صفحات: [ 1] للأسفل
موضوع: الاهلي والترجي بث مباشر (زيارة 129 مرات)
0 الأعضاء و 1 ضيف يشاهدون هذا الموضوع. مشاهدة المباراة بث مباشر من هنا: مشاهدة مباراة الاهلي والترجي بث مباشر اليوم 17-8-2018 أبطال أفريقيا الاهلي والترجي بث مباشر مباراة العودة من دوري أبطال أفريقيا 2018, سنكون علي موعد مع مباراة ساخنة في اطار مباريات الجولة الخامسة من دور المجموعات من دوري أبطال أفريقيا 2018, المباراة لحساب المجموعة الأولي التي تضم كلا من الاهلي المصري والترجي التونسي وكمبالا سيتي الأوغندي وتاونشيب البتسواني, المباراة ستجمع بين كبار تلك القارة الاهلي والترجي علي ملعب رادس الاولمبي في تونس, مباراة من أجل صدارة المجموعة ومواجهة خصم سهل في ربع النهائي بدلا من الاصطدام بفريق قوي في دور ال 8 من دوري أبطال أفريقيا. مشاهدة المباراة بث مباشر من هنا:
صفحات: [ 1] للأعلى
مباراه الاهلي والترجي بث مباشر
مباراة الاهلي والترجي التونسي ، تنطلق اليوم السبت، في إياب دور نصف نهائي بطولة دوري أبطال أفريقيا 2021، بث مباشر الاهلي والترجي Al ahly Live vs espérance tunis، ووصل فريق الأهلي المصري إلى نصف نهائي البطولة بعد تخطيه عقبة صن داونز، بثلاثة أهداف مقابل هدف في مجموع مباراتي الذهاب والإياب في دوري أبطال أفريقيا. بث مباشر الاهلي والترجي يلا شوت | مشاهدة مباراة الأهلي والترجي يوتيوب | بث حي مباراة الاهلي والترجي Al ahly Live vs espérance tunis
ومن المقرر أن تقام مباراة الأهلي والترجي في إياب النصف النهائي يوم السبت 26 يونيو في الساعة التاسعة مساءً على استاد السلام بالقاهرة. وتأتي مباراة الأهلي والترجي رقم 20 ضمن منافسات البطولات الإفريقية بين الفريقين حقق فيها الأهلي الفوز في 7 مباريات بينما تعادل مع الترجي في 8 مباريات جمع بينهما، فاز فريق الترجي في 4 مباريات. أسندت لجنة الحكام في الاتحاد الأفريقي في إدارة مباراة الأهلي والترجى التونسي اليوم السبت الساعة التاسعة على استاد السلام إلى الحكم الكاميروني نيانت على أن يكون رضوان جيد الحكم المغربي بغرفة تقنية (VAR). - تشكيل الأهلي
حراسة المرمى: محمد الشناوي
خط الدفاع: علي معلول ،بدر بانون، حمدي فتحي ،أيمن أشرف ، أكرم توفيق.
واليوم فريق الاهلي تحت قياد مدربه بيتسو موسيماني سوف يبحث عن تحقيق نتيجه جيده في مباراه الذهاب مع الترجي في تونس قبل مباراه الاياب ، واخر مباراه لعبها نادي الاهلي قبل مواجهه اليوم كانت في كاس السوبر الافريقي وذلك عندما التقي مع فريق نهضه بركان المغربي وقد حقق فريق الاهلي الانتصار في هذه المباراه التي انتهت بنتيجه هدفين دون رد. تشكيل الأهلي المتوقع أمام الترجي:
حراسة المرمى: محمد الشناوي. الدفاع: رامي ربيعة، بدر بانون، أيمن أشرف، ياسر إبراهيم، علي معلول. الوسط: عمرو السولية، أليو ديانج، أفشة. الهجوم: صلاح محسن ومحمد شريف. بينما الترجي التونسي فهو اليوم الذي سوف يستضيف خصمه فريق الاهلي علي ارضه وذلك في ذهاب الدور نصف النهائي من دوري ابطال افريقيا للموسم الحالي ، فريق الترجي لم يلعب اي مباراه في شهر يونيو الحالي مثل الاهلي ولكن كان قد لعب مباراته الاخيره قبل مباراه اليوم في كاس توني الشهر الماضي مع نظيره فريق النجم الساحلي وذلك في مباراه من مباريات دور ال32 وقد خسر فريق الترجي هذه المباراه التي انتهت بنتيجه هدف مقابل لاشئ. وتاهل فريق الترجي هو الاخر لهذا الدور بعد ان تخطي الدور ربع النهائي والتي التقي فيها مع فريق شباب بلوزداد الجزائر وخسر فريق الترجي في مباراته في الذهاب مع بلوزداد بنتيجه هدفين مقابل لاشئ ثم في مباراه الاياب حقق فريق الترجي الانتصار بنفس النتيجه هدفين دون رد وتعادل الفريقين في مجموعه المبارتن وبعد اتجه الفريقين لركلات الجزاء والذي حسمه فريق الترجي بنتيجه ثلاث اهداف مقابل هدفين ، وسوف يبحث اليوم فريق الترجي عن تحقيق الفوز علي ارضه قبل مواجهه الاياب.
وقام فانطلق معهم فرأى فاطمة في محرابها قد التصق ظهرها ببطنها وغارت عيناها ، فساءه ذلك ، فنزل جبرئيل وقال: خذها يا محمد هنأك الله في أهل بيتك ، فأقرأه السورة (3) (4). 2 – الإمام الصادق ( عليه السلام): كان عند فاطمة شعير فجعلوه عصيدة ، فلما أنضجوها ووضعوها بين أيديهم ، جاء مسكين ، فقال المسكين: رحمكم الله ، فقام علي ( عليه السلام) فأعطاه ثلثها. فلم يلبث أن جاء يتيم فقال اليتيم: رحمكم الله ، فقام علي ( عليه السلام) فأعطاه الثلث. ثم جاء أسير فقال الأسير: رحمكم الله ، فأعطاه علي ( عليه السلام) الثلث الباقي وما ذاقوها ، فأنزل الله سبحانه الآيات فيهم ( 5). "إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا" - منتديات الإمام الآجري. 3 – الإمام الباقر ( عليه السلام) – في بيان سبب نزول سورة " هل أتى " في شأن أهل البيت ( عليهم السلام) –: * ( ويطعمون الطعام على حبه) * يقول: على شهوتهم للطعام وإيثارهم له ، " مسكينا " من مساكين المسلمين ، " يتيما " من يتامى المسلمين ، " وأسيرا " من أسارى المشركين ، ويقول إذا أطعموهم: * ( إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا) *. قال: والله ما قالوا هذا لهم ، ولكنهم أضمروه في أنفسهم فأخبر الله بإضمارهم ، يقولون: لا نريد جزاء تكافؤننا به ولا شكورا تثنون علينا به ، ولكنا إنما أطعمناكم لوجه الله وطلب ثوابه ( 6).
&Quot;إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا&Quot; - منتديات الإمام الآجري
مرحباً بكم في موقع سواح هوست، نقدم لكم هنا العديد من الإجابات لجميع اسئلتكم في محاولة منا لتقديم محتوى مفيد للقارئ العربي
في هذه المقالة سوف نتناول لا نريد منكم جزاء ولا شكورا ونتمنى ان نكون قد اجبنا عليه بالطريقة الصحيحة التي تحتاجونها. وقوله: ( إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ) يقول تعالى ذكره: يقولون: إنما نطعمكم إذا هم أطعموهم لوجه الله، يعنون طلب رضا الله، والقُربة إليه ( لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُورًا) يقولون للذين يطعمونهم ذلك الطعام: لا نريد منكم أيها الناس على إطعامناكم ثوابا ولا شكورا. وفي قوله: ( وَلا شُكُورًا) وجهان من المعنى: أحدهما أن يكون جمع الشكر كما الفُلوس جمع فَلس، والكفور جمع كُفْر. والآخر: أن يكون مصدرًا واحدًا في معنى جمع، كما يقال: قعد قعودا، وخرج خروجا. وقد حدثنا أبو كُريب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن سالم، عن مجاهد ( إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُورًا) قال: أما إنهم ما تكلموا به، ولكن علمه الله من قلوبهم، فأثنى به عليهم ليرغب في ذلك راغب. #لطائف_قرآنية 9، لا نريد منكم جزاء ولا شكورا - YouTube. حدثنا محمد بن سنان القزاز، قال: ثنا موسى بن إسماعيل، قال: ثنا محمد بن مسلم بن أبي الوضاح، عن سالم، عن سعيد بن جُبير ( إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُورًا) قال: أما والله ما قالوه بألسنتهم، ولكن علمه الله من قلوبهم، فأثنى عليهم ليرغب في ذلك راغب.
#لطائف_قرآنية 9، لا نريد منكم جزاء ولا شكورا - Youtube
والثاني: قال الفضيل بن عياض: على حب الله أي لحبهم لله ؛ واللام قد تقام مقام " على " ، وكذلك تقام على مقام اللام. ثم إنه تعالى ذكر أصناف من تجب مواساتهم ، وهم ثلاثة:
أحدهم: المسكين ، وهو العاجز عن الاكتساب بنفسه. والثاني: اليتيم ، وهو الذي مات كاسبه ، فيبقى عاجزا عن الكسب لصغره ، مع أنه مات كاسبه.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الانسان - الآية 9
المرفقات
لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً
اضافة الى المفضلة
الوسوم
نسخ
المشاهدات 2009
| التعليقات 1
حكم قول المرء لغيره لا نريد منكم جزاء ولا شكورا - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الثلاثاء 6 محرم 1431 هـ - 22-12-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 130468
27133
0
322
السؤال
هل يجوز للعبد أن يقول لعبد آخر لا أريد منكم جزاء ولا شكوراً؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنه لا حرج في قول الإنسان لغيره مثل هذه العبارة، فقد أخبرنا الله تعالى عن الأبرار أنهم يقولون: إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُورًا {9}. والله أعلم.
7 – الإمام الباقر ( عليه السلام): إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله) جالس ذات يوم وأصحابه جلوس حوله ، فجاء علي ( عليه السلام) وعليه سمل ( 11) ثوب منخرق عن بعض جسده ، فجلس قريبا من رسول الله ( صلى الله عليه وآله) ، فنظر إليه ساعة ثم قرأ: * ( ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون) *. ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله) لعلي ( عليه السلام): أما إنك رأس الذين نزلت فيهم هذه الآية وسيدهم وإمامهم. ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله) لعلي: أين حلتك التي كسوتكها يا علي ؟ فقال: يا رسول الله ، إن بعض أصحابك أتاني يشكو عريه وعري أهل بيته ، فرحمته وآثرته بها على نفسي ، وعرفت أن الله سيكسوني خيرا منها ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): صدقت ، أما إن جبرائيل قد أتاني يحدثني أن الله [ قد] اتخذ لك مكانها في الجنة حلة خضراء من إستبرق ، وصبغتها من ياقوت وزبرجد ، فنعم الجواز جواز ربك بسخاوة نفسك ، وصبرك على سملتك ( 12) هذه المنخرقة ، فأبشر يا علي. فانصرف علي ( عليه السلام) فرحا مستبشرا بما أخبره به رسول الله ( صلى الله عليه وآله) ( 13). 8 – أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي المفسر: رأيت في بعض الكتب أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله) لما أراد الهجرة خلف علي بن أبي طالب بمكة لقضاء ديونه ورد الودائع التي كانت عنده ، وأمره ليلة خرج إلى الغار – وقد أحاط المشركون بالدار – أن ينام على فراشه ، وقال له: اتشح ببردي الحضرمي الأخضر ، فإنه لا يخلص إليك منهم مكروه إن شاء الله تعالى ففعل ذلك ، فأوحى الله إلى جبرئيل وميكائيل ( عليهما السلام) أني آخيت بينكما ، وجعلت عمر أحدكما أطول من عمر الآخر ، فأيكما يؤثر صاحبه بالحياة ؟ فاختارا كلاهما الحياة ، فأوحى الله عز وجل إليهما: أفلا كنتما مثل علي بن أبي طالب ؟!
فالقَوْلُ قَوْلٌ بِاللِّسانِ، وهم ما يَقُولُونَهُ إلّا وهو مُضْمَرٌ في نُفُوسِهِمْ. وعَنْ مُجاهِدٍ أنَّهُ قالَ: ما تَكَلَّمُوا بِهِ ولَكِنْ عَلِمَهُ اللَّهُ فَأثْنى بِهِ عَلَيْهِمْ. فالقَصْرُ المُسْتَفادُ مِن (إنَّما) قَصْرُ قَلْبٍ مَبْنِيٌّ عَلى تَنْزِيلِ المُطْعَمِينِ مَنزِلَةَ مَن يَظُنُّ أنَّ مَن أطْعَمَهم يَمُنُّ عَلَيْهِمْ ويُرِيدُ مِنهم الجَزاءَ والشُّكْرَ بِناءً عَلى المُتَعارَفِ عِنْدَهم في الجاهِلِيَّةِ. والمُرادُ بِالجَزاءِ: ما هو عِوَضٌ عَنِ العَطِيَّةِ مِن خِدْمَةٍ وإعانَةٍ، وبِالشَّكُورِ ذِكْرِهم بِالمَزِيَّةِ. والشُّكُورُ: مَصْدَرٌ بِوَزْنِ الفُعُولِ كالقُعُودِ والجُلُوسِ، وإنَّما اعْتُبِرَ بِوَزْنِ الفُعُولِ (p-٣٨٦)الَّذِي هو مَصْدَرُ فَعَلَ اللّازِمِ لِأنَّ فِعْلَ الشُّكْرِ لا يَتَعَدّى لِلْمَشْكُورِ بِنَفْسِهِ غالِبًا بَلْ بِاللّامِ يُقالُ: شَكَرْتُ لَكَ قالَ تَعالى (﴿واشْكُرُوا لِي﴾ [البقرة: ١٥٢]). وأمّا قَوْلُهُ (﴿إنّا نَخافُ مِن رَبِّنا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا﴾) فَهو مَقُولٌ لِقَوْلٍ يَقُولُونَهُ في نُفُوسِهِمْ أوْ يَنْطِقُ بِهِ بَعْضُهم مَعَ بَعْضٍ وهو حالٌ مِن ضَمِيرِ "يَخافُونَ" أيْ يَخافُونَ ذَلِكَ اليَوْمَ في نُفُوسِهِمْ قائِلِينَ (﴿إنّا نَخافُ مِن رَبِّنا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا﴾)، فَحُكِيَ وقَوْلُهم (﴿إنَّما نُطْعِمُكم لِوَجْهِ اللَّهِ﴾) وقَوْلُهم (﴿إنّا نَخافُ﴾) إلَخْ.