المنتج غير متوفر اضغط على الصورة للتكبير
انقر لفتح العرض الموسع
143, 75 ر. س
نصائح للعناية بالبشرة
استخدم الغسول المناسب لنوع بشرتك. رطب ليلا ونهارا. لا تلمس وجهك. تجنب التعرض المباشر للحرارة. قم بتقشير البشرة مرتين في الأسبوع. تدعيم البشرة بالفيتامينات. حافظ على نظام غذائي صحي. نظف فرش المكياج بانتظام. لا تتوقف الحماية من الشمس عند استخدام واقي الشمس. تبسيط روتين العناية ببشرتك. خذ قسطا مريحا من النوم
Compare
41, 40 ر. س 82, 80 ر. س
51, 18 ر. س 102, 35 ر. س
الوصف
مراجعات (0)
اسم المنتج
سيتافيل كريم للجسم مرطب 250 جم
العلامة التجارية
سيتافيل
القسم الرئيسي
العناية بالجمال
القسم الفرعي
منتجات العناية بالبشرة
خذ قسطا مريحا من النوم
سيتافيل كريم مرطب 550 جم
تشتهر منتجات سيتافيل بالعناية بالبشرة اللطيفة. كريم الترطيب من سيتافيل هو مرطب ممتاز ومثالي لفصل الشتاء. يحافظ على الرطوبة ويمنع جفاف الجلد. لذا ، كريم الترطيب هو المنقذ لموسم الشتاء. مراجعة كريم الترطيب من سيتافيل
تم اختباره من قبل أطباء الجلدية وثبت سريريًا أنه يوفر ترطيبًا مكثفًا ودائمًا. يوفر راحة فورية طويلة الأمد تعمل على تلطيف البشرة الجافة والمتهيجة. يمتص هذا الكريم غير الدهني بسرعة في بشرتي ولا يترك بشرتي دهنية. كما أنه يوفر ترطيبًا مكثفًا يدوم طويلاً. إنه ممتاز للأكزيما والبشرة الجافة والحساسة. تركيبة سريعة الامتصاص تجذب الماء إلى البشرة وتمنع فقدان الرطوبة ، وتترك البشرة ناعمة ونضرة. يمكن استخدامه لتغذية أي منطقة في الجسم تحتاجها. باختصار ، كريم مرطب سيتافيل عبارة عن مزيج من المرطبات المرطبة والمنسدة والمطرية التي تعمل معًا لإصلاح البشرة الباهتة والحكة. تفاصيل المنتج
ينصح أطباء الجلد باستخدام كريم سيتافيل المرطب للاستخدام على البشرة الجافة والحساسة. يحتوي كريم الترطيب هذا على المرطبات والمرطبات مع طريقة أفضل للقوة الإضافية مع مثبتة سريريًا وتمنع فقدان الرطوبة. إنه كريم مرطب للغاية يساعد على تخفيف جفاف الجلد بشكل مفرط.
الفرق بين كريم سيتافيل الازرق والاخضر | المرسال
كريم مرطب سيتافيل للوجه
أيضا ، يمكن استخدامه على الوجه بسبب منتج سيتافيل غير كوميدوغينيك. لدي جلد مختلط. لهذا السبب لم أجربه على وجهي أبدًا. عادةً ما أستخدمه على جسدي بالكامل بعد الاستحمام ، وتبقى بشرتي ناعمة لبقية اليوم. كريم مرطب سيتافيل للبشرة الدهنية
هذا المنتج دهني قليلاً لأنواع البشرة الدهنية ، لكن هذه الأشياء تعمل بشكل جيد إذا كانت بشرتك جافة. استخدامات كريم الترطيب سيتافيل
إنه مرطب ممتاز للبشرة الجافة على الوجه والساقين والذراعين والمرفقين والركبتين وجميع أنحاء الجسم. الآثار الجانبية لكريم الترطيب سيتافيل
تمت إضافة المطريات إلى كريم سيتافيل للسلامة وليس لها آثار سلبية. حتى الآن ، لم يتم تسجيل أي حساسية للجلد أو آثار ضارة. إذا لاحظت أي حكة أو حرقة أو طفح جلدي أو احمرار أو لاذع أو أي آثار أخرى ، فاستشيري الطبيب على الفور. فوائد كريم الترطيب سيتافيل
بسبب طبيعته سريعة الامتصاص ، فإن كريم الوجه المرطب سيتافيل يرطب البشرة بشكل مكثف لمدة تصل إلى 24 ساعة. مرطب سيتافيل للبشرة الحساسة غير مهيج ولا يسبب الحساسية. إنه غير كوميدوغينيك ولا يسبب الحساسية ، لذلك لن يسد المسام أو يهيج الجلد ، وفقًا للاختبارات السريرية.
كما أنها تستخدم لتوفير علاج فوري وطويل الأمد للبشرة شديدة الجفاف. ما الفرق بين لوشن سيتافيل والكريم؟
لوشن سيتافيل أقل سماكة مقارنة بكريم الترطيب. المستحضر ممتاز للبشرة العادية إلى الجافة ، بينما الكريم مناسب للبشرة شديدة الجفاف. تعتبر الكريمات أكثر فعالية من المستحضرات ، وتحتوي الكريمات عمومًا على محتوى مائي أقل من المستحضرات. لوشن سيتافيل غير دهني وأخف من الكريم.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. ماذا يقال عند سجود التلاوة - ووردز. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان. الجلوس بين السجدتين: السؤال العاشر من الفتوى رقم (8966): س10: كيف تكون هيئة الجلوس بين السجدتين أثناء الصلاة هل يجلس المصلي على مقعدته ملامسة للأرض ورجله اليسرى تحت ساقه الأيمن أم كيف؟ كما أرجو توضيح كيفية الجلوس للتشهد الأول وكذلك التشهد الأخير وليكن بالتفصيل؟ ج10: السنة أن يفترش رجله اليسرى ويجلس عليها بين السجدتين ناصبا قدمه اليمنى، وهكذا في التشهد الأول، أما التشهد الأخير، فالسنة فيه التورك؛ وهو أن يدخل قدمه اليسرى تحت ساقه اليمنى ويجلس على مقعدته، وهذا كله مستحب، ولو تورك المصلي في التشهد الأول وافترش في التشهد الأخير لم تبطل صلاته. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود. جلسة الاستراحة: السؤال الثالث من الفتوى رقم (4830): س3: جلسة الاستراحة يجلسها الإمام فقط والمأمومون يقومون هل يجوز أم لا؟ ج: جلسة الاستراحة من سنن الصلاة للإمام والمأموم والمنفرد، ومتابعة الإمام واجبة وسبقه حرام، فالواجب على المأموم إذا جلس إمامه جلسة الاستراحة أن يجلسها حتى لا يسبق إمامه.
فصل: ما يقال في سجود السهو والتلاوة:|نداء الإيمان
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود السؤال الأول من الفتوى رقم (9810): س1: إذا دخلت والجماعة في آخر صلاة المغرب ولم ألحق إلا الركعة الأخيرة فهل أقوم لإكمال الركعتين مرة واحدة أو أفصل بينهما بتشهد وهل أقرأ الفاتحة وما تيسر من القرآن جهرا أو أخفي؟ ج1: أولا: تقرأ التشهد الأول في الركعة الأولى من الركعتين اللتين تقضيهما بعد سلام الإمام. ثانيا: تقرأ في الركعة الأولى منهما الفاتحة وما تيسر معها من القرآن جهرا وتقرأ في الركعة الثانية منهما بالفاتحة فقط سرا وتأتي بالتشهد الأخير بعد الركعة الثانية منهما ثم تسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان السؤال الثالث من الفتوى رقم (11071): س3: هل يجوز للإمام إذا قرأ التشهد الأول، وانتهى وسمع المأمومين خلفه يرفعون أصواتهم بالتحيات ولم يكملوها هل يجوز للإمام الوقوف أم ينتظرهم؟ ج3: يجلس الإمام في التشهد الأول بمقدار ما يكفيه ذلك، والأفضل أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد قراءة التشهد ثم يقوم للثالثة وفي ذلك كفاية لإدراك من خلفه قراءة التشهد.
ما يقال في سجود السهو والتلاوة - الإسلام سؤال وجواب
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان السؤال الأول من الفتوى رقم (4927): س1: هل الدعاء خلف الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأول واجب أم سنة؟ ج1: لا يشرع له الدعاء في التشهد الأول، وإنما يشرع في التشهد الثاني بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في الأحاديث
ماذا يقال عند سجود التلاوة - ووردز
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود السؤال الثالث من الفتوى رقم (9217): س3: صليت مع الإمام في الرباعية، وفي التشهد الأول تأخر الإمام في الجلوس فأتممت التشهد كالتشهد الأخير في الصلاة ما حكم صلاتي وماذا أفعل هل أعيد التشهد أم أصمت أم هناك دعاء معين أدعو به؟ ج3: صلاتك صحيحة وتشهدك الأول مشروع اقتداء بإمامك وتأتي فيه بالتشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وتسكت حتى ينهض الإمام. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود السؤال الأول من الفتوى رقم (6035): س1: عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم وكفي بين كفيه التشهد، كما يعلمني السورة من القرآن: «التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي... » إلخ (*) وهو بين ظهرانينا، فلما قبض قلنا: السلام على النبي صلى الله عليه وسلم فكثير من الناس يقولون هذه الصيغة الأخيرة ويأمرون بها. ماذا يقال عند السجود سجود التلاوه. ج1: صفة التشهد الذي كان يقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاته ويأمر أصحابه بها هي ما أخرجه الشيخان في الصحيحين عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القرآن: «التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله» (*) وهذا هو الأصح لأن النبي صلى الله عليه وسلم علمه أصحابه ولم يقل إذا مت فقولوا السلام على النبي.
ولم يرها أكثر العلماء؛ منهم: أبو حنيفة ومالك، وهي الرواية الأخرى عن أحمد رحمهم الله؛ لخلو الأحاديث الأخرى عن ذكر هذه الجلسة، واحتمال أن يكون ما ذكر في حديث مالك بن الحويرث من الجلوس كان في آخر حياته عندما ثقل بدنه صلى الله عليه وسلم أو لسبب آخر، وجمعت طائفة ثالثة بين الأحاديث بحمل جلوسه صلى الله عليه وسلم على حالة الحاجة إليه، فقالت: إنها مشروعة عند الحاجة دون غيرها، والأظهر هو أنها مستحبة مطلقا وعدم ذكرها في الأحاديث الأخرى لا يدل على عدم وجودها، ويؤيد القول باستحبابها أمران: أحدهما: أن الأصل في فعل النبي صلى الله عليه وسلم أنه يفعلها ليقتدى به. والأمر الثاني ثبوت هذه الجلسة في حديث أبي حميد الساعدي الذي رواه أحمد وأبو داود بإسناد جيد، وفيه أنه وصف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في عشرة من الصحابة رضي الله عنهم فصدقوه في ذلك.