجاءة - Youtube
وما أصبحوا يتتظرون أعظم مما جهلوا معرفته، ثم أهلكهم الله بترحتين. والسلام. »
فرد عليه قطري قائلا:
«من قطري بن الفجاءة إلى الحجاج بن يوسف. سلام على الهداة من الولاة، الذين يرعون حريم الله ويرهبون نقمه. فالحمد لله على ما أظهر من دينه، واظلع به أهل السّفال، وهدى به من الضّلال، ونصر به، عند استخفافك بحقه. كتبت إلى تذكر إني أعرابي جلف أمي، استطعم الكسرة واستشفي بالتمرة. ولعمري يا ابن أم الحجاج إنك لمتيه في جبلتك، مطلخم في طريقتك، واه في وثيقتك، لا تعرف الله ولا تجزع من خطيئتك، يئست واستيأست من ربك، فالشيطان قرينك، لا تجاذبه وثاقك، ولا تنازعه خناقك. فالحمد لله الذي لو شاء أبرز لي صفحتك، وأوضح لي صلعتك. فوالذي نفس قطري بيده، لعرفت أن مقارعة الأبطال، ليس كتصدير المقال مع إني أرجو أن يدحض الله حجتك، وأن يمنحني مهجتك. اقول لها وقد طارت شعاعا شرح. »
انظر أيضًا [ عدل]
الحجاج بن يوسف الثقفي
المهلب بن أبي صفرة
شبيب الشيباني
غزالة الشيبانية
سفيان بن الأبرد الكلبي
المراجع [ عدل]
قصة قصيدة – أقول لها وقد طارت شعاعاً – E3Arabi – إي عربي
أقول لها وقد طارت شعاعاً قطري بن الفجاءة
أَقولُ لَها وَقَد طارَت شَعاعاً مِنَ الأَبطالِ وَيحَكَ لَن تُراعي فَإِنَّكِ لَو سَأَلتِ بَقاءَ يَومٍ عَلى الأَجَلِ الَّذي لَكِ لَم تُطاعي فَصَبراً في مَجالِ المَوتِ صَبراً فَما نَيلُ الخُلودِ بِمُستَطاعِ وَلا ثَوبُ البَقاءِ بِثَوبِ عِزٍّ فَيُطوى عَن أَخي الخَنعِ اليُراعُ سَبيلُ المَوتِ غايَةُ كُلِّ حَيٍّ فَداعِيَهُ لِأَهلِ الأَرضِ داعي وَمَن لا يُعتَبَط يَسأَم وَيَهرَم وَتُسلِمهُ المَنونُ إِلى اِنقِطاعِ وَما لِلمَرءِ خَيرٌ في حَياةٍ إِذا ما عُدَّ مِن سَقَطِ المَتاعِ
مـا إعراب : أقول لها وقد طارت شعاعا *من الأبطال ويحك لن تراعي - ضوء التميز
فإنك لو سألت بقاء يوم على الأجل الذي لك لن تطاعي وفي هذا البيت يقول الشاعر إذا النفس طلبت أن يعطيها المجال في أجلها زيادة عن قدر المستطاع المسمّى لها لا يحب أن يجاب لها ما طلبت. فصبراً في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوى عن أخي الخنع اليراع يقصد الشاعر بكلمة "أخي الخنع" معناها الذليل وكلمة "اليراع" هنا يقصد بها الرجل الجبان الذي لا قلب له، يقصد هنا بهذا االبيت أن الرجل الجبان يبقى جبان حتى لو لبس ثوب الغز والشرف. مـا إعراب : أقول لها وقد طارت شعاعا *من الأبطال ويحك لن تراعي - ضوء التميز. سبيل الموت غاية كل حي فداعيه لأهل الأرض داعي يقول الشاعر في هذا البيت بكلمة "غاية كل حي" يقصد بهذا الكلام أنه لا بد لكل واحد حي حتى وأن طال عمره من سلوك سبيل الموت. أقرأ التالي منذ 9 ساعات قصيدة You Cannot Do This منذ 9 ساعات قصة الرجل والوفاء منذ 9 ساعات قصيدة We Real Cool منذ 9 ساعات قصيدة To Be in Love منذ 9 ساعات قصيدة To a Dark Girl منذ 9 ساعات قصيدة The Tiger Who Wore White منذ 9 ساعات قصيدة Zone منذ 9 ساعات قصيدة the sonnet ballad منذ 10 ساعات قصيدة The Old Marrieds منذ 10 ساعات قصيدة the mother
المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية-حمد الجاسر-صدر: 1398هـ/1978م 9-المعجم الغني (أَشِعَّةٌ) أَشِعَّةٌ- الجمع: شُعاعٌ. [شعع]: 1- "كانَتْ أَشِعَّةُ الشَّمْسِ مُحْرِقَةً": خُيوطٌ ضَوْئِيَّةٌ شَفَّافَةٌ تَخْتَرِقُ الأشْياءَ، وَتَصِلُ الأَرْضَ مِنَ الفَضاءِ الخارِجِيِّ. "أَشِعَّةٌ نَجْمِيَّةٌ". 2- "الأَشِعَّةُ السِّينِيَّةُ". (فيز): أَشِعَّةٌ مُماثِلَةٌ لِلضَّوْءِ، وَهِيَ مَغْناطيسِيَّةٌ وَأَشَدُّ تَواتُرًا. الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م 10-المعجم الغني (شَعَاعٌ) شَعَاعٌ- [شعع]، (مصدر: شَعَّ): 1- "ذَهَبُوا شَعَاعًا": أَيْ مُتَفَرِّقِينَ. 2- "طَارَتْ نَفْسُهُ شَعَاعًا": طَارَتْ خَوْفًا وَفَزَعًا، خَفَّتْ هِمَّتُهُ. أَقُولُ لَهَا وَقَدْ طَارَتْ شَعَاعًا *** مِنَ الأَبْطَالِ وَيْحَكِ لَنْ تُرَاعِي (قطري بن الفجاءة): 3- "دَمٌ شَعَاعٌ": مُنْتَشِرٌ، مُتَفَرِّقٌ. 4- "تَطَايَرَتِ العَصَا شَعَاعًا": تَكَسَّرَتْ وَتَطَايَرَتْ شَظَايَا. الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م 11-المعجم الغني (شُعَاعٌ) شُعَاعٌ- الجمع: أَشِعَّةٌ. [شعع]: 1- " شُعَاعُ الشَّمْسِ": ضَوْؤُهَا وَيَكُونُ عِبَارَةً عَنْ خُيُوطٍ رَهِيفَةٍ مُمْتَدَّةٍ وَمُشِعَّةٍ.
طلب الفنان عبدالاله بن بخيث الأغنية في العام (1379ه)وقدمها في إذاعة "طامي" وعرف من خلالها في ذلك الوقت، الا أن السلوم سجلها أسطوانة في البحرين مع العماني سالم الصوري "رحمه الله" تحت إنتاج "متعب فون" في العام "1379ه". عبد الله السلوم من رواد الفن النجدي في بداية السبعينات الهجرية قدم العديد من الألحان الكلاسيكية الشعبية التي مازال يتداولها الجمهور ويتذوقها. ذهب الفنان فهد بن سعيد إلى الأحساء لزيارة محمد الجنوبي، وطلب منه تركيب كلمات على لحن "نامت عيون الناس" لأنه يعتبر الكلمات خاصة من الشاعر للملحن. *أسطوانة التحدي-1389هـ
بالفعل تم تركيب الكلمات عليها على حّد قول الجنوبي"رحمه الله" وتم تسجيلها(1389ه)وسميت هذه الاسطوانة بالتحدي في ذلك الوقت تحت انتاج"نجدي فون". (1392ه)انتقل السلوم الى جده لم يشاهد فهد بن سعيد الا بعد عشر سنوات. خلاص رابح كلمات. الفنان المثقف - أبو سعود الحمادي "رحمه الله" عشق هذا العمل وقام بغنائه كثيراً في الحفلات الرسمية والجلسات، وقد قدمت في حفلات الطائف في إحدى الاحتفالات الرسمية في عهد الملك سعود"طيب الله ثراه"، في ذلك الوقت كانت تشتهر "نامت عيون الناس" قبل أن يطلق فهد بن سعيد اسطوانته "التحدي" لينتشر هذا اللحن من جديد.
خلاص رابح كلمات المرور
لماذا "نامت عيوني" و"خلاص من حبكم". ربما كانت البداية ولم تكن النهاية للموروث الأصيل الناتج من صوت الأرض كلمة ونغماً، وهي القضية المستمرة في الأغنية المحلية التي انتشرت كثيراً على المستوى العربي دونما يعرف أصلها ومن صاحبها. عبد الله السلوم وأبو سعود الحمادي، مثلوا بداية الأغنية النجدية في الخمسينات الهجرية من القرن الماضي قدموا أروع الأغاني وأمثلها على المستوى الاجتماعي والعاطفي بل قدموا الأصالة والحس الرائع في تلك الحقبة الزمنية، بعد ذلك صوت ابن سعيد قبل اعتزاله "رحمه الله". *عبدالله السلوم مع أبنه وحيد بداية الثمانينات الهجرية
يقول السلوم: بان علاقتي بالفن النجدي قديم ومازلت أتذكر تلك الأيام في بناء الأغنية الشعبية مع أخي فهد وابن نصار الحمادي ومجموعة كانت تتواصل لتقديم الفن الراقي بشكل رائع، قبل أن تنفض الفرقة في العام(1392ه). قضيتهم أنهم قدموا الفن وخسروا مافي جيوبنا وربما مجتمعهم لأجل أن يقدموا لنا ونحن نسمعهم. جريدة الرياض | بين(نامت) و(خلاص من حبكم).. توثيق وملف أغنية. سنوات تعود ولن تنسى في "خلاص من حبكم"، شهودها مازالوا أحيا وبعضهم توفاه الله.
خلاص رابح كلمات اغنية
لا تصحي جرح ميت في فؤادي
ولا تطولها معاي الله يهديك
عمري ماشفتك على بعضك وهادي
لاهي كن اللي شغل قلبك شريك
دام صار الجرح لك شي أعتيادي
و الأمر أصبح تحت رحمة يديك
لا تضيع باقي وقتك في عنادي
أدري شاللي بخاطرك أفا عليك
ادري تفكيرك وصل أمر أبتعادي
ليش خايف ما تتكلم شاللي فيك
هات مالاخر ترى الموضوع عادي
ماتبيني قول ياخي ماأبيك
الجمعة 28 جمادى الاخرة 1431هـ - 11 يونيو 2010- العدد 15327
الحقيقة والشاهد في»مساحة زمنية»
*محمد الجنوبي - في قطر 1391هـ
العودة إلى الماضي، شيء جميل لسّرد تاريخ ناصع، وهو ما ينطبق على كل الحالات بما فيها الفنية.!! لن يكون راشد الماجد هو من أحيا ذاكرة الناس في أغنية "خلاص من حبكم" والتي اشتهرت بصوت الفنان الشهير فهد بن سعيد"رحمه الله"، هي من حملت في طياتها معلومات بعضها كان مخفياً حول كيفية صناعتها، هناك من يعتقد أن هذه الأغنية ظهرت بصوت بن سعيد ومارس بعدها الفنانون الآخرون غناء هذا العمل حتى اليوم، بينما القراءة الفعلية لصناعتها، كانت تمر بمراحل كان شاهداً عليها فهد بن سعيد"بنفسه". خلاص رابح كلمات المرور. في حي (العجلية) وسط الرياض عام (1378ه) يقوم الشاعر فهد بن عبدالله بن راجح "أطال الله في عمره بتقديم قصيدة" نامت عيون الناس"للفنان عبدالله ليقوم هو الآخر بصناعة اللحن عليها، خاصة وأن القصيدة كانت ملغاة لعبدالله السلوم الذي أنشأ أول فرقة موسيقية في ذلك الوقت وكان من بينهم فهد بن سعيد. أبوسعود الحمادي
نامت عيون الناس والعين سهرانا
تشكي الحبيب الذي قفي وخلانه. في البيت الثاني كان مخاطباً "لابو وحيد عبدالله السلوم " والقلب يا بو وحيد زادت أشجانه"– الذي كان يلقب حينها "وحيد الجزيرة" باعتراف من فهد بن سعيد في إحدى الأسطوانات التي قدمها مع السلوم عازف كمان.