مقدمة ابن الصلاح
معرفة علوم الحديث
معلومات الكتاب
المؤلف
ابن الصلاح (577 هـ - 643 هـ)
البلد
دمشق
اللغة
العربية
تاريخ النشر
1236
السلسلة
علوم الحديث
الموضوع
الحديث النبوي
الفريق
فنان الغلاف
غلاف الطبعة الأولى من كتاب مقدمة ابن الصلاح في مطبعة السعادة في مصر عام 1326 هجرية. المواقع
ردمك
1-85964-158-X
OCLC
234082276
ويكي مصدر
مقدمة ابن الصلاح - ويكي مصدر
تعديل مصدري - تعديل
مقدمة ابن الصلاح من أهم كتب علم الحديث ويسمى معرفة أنواع علوم الحديث ألفه الحافظ أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن موسى الكردي الشهرزوري المشهور بابن الصلاح والمتوفى سنة ( 643هـ). تمهيد [ عدل]
اعتنى ابن الصلاح بكتاب معرفة علوم الحديث لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري فأقرأه في دار الحديث، وأملى عليه حواشٍ وتعليقات، وتصويبات واستدراكات، وبالغ في العناية بهذا الكتاب فوقف على روايات ولم تقف عناية ابن الصلاح وتأثره بكتاب الحاكم حد الرواية والتدريس، بل تجاوز ذلك إلى حد التأثر في ما يورده من مواد، بل وفي تسمية كتابه، فإنّ كتاب مقدمة ابن الصلاح هذا قد ثبت اسمه بعض النسخ المخطوطة ومنها نسخة الحافظ ابن عبد الرحيم العراقي: معرفة علوم الحديث.
- النكت على مقدمة ابن الصلاح
- مقدمة ابن الصلاح ويكي
- شرح مقدمه ابن الصلاح الشهرزوري
- كتاب مقدمة ابن الصلاح
- مقدمة ابن الصلاح pdf
- علاج عدم الاحساس بالجماع عند النساء ماهر المعيقلي
النكت على مقدمة ابن الصلاح
وكتاب ابن الصلاح عمدة في هذا الباب، لا يحصى كم مشتغل به، ما بين شارح ومختصر، ومنكِّت ومقرر، وهو في الحقيقة قد اعتمد في كتابه هذا على معرفة علوم الحديث اعتمادا كبيرا جدا، وله العذر في ذلك فهو يرى الحاكم أهلا للاقتداء في التأليف، الاتساء في المنهج، ولقد استقى منهجه في تأليف المقدمة من الحاكم، لكنه نقَّح وهذَّب، وتلافى ما زلَّ فيه الحاكم وتعثر، فلذلك ذاع كتابه وانتشر. [1]
وقال عنه ابن حجر: "فاجتمع في كتابه ما تفرق في غيره فلهذا عكف الناس عليه وساروا بسيره، فلا يحصى كم ناظم له ومختصر، ومستدرك عليه ومقتصر، ومعارض له ومنتصر". [2]
وقال عنه الباحث زهير ظاظا: "وعنوان الكتاب كما سماه ابن الصلاح: أنواع علوم الحديث. وقد جرى الحفاظ على تسميته بمقدمة ابن الصلاح لأن علوم الحديث قد اختص كل علم منها بمصنفات مفردة، فجاء ابن الصلاح واستصفى خلاصاتها وقدمها في كتاب واحد. قال الحافظ ابن حجر: "واعتنى فيه بتصانيف الخطيب البغدادي المتفرقة، فجمع شتات مقاصدها، وضم إليها من غيرها نخباً وفوائد. " [3]
اعتناء العلماء بمقدمة ابن الصلاح [ عدل]
قال عنه ابن حجر: «فاجتمع في كتابه ما تفرق في غيره، ولا يحصى كم ناظم له ومختصر، ومستدرك عليه ومقتصر، ومعارض له ومنتصر».
مقدمة ابن الصلاح ويكي
ويذكر المؤرخ الكبير ابن خلكان أنَّه قدم عليه في (شوال 632هـ=مايو 1235م) وأقام عنده، وذكر أنَّه كان يقوم بوظائفه على خير وجهٍ دون إخلال، وقد تتلمذ عليه كثيرون، منهم: ابن خلكان، وفخر الدين عمر بن يحيى الكرجي، وزين الدين الفارقي، وغيرهم. لم تشغله أعباء مناصبه عن الفتيا والتأليف، فصنَّف في علوم الحديث والرواية، والرجال والفقه، بالإضافة إلى شروحه وأماليه وفتاواه، ومن تلك المؤلَّفات: "شرح صحيح مسلم"، و"أدب المفتي والمستفتي"، و"طبقات فقهاء الشافعية"، و"مشكل الوسيط في فقه الشافعية"، و"مقدمة ابن الصلاح في علوم الحديث"، وقد جمع في هذا الكتاب ما انتهت إليه جهود العلماء الذين سبقوه من المشارقة والمغاربة، وأحسن تصنيفها وثبوتها. وقد تلقَّت الأمة هذا الكتاب بالقبول، واستأثر بمنزلةٍ خاصَّةٍ عند العلماء في عصر ابن الصلاح والعصور التي تلته، وتتابع عليه العلماء شرحًا وتلخيصًا ونظمًا، وعَدُّوه من أحسن ما صنَّف أهل الحديث في معرفة اصطلاح الحديث. فلخَّصه الإمام محيي الدين النووي المتوفَّى سنة (676هـ=1277م) في كتابٍ سمَّاه "الإرشاد إلى علم الإسناد"، ثم اختصر التلخيص في كتابه "التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير"، وهو الذي شرحه الحافظ السيوطي في كتابه التدريب، كما اختصر المقدِّمة قاضي القضاة "بدر الدين بن جماعة" المتوفَّى سنة (733هـ=1332م) في كتابه "مختصر مقدمة ابن الصلاح".
شرح مقدمه ابن الصلاح الشهرزوري
وقد تلقت الأمة هذا الكتاب بالقبول، واستأثر بمنزلة خاصة عند العلماء في عصر ابن الصلاح والعصور التي تلته، وتتابع عليه العلماء شرحًا وتلخيصًا ونظمًا، وعَدُّوه من أحسن ما صنف أهل الحديث في معرفة اصطلاح الحديث. فلخصه الإمام محيي الدين النووي المتوفى سنة (676هـ = 1277م) في كتاب سماه "الإرشاد إلى علم الإسناد"، ثم اختصر التلخيص في كتابه "التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير"، وهو الذي شرحه الحافظ السيوطي في كتابه التدريب، كما اختصر المقدمة قاضي القضاة "بدر الدين بن جماعة" المتوفى سنة (733هـ=1332م) في كتابه "مختصر مقدمة ابن الصلاح". وقد نظّم قاضي "القضاة شهاب الدين الخولي" المتوفى سنة (693هـ = 12933م) مقدمة ابن الصلاح شعرًا في أرجوزته "أقصى الأمل والسول في علوم أحاديث الرسول"، وقام بهذا العلم أيضًا الحافظ "زين الدين العراقي" في ألفيته (أي ألف بيت) المعروفة بألفية العراقي، وعمل لها شرحًا سماه "فتح المغيث". وقام جماعة من كبار حفاظ الحديث فوضعوا شروحًا لتلك المقدمة، يأتي في مقدمتها: "محاسن الاصطلاح" لسراج الدين البلقيني المتوفى (805هـ=1402م)، و"التقييد وإيضاح لما أطلق وأغلق من كتاب ابن الصلاح" لزين الدين العراقي المتوفى (806هـ=1403م)، ويجدر بالذكر أن الدكتورة " عائشة عبد الرحمن " قد نشرت في مصر مقدمة "ابن الصلاح" مع كتاب "محاسن الاصطلاح" نشرة علمية دقيقة، مع مقدمة نفيسة، سنة (1394هـ = 1974م).
كتاب مقدمة ابن الصلاح
وأجودها: نشرة د. عائشة عبد الرحمن (1974م) وهي نشرة ضخمة، تقع في (1053) صفحة، ضمت إليه كتاب (محاسن الاصطلاح) للبلقيني، و (نظم محاسن الاصطلاح) لابن حبيب، وأمالي لم تنشر لابن الصلاح. ملاحظة: تعني عبارة (إصدار شامل): أن الكتاب تم إعداده بشكل موسع شاملاً المتن وما يعتني به من شرح أو نظم أو دراسة، وقد يكون مميزاً بفهرسة خاصة. بيانات النسخ: تشمل ما يلي:
* المصورة (بي دي اف): مقدمة ابن الصلاح ومحاسن الاصطلاح (ت.
مقدمة ابن الصلاح Pdf
ثم جاء الحافظ أبو بكر البغدادي المتوفى سنة (463هـ=1070م)، فعكف على تحرير مناهج المحدثين من شوائب الخلل التي طرأت عليها، فصنف عدة كتب لمعالجة هذا الأمر، فوضع في أصول الحديث كتابه "الكفاية في علم الرواية"، وألف في آداب الرواية كتابه "الجامع لآداب الشيخ والسامع". وأسهم علماء المغرب في هذا الفن، وكان قد صار دار حديث ورواية، وأنجب أفذاذًا من المحدثين، فيضع حافظ المغرب "القاضي عياض" المتوفى سنة (544هـ = 11449م) كتابه المعروف "الإلماع في ضبط الرواية وتقييد السماع". وفي القرن السابع الهجري يتقدم "ابن الصلاح" المتوفى (643هـ=1245م) فيحيي تراث السلف الصالح في هذا الفن، ويعيد إليه حيويته ونضارته بكتابه المعروف بـ"مقدمة ابن الصلاح"، الذي يعد عمدة في المنهج النقلي لتوثيق المصادر وتحقيق النصوص في مجال الدراسات الإسلامية. المولد والنشأة
في سنة (577 هـ = 1181م) وُلد "تقي الدين عثمان بن الصلاح عبد الرحمن بن عثمان" في بلدة "شرخان" قرب "شهرزور" التابعة لإربل بالعراق، وغلب عليه لقب أبيه الصلاح عبد الرحمن، فصار لا يعرف إلا به. وكان والده من مشايخ بلدته، فأولاه عنايته؛ حيث عهد به إلى من حفّظه القرآن وعلمه التجويد، ثم تلقى على يديه علومه الأولى في الفقه، وقد أرسله إلى "الموصل" فسمع الحديث من "أبي جعفر عبيد الله بن أحمد" المعروف بابن السمين، فكان أول شيوخه بعد أبيه، ثم تردد على عدد من علماء الموصل يسمع منهم الحديث، ولزم أستاذه "عماد الدين أبا أحمد بن يونس" الذي اصطفاه معيدًا له، فأقام لديه فترة، ثم بدأ الرحلة في طلب الحديث، فرحل إلى همذان ونيسابور ومرو وبغداد ودمشق يسمع من أعلامها ويروي عنهم.
المصدر:
وللسيطرة على هذا الأمر يجب عليها
تحريك قدميها والنهوض كل نصف ساعة، تسريح عضلات الفخذ والقدم مع بعض حركات التمدد
المختلفة لكل عضلات الجسم.
علاج عدم الاحساس بالجماع عند النساء ماهر المعيقلي
تأثير الأدوية على العلاقة الزوجية بعض أنواع الأدوية لها أعراض جانبية خطيرة على الرغبة الجنسية وتحفيز الزوجين، وقد يكون أحد هذه الأدوية هو السبب في عدم قدرتك على الوصول للنشوة الجنسية، من هذه الأدوية: أدوية الضغط. مضادات الاكتئاب. مضادات الهيستامين. وتوجد أنواع أخرى من الأدوية تسبب أيضًا انخفاض الرغبة الجنسية، لذا إذا كنتِ تتناولين أي دواء بانتظام وتعانين من صعوبة في الاستمتاع بالعلاقة الحميمة اقرئي الأعراض الجانبية لهذا الدواء. انخفاض مستوى هرمون الحب نعم، الهرمونات متحكم رئيسي في مشاعرك بشكل عام، والعلاقة الحميمة ضمن نطاق المشاعر بالطبع. علاج عدم الاحساس بالجماع عند النساء صدقاتهن. ويعد انخفاض مستوى هرمون الأوكسيتوسين المُسمى "هرمون الحب" من أسباب الصعوبة في الوصول لهزة الجماع، فأحيانًا جسمك لا يُنتج ما يكفي من هرمون الأوكسيتوسين نتيجة للإجهاد الشديد أو عدم الشعور بشريك حياتك. لذا إطالة فترة المداعبة -وخصوصًا المناطق الأكثر إثارة لديكِ- تزيد من إفراز هذا الهرمون، ما يُسهل عليكِ الوصول لهزة الجماع وأحيانًا أكثر من مرة في المرة الواحدة. عدم التحدث مع الزوج بصراحة انعدام الصراحة بين الزوجين من أهم المشكلات الزوجية التي تسبب أكثر من مشكلة تباعًا، لذا التحدث بصراحة مع زوجك عما تريدينه داخل العلاقة الحميمة لتزيدي من استمتاعك بها أمر مهم وغير مُخجل على الإطلاق كما تعتقدين.
نظرة عامة البرود الجنسي مصطلح طبي يُشير إلى انتظام صعوبة الوصول للإشباع الجنسي بعد الإثارة الجنسية الكافية. ويتسبَّب البرود الجنسي في الضيق النفسي أو مواجهة مشاكل مع شريك الحياة. تتباين شدة هزة الجماع، كما تختلف عدد مرات الوصول إليها في السيدات، والقدر الكافي من الإثارة للوصول إليها. تحتاج معظم السيدات إلى إثارة البَظَر سواء بصورة مباشرة أو غير مباشرة، ولا تصل لهزة الجماع بمجرد الإيلاج فقط. وبالإضافة إلى ذلك، تتغير درجة الوصول لهزة الجماع بحسب العمر والمشاكل الطبية أو الأدوية التي تتناولها. وإذا كانت هزة الجماع التي تصلين إليها بعد ممارسة النشاط الجنسي تُشعركِ بالسعادة، فليس هناك حاجة للقلق. تحدَّثي إلى الطبيب عن البرود الجنسي إذا كنتِ تنزعجين من عدم القدرة على الوصول إلى هزة الجماع، أو ضعف شدتها. الأعراض نشوة الجماع عبارة عن الشعور بالمتعة الجسدية الشديدة والإفراج عن التوتر، ويصاحبها انقباضات غير إرادية متوازنة لعضلات قاع الحوض. اسباب وطرق علاج عدم الاحساس بالجماع عند الرجال | 3a2ilati. ولكنها لا تبدو دائمًا ولا تظهر كما يصورونها في الأفلام. تتباين الطريقة التي تحس بها النشوة بين النساء، وفي الفرد الواحد، حيث يمكن أن تختلف نشوة جماع عن أخرى.