مشاهدة وتحميل مسلسل عداني العيب الحلقة 17 يوتيوب، بدون اعلانات مزعجة عداني العيب الحلقة 17 كاملة بجودة عالية سيرفرات متنوعة وسريعة عداني العيب حلقة 17 بطولة إلهام الفضالة, أحمد السلمان, يعقوب عبدالله, شهد ياسين, أسامة المزيعل, غدير السبتي شاهد اون لاين نت الحلقة 17 السابعة عشر من مسلسل عداني العيب 17 تأليف علي دوحان حصرياً على موقع فالكونات.
- مسلسل عداني العيب الحلقة 17 SHAHID4U | مسلسل عداني العيب الحلقة 17 لودي نت | مسلسل عداني العيب الحلقة 17 سيما كلوب
- المجیب | حرز الامام الجواد عليه السلام
- حرز الامام الجواد - مركز الإسلام الأصيل
مسلسل عداني العيب الحلقة 17 Shahid4U | مسلسل عداني العيب الحلقة 17 لودي نت | مسلسل عداني العيب الحلقة 17 سيما كلوب
رجع رعد شركته ودخل مكتبه وقعد ودخل وراه عدي
عدي: هاه عامل ايه دلوقت هديت شوية واتغديت رعد: سرحان مش بيرد عدي: رعد.. رعد ايه مالك في حاجة حصلت رعد: اتنبه. بتقول حاجة يا عدي عدي: عقد حاجبه. كل ده وبقول حاجة مالك شكلك مش علي بعضك ليه رعد: لا ابدا. بس انا اصلي خبط واحدة بالعربية وانا خارج من الشركة عدي: مش ممكن. طيب وحصلها حاجة. احكيلي بسرعة ايه اللي حصل رعد: انا حقولك............... عدي: طيب الحمد لله بسيطة اهي اومال مالك بقي رعد: قام من علي الكرسي وسند علي المكتب وربع ايده. مش عارف انا لما شوفت البنت دي حاسيت بحاجة غريبة. مسلسل عداني العيب الحلقة 17 SHAHID4U | مسلسل عداني العيب الحلقة 17 لودي نت | مسلسل عداني العيب الحلقة 17 سيما كلوب. عدي: غريبة ازاي مش فاهم. رعد: مش عارف انا اول مرو تصعب عليا واحدة ولا احس اني خايف عليها. انا لحد دلوقتي مش مصدق اني شيلتها بإيدي. مع ان انا مش بحب كدة. بس مفكرتش وقتها في حاجة كنت قلقان عليها اوي ليه معرفش عدي: هههههه. بس هي ادتهالك صح. قالتلك انت عمال تفعص فيا من الصبح شكلها بنت غلبانة رعد: ابتسم. اه دي حرقت دمي لما قالت كدة والغريب بقي اني كان المفروض اديها قلم يعدلها بس معملتش كدة بالعكس شيلتها وودتها المستشفي عدي: بخبث. بس واضح انها حلوة رعد: بجدية. انت عارف اني مش من النوع ده متنرفزنيش عدي: خلاص مقصدش.
فالكونات © 2022 جميع الحقوق محفوظة.
26 يوميا
مشاركة رقم: 2
كاتب الموضوع:
ربيبة الزهـراء
بتاريخ: 04-12-2009 الساعة: 09:10 AM
بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ
الَلَّهٌمَّ صَلَ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ..
نسألكم الدعاء غاليتي
لكن أليس مكان الموضوع هذا في منتدى الادعيه والاذكار
موفقين ان شاء الله
شاكره لكِ ودمتم محاطين بالالطاف المهدويه
المقصره: خادمة السيد الفالي
توقيع:
سألت نفسي كتير مرسيتش يوم على بر
انا الي فيا الخيرر ولا الي فيا الشر
مليان عيوب ولا. ؟
خالي من الذنوب ولا. ؟
ولاايه. ؟
ولا انا جوايا ومش داري الاتنين في بعض.. ؟
وخمسميه حاجه وملهمش دعوه ببعض..!! حرز الامام الجواد - مركز الإسلام الأصيل. شيعي فاطمي
رقم العضوية: 23528
الإنتساب: Oct 2008
المشاركات: 4, 921
بمعدل: 1. 00 يوميا
مشاركة رقم: 3
بتاريخ: 04-12-2009 الساعة: 11:41 PM
اللهم صل على محمد وأل محمد
احسنتم ربيبة الزهراء بارك الله بكم وسدد خطاكم
عضو متواجد
رقم العضوية: 36950
الإنتساب: Jun 2009
المشاركات: 89
بمعدل: 0. 02 يوميا
مشاركة رقم: 4
بتاريخ: 05-12-2009 الساعة: 04:14 AM
مشكوره ربيبه ويعطيك العافيه
مشاركة رقم: 5
بتاريخ: 06-03-2010 الساعة: 02:52 PM
اللهم صلي على محمد وال محمد شكراً لحضوركم حفظتكم الزهراء
مشاركة رقم: 6
بتاريخ: 06-03-2010 الساعة: 02:53 PM
عضو جديد
رقم العضوية: 50459
الإنتساب: May 2010
المشاركات: 3
بمعدل: 0.
المجیب | حرز الامام الجواد عليه السلام
*حرز الإمام الجواد عليه السلام
والكلام عن حرز الجواد عليه السلام في عدّة نقاط:
أولاً: شهرة الحرز
إنّه حرز مشهور. عبّر العلامة المجلسي في بحاره عن خبره الذي سيأتي ذكره أنّه خبر
مشهور متكرّر في جميع الكتب(4). ولعلّ السبب في شهرته هو أنّه ذكر في باب معجزات
الإمام الجواد عليه السلام لما في قصّته من المعجزة الواضحة للإمام عليه السلام مع
المأمون العبّاسيّ كما سيأتي في النقطة الثانية، وأنّه نافع عند الشدائد والنوائب
ومن كلّ شيء يخافه ويحذره، بل له دخالة في غَلبة العدوّ عند غزوهم، فصار هذا الحرز
بهذه الخواصّ محطّ اهتمام كثير من العلماء والمؤمنين وخُصّ بالنشر والتوزيع والعرض. المجیب | حرز الامام الجواد عليه السلام. ثانياً: قصة الحرز
قصّة هذا الحرز طويلة وقد اشتملت على أحداث ليس بمستغرب صدورها عن المأمون
العبّاسيّ وابنته أمّ الفضل، وخلاصتها: أنّ أم الفضل تملّكتها الغيرة على زوجها
الإمام الجواد عليه السلام من امرأة أخبرتها أنّها زوجته عليه السلام، فشكَت ذلك
إلى أبيها المأمون، وكان حينها سكران لا يعقل، فأخذ السيف ودخل على الإمام وما زال
يضربه بالسيف حتّى قطّعه. وبعد إفاقة المأمون من سكره أدرك عظيم ما أقدم عليه فبعث
بعض خدمه يأتيه بخبر الإمام عليه السلام فما لبث أن جاءه فرحاً، وأخبره بأنّ الإمام
الجواد ما زال حيّاً، لا يشكو من شيءٍ في جسده أبداً.
حرز الامام الجواد - مركز الإسلام الأصيل
ومع عدم ثبوتها عند مرجع التقليد فلا يحمل هذا الحرز، أو يقرأ بنية الاستحباب
بخصوصه ولا يؤتى بتلك الأعمال التي ذكرت في الرواية عند إرادة حمله بهذه النية
أيضاً. وإنّما يحمله رجاءً لإدراك آثاره بعد كونه مشهوراً بين العلماء. ولعلّ تداوله بشكل
لافت بين المؤمنين على مرأى ومسمع من الفقهاء والعلماء ولم يرِد عنهم ردع أو
استنكار يكشف عن تلقّيه من قبلهم بالرضى والقبول ولو تسامحاً أو رجاءً. وهذه حال الأحراز والحجب والهياكل والتعاويذ عموماً، اللهم إلّا ما ثبت صدوره عن
النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم أو أحد الأئمة الأطهار من أهل بيته عليهم السلام
بطريق معتبر يجعل الفقيه يفتي باستحباب الإتيان به حملاً أو قراءة، وبما يرتبط به
من أعمال وأذكار ونحو ذلك. (*) أستاذ في جامعة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم العالمية، فرع لبنان. 1- الصحيفة السجادية، ص84، دعاء رقم 17 (من دعائه عليه السلام إذا ذكر الشيطان
فاستعاذ منه ومن عداوته وكيده). 2- مجمع البحرين، الطريحي، ج4، مادة حرز، ص15. 3- مصباح الكفعمي، الكفعمي، ص221. تحميل حرز الامام الجواد عليه السلام. 4- بحار الأنوار، المجلسي، ج60، ص72. 5- (م. ن)، ص98. 6- تاريخ دمشق، ابن عساكر، ج32، ص160. أضيف في:
2016-08-25
|
عدد المشاهدات:
54257
رابعاً: حكم هذا الحرز
نقل العلّامة المجلسي في بحار الأنوار روايته عن أربعة من المصادر هي:
1. "عيون المعجزات" للشيخ الحسين بن عبد الوهاب (من علماء القرن الخامس الهجري وكان
مزاملاً للشريفين الرضى والمرتضى) بإسناده إلى صفوان بن يحيى عن أبي نصر الهمداني
عن حكيمة بنت الإمام الجواد عليه السلام. 2. "مناقب آل أبي طالب" لابن شهر آشوب (488 - 588هـ) بإسناده إلى أبي نصر الهمداني
عن حكيمة بنت أبي الحسن القرشي عن حكيمة بنت موسى بن عبد الله عن حكيمة بنت الإمام
الجواد عليه السلام. 3. الخرائج والجرائح للقطب الراوندي (ت: 573هـ) وروايته مرسلة، حيث يرويه عن محمد
بن إبراهيم الجعفريّ عن حكيمة بنت الإمام الرضا عليه السلام، والسند مقطوع بينه
وبين الجعفري، مضافاً إلى كون الجعفري مجهولاً، بل مهملاً. 4. مهج الدعوات للسيد ابن طاووس (589 - 664هـ) بإسناده إلى أبي نصر الهمدانيّ. وأبو نصر الهمداني هذا مجهول مهمل عند الرجاليين، وفي تاريخ دمشق لابن عساكر هو عبد
الله بن محمد بن إبراهيم(6)، مضافاّ إلى عدّة مجاهيل في أسانيد رواية الحرز. وعليه، فإن الحكم باستحباب العمل بهذا الحرز حملاً أو قراءة، واستحباب ما يرتبط به
من أعمال لا يتمّ إلّا بناء على قاعدة التسامح في أدلّة السنن من المستحبّات
والمكروهات.