الاعلانات
تداول المغردون في المملكة صباح اليوم الأربعاء هاشتق بعنوان"لطيفة تركي" وقد صعد الهاشتاق لأعلى التغريدات صباح اليوم وذلك بعد إعلان سناب لطيفة تركي عن مسابقة وسيكون السحب بعدد من الجوائز لكل من يغرد بالهاشتاق على الجوائز بشكل عشوائي. حيث يحظى سناب لطيفة تركي بمتابعة عدد كبير من المتابعات عبر مواقع التواصل الاجتماعي، حيث من عادة أن تنشر صور أطفالها وزوجها، وقد أثارت لطيفة تركي الجدل قبل فترة عندما نشرت صورتها على سناب شات عن طريق الخطأ، حيث ظهرت لطيفة في المقطع وهي تقوم بتصفيف شعرها، للفت النظر إلى جمالها، إضافة إلى ارتدائها قميص نوم في المقطع المتداول، ويسمع في الخلفية أغنية للفنانة اللبنانية اليسا، وفي لحظة الاغنية ترفع لطيفة قامت بتوجيه الكاميرا ليظهر وجهها كاملًا، حيث تفاجئ المغردين بجمال لطيفة تركي. رد فعل لطيفة تركي بعد صور سناب شات. مسابقة لطيفة تركي
ونشرت لطيفة بنت تركي عبر سنابها المسابقة حيث كتبت على السناب:"3 فائزين اليوم معنا وتمسون على خير بإذن الله اليوم راح يكون السحب بالتويتر من هاشتاق لطيفة تركي بشكل عشوائي راح اسحب على قلاية هوائية وعلى عجانة وعلى 500 ريال". سناب لطيفة تركي
حيث يتراوح أسعار القلاية الهوائية بالريال السعودي من 300 ريال إلى 1200 ريال سعودي فيما يبلغ سعر العجانة من 150 ريال سعودي إلى 900 ريال سعودي.
من هي لطيفه تركي ويكيبيديا السيرة الذاتية كاملة - موقع محتويات
حساب سناب شات لطيفه تركي
لقد أثار حساب سناب شات الخاص بلطيفه تركي جدلاً شديداً وواسعاً بين عدد كبير من الافراد والمتابعين، حيث يرغب جميعهم بالفعل في الوصول إلى الحساب الرسمي الخاص بها لمتابعة ما تقوم بمشاركته وتحميله من صور وفيديوهات خاصة بحياتها الشخصية اليومية، لذا تجدر الإشارة هنا بأنه يمكنكم متابعة كل جديد عن البلوجر السعودية "لطيفه تركي" عبر حسابها الشخصي على تطبيق سناب شات وهو " la6efah ". هكذا وفي الختام، تكون هذه المقالة قد استطاعت أن تقدم إجابة نموذجية على سؤال من هي لطيفه تركي ويكيبيديا ؟، وذلك قد تم من خلال استعراض عدد من أهم المعلومات الشخصية المتعلقة بها مثل الاطلاع على هوية زوجها واسماء ابناؤها، وأخيراً وفي النهاية تم عرض حساب سناب شات الرسمي الخاص بلطيفه التركي لمتابعة كل جديد عنها. المراجع
^, latifa-turki-raises-controversy-due-to-the-similarity-with-najla-abdulaziz, 18/4/2021
رد فعل لطيفة تركي بعد صور سناب شات
وتشارك لطيفة التركي متابعيها من خلال حسابها على السناب شات وانستقرام بعض من المقاطع الخاصة من مقاطع الفيديو والتي تشارك به متابعيها.
تصدرت نجمة تطبيق «سناب شات»، لطيفة تركي ، تريند محرك البحث العالمي جوجل، خاصة بعدما نشرت مقطعًا مصورًا لها تظهر فيه بعد غياب طويل نسبيًا، وسط ترحيب روّاد موقع التواصل الاجتماعي «تويتر». وخلال مقطع فيديو قصير لم يتعد الـ7 ثوانٍ، ظهرت لطيفة تركي وهي تسرح شعرها، بينما شغلت أغنية للفنانة إليسا، من أجل جذب انتباه جمهورها على السوشيال ميديا. لماذا حذفت لطيفة تركي صورتها بعد نشرها؟ وتفاعل رواد موقع التواصل الاجتماعي «تويتر» مع الفيديو، الذي نشرته لطيفة تركي ، ففي ساعات معدودة وصلت إلى قائمة التريند، إذ انبهر جمهور لطيفة بجمالها، فقالت إحدى المغردات: «لطيفة تركي تجنن»، فيما قالت أخرى: «أول مرة أتابع سناب شات، ومن حظي شوفت لطيفة تركي ». سنابات لطيفه تركي. لكن بعد وقت قصير، حذفت لطيفة التركي صورتها التي نشرتها؛ ما أثار غضب رواد موقع التواصل الاجتماعي «تويتر»، إذ قالت إحدى المغردات: «من يريد يشوف صورتها»، بينما قالت أخرى: «آبي أشوف صورتها». من هو زوج لطيفة تركي؟ لكن متابعين آخرين للطيفة تركي ، اعتبروها تحاول تقليد النجمة نجلاء عبدالعزيز؛ لكسب مزيدٍ من الشهرة والمتابعين، إذ كانت نجلاء عبدالعزيز مثار جدل خلال الفترة الماضية، وأخبارها تتصدر قائمة تريند «تويتر».
ط2 1416 هـ. 2- ابن مضيان الظاهري وعلاقته بالحملات المصرية. 1414 هـ. 3- مذكرات تاريخية عن بعض أعلام قبيلة حرب. 1416 هـ. 4- فصول من تاريخ قبيلة حرب في الحجاز و نجد (300 - 1300 هـ). 1417 هـ. 5- ملاحظات على المؤلفين والكتاب حول التاريخ والأنساب. 1417 هـ. 6- قصص وأشعار من قبيلة حرب. 1418 هـ - 1997. 7- أشهر التسميات المحلية للسنوات الهجرية. 2008. [4]
8- التنظيمات القانونية والقضائية لدى قبائل الحجاز قبل العهد السعودي دراسة موثقة عن التنظيمات القانونية والقضائية لقبيلة حرب. 1420 هـ - 1999. 9- من مصادر تاريخ المدينة المنورة: سجلات المحكمة الشرعية الكبرى في المدة من 932 هـ إلى 1344 هـ، 1- قضاة المدينة المنورة. 10- بعض الاعيان وأعلام القبائل في وثائق المحكمة الشرعية بالمدينة المنورة خلال العهد العثماني: (960-1300هـ) (1553-1883 هـ). 1423 هـ - 2002. 11- سهم الشوق. ديوان شعر فصيح 1426 هـ. البدراني المدينة المنورة - YouTube. 12- أشعار قديمة تنشر لأول مرّة 1410هـ. [5]
13- ديوان فقيد التراث الشعبي عبد الله الزامل. 1410هـ. 14- أحديات وألقاب من قبيلة حرب وغيرها. [6]
15- ديوان الشاعر سبيل بن سند الحربي. 1420هـ. 16- من أخبار الملك عبد العزيز في مذكرات الراوي محد العلي العبيد آل حميد.
البدراني المدينة المنورة - Youtube
وبعد أن حصل على تقاعد مبكر أصبح مستشاراً في مركز الملك عبد العزيز التاريخي ثم عين بعد ذلك مديراً لمركز حمد الجاسر ويعمل الآن كباحث متفرغ. حاصل على درجة الدكتوراه في التاريخ الحديث من الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة عام 2015م. [3]
المؤتمرات والندوات [ عدل]
حضر عدداً من الدورات المتفرقة، وشارك في عدد من المؤتمرات والندوات ومنها:
الندوة السعودية الثانية لإدارة المستشفيات المقامة في جدة - 1416 هـ. مؤتمر الإدارة الفعالة لخدمات الرعاية الصحية المقام في البحرين ـ 1417 هـ. حـيـاكـ – Akools. المشاركات الاجتماعية والثقافية [ عدل]
له مشاركات في عدد من اللجان الثقافية والخدمات الاجتماعية ومنها:
عضو لجنة الأدب الشعبي بجمعية الثقافة والفنون. عضو شرف لجنة الأطفال المعاقين بالرياض. مؤلفاته [ عدل]
المؤلف له اهتمام كبير في بحوث التاريخ والأنساب وصدر له أكثر من 20 إصداراً، إلى جانب العديد من المحاضرات والبحوث والمقالات المنشورة في الصحف والمجلات التاريخية التخصصية. وله عدد من المؤلفات المطبوعة والمخطوطة، ومعظمها يدور حول التاريخ وأخبار القبائل والأنساب والتراث الشعبي، ومن مؤلفاته المطبوعة:
1- من أخبار القبائل في نجد خلال الفترة 850 - 1200 هـ.
حـيـاكـ – Akools
أكد الباحث بتاريخ المدينة المنورة الدكتور فايز موسى البدراني أن الأحاديث النبوية والشواهد التاريخية، ومدونات الرحالة العرب والعجم الذين زاروا المدينة في أوقات متفرقة من العصور الماضية تتفق على خروج الأنصار من المدينة وتفرقهم في العالم وتناقص أعدادهم، حتى إنه لا يكاد يبقى من نسلهم أحد في المدينة المنورة. وآثار البدراني التساؤلات في المحاضرة التي أقامها نادي المدينة المنورة الأدبي مساء أول من أمس بعنوان (قلة الأنصار في الأحاديث والآثار)، عندما ألمح إلى عدم وجود الأنصار في المدينة المنورة بعد تفرق أهلها وهجرتهم منها بسبب الأوضاع السياسية والكوارث والنوازل الطبيعية التي ألمت بأهل المدينة، وتأكيده أن سكان المدينة الحاليين هم من وصفهم (بالمجاورين) الذين أصبحوا هم سكان المدينة. 6 عوامل
عرف البدراني «الأنصار» أنه لقب أطلق على الذين نصروا الرسول من «الأوس والخزرج» القبيلة الأزدية المعروفة التي قدم النبي -صلى الله عليه وسلم- وهم في المدينة، وسموا الأنصار تخليدا لدورهم وجهودهم في نصرة الدعوة الإسلامية. وأرجع البدراني قلة الأنصار وتناقص أعدادهم لستة عوامل، هي استشهادهم في المعارك، وظاهرة انقطاع الذرية، والخروج لطلب العيش، وانتقال الخلافة من المدينة للشام، والكوارث والنوازل الطبيعية، والاضطرابات السياسية التي عصفت بالمدينة في العصور الماضية.
وزاد أن المدينة تم حصارها أكثر من ثلاث مرات، لكن حصارها في فترة الدولة الفاطمية، وقطع المياه عنها، أدى هذا إلى خروج الأنصار منها للقحط الذي أصابها، كذلك موقعة الحرة التي قتل فيها من الأنصار أعداد كثيرة. وفي إحدى المداخلات، قال الباحث محمد الترجمي «إن الأنصار في العهدين الأموي والعباسي ضعف دورهم من قبل الخليفة، وبدأ اختفاؤهم يظهر في تلك الفترة، رغم الأحاديث الكثيرة عن فضلهم، وأن المؤرخين اشتغلوا بأحداث أخرى في تلك الفترة، رغم علمهم بحديث الرسول عنهم وعن فضلهم، ولم يوثق عنهم إلا القليل».