و ينتهي المسلسل بإلقاء القبض على المختار والشيخ عبد الملك وإلقائهم في السجن. [1]
الفنانون المشاركون بالعمل [ عدل]
باسمة حمادة... بدور آمنة. خالد أمين.... بدور عزيز ابن امنة. حمد العماني... بدور سالم ابن امنة. صمود... بدور سجى ابنه امنة
بثينة الرئيسي... بدور خديجة ابنه اخت امنة. صلاح الملا... بدور مصطفى. إبراهيم الحساوي... بدور الشيخ عبد الملك..
أسيل عمران... بدور ثريا. ليلى عبد الله... بدور رضية. أحمد عيسى... بدور حمزة
شمعة محمد... بدور والدة ثريا. مبارك خميس... بدور حامد
سامي رشدان... أكون !! أو لا !! أكون - منتديات عبير. بدور فتحي. سميرة الوهيبي... بدور سلمى. شيماء جناحي... بدور بشاير. إيمان سبت... بدور إيمان. أمينة القفاص. علي الجابري... بدور أبوهلالة. حسين الجمري... بدور مجيد
محمد الصفار... بدور الشيخ هاني. المراجع [ عدل]
^ آمنة حائرة بين حب "سالم" وطمع "عزيز" نسخة محفوظة 04 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين. بوابة عقد 2010
بوابة البحرين
بوابة تلفاز
هذه بذرة مقالة عن موضوع عن مسلسل تلفزيوني بحريني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
- اكون او لا فن تيم
- قصة الغراب مع الرسول للانصار
- قصة الغراب مع الرسول للاطفال
اكون او لا فن تيم
*
عشر خطوات تجعل منك شخصًا جذابًا ومؤثرًا سيدتي، إذا أردت أن تنمي تجاربك وتضاعفي أرباحك وتبتكري إرثًا من الأعمال التجارية المستدامة، أو أردت التسويق بشكل مباشر أو مشاركة خبراتك عبر وسائل التواصل الاجتماعي مثل الانستغرام أو مقاطع فيديو على اليوتيوب، فإن الكلام المؤثر والجذاب هو ما تحتاجينه لهذا الغرض، وما عليك سوى أن تتبعي هذه الخطوات العشر والتي من شأنها أن تجعل منك متحدثة جذابة ومقنعة. "آل الشيخ": لم أتوقع أن أكون وزيراً لـ"الإسلامية".. وحاربت الجواسيس. مشاركة الآخرين في عمل مفيد إن القاعدة الأساسية التي تجعل منك متحدثة جذابة في الكلام هي أن تشاركي الآخرين عملهم عن طريق سرد قصة ذات صلة بالموضوع أو تجربتك في المجال الذي يهتمون به. إذا أردت التسويق لمنتج ما أو لفت الانتباه عبر وسائل التواصل الاجتماعي وغيرها من طرق التواصل عليك أن تدركي أن الناس لن يعيروا انتباها لك بقدر ما سيهتمون بالقصة التي ترويها لهم وكيفية انعكاسها في حياتهم ومساعدتهم على حل مشكلاتهم. مشاركة الآخرين شيئا ما ذو قيمة ليكون خطابك ذا نفوذ، فإن ذلك لا يتوقف فقط على مشاركة الجمهور في القصص وإنما أيضا مشاركتهم شيئًا ما محددًا وذا قيمة يجعلك أكثر قدرة على الإقناع والتأثير في الآخرين. جعل الحديث مختصرًا ومحددا وموحدًا بمحور شامل إن تحديد المحتوى المراد طرحه للآخرين والحفاظ على ترابط الأفكار سيخلق حالة من التماسك والتبسيط لما تودين قوله وبالتالي تجنب الكلام الذي لا يمت للموضوع بصلة.
سياق المقولة أكون أو لا أكون، هذا هو السؤال و هنا لا أعلم أمِن قصر شروح الترجمة أمِّن اختلاف البيئة ما جعل هذا السطر من مسرحية هاملت لشكسبير يقال في مجتمعاتنا العربية إما كدلالة على حالة الاختيار بين العظمة و الحقارة أو -لمن يظن تفسيرها فلسفيا- حالة التساؤل بين الوجود و العدم (أُوجَد أو لا أُوجَد؟) الكَوْن في لسان العرب هو الَحدَث، فأكون يعني أحدُث و اللَّبس هنا واضح بين الحَدَث و الوجود. فعلاقة الوجود بالمكان و الزمان هي علاقة تحددت و انتهت فهي لغويا تامة، أما الحدث فهو حالة الانتقال من مكان إلى آخر فهي علاقة الفعل بما يليه، و لذلك تظهر التساؤلات و المناجاة التي تلي المقولة بأمثلة أن يموت أو أن ينام الإنسان و فيها تأكيد على أنها لم تكتمل كفعل و لكنها ما زالت في طور الحدوث و التكوّن بالرغم من أن السؤال يعرض مرحلة (فترة انتقال) من "أ" إلى "ب"، إلا أنه بذلك يبحث عن عنصر ثالث لطالما أظهر الشك في معنى النقطتين و لكن ما هو أهم هو تحفيزه لاختلاف الانتقال بين شيئين أو حالتين أو مكانين أو زمنين و إن تكررت. فعندما ننتقل من الصحو إلى النوم، يأتي الحلم فيغير ما يأتي بعده من تكرار لنفس المرحلة.
اجريت في جامعة كمبرج وغيرها، تجارب على الغربان حيث وضع الباحثون أنبوبتين أمامها، إحداها مملوءة جزئيا بالرمال، والأخرى مملوءة جزئيا بالماء، ولم يهدر معظم الغربان الوقت بإسقاط الأحجار بلا طائل في أنبوبة الرمال، واختار 76 بالمائة من الغربان خلال التجربة إلقاء الأحجار في الأنبوبة المملوءة جزئيا بالماء" وقام غراب آخر بثني سلك معدني للحصول على الغذاء. بقلم: سهيل مخول
قصة الغراب مع الرسول للانصار
ظل
الأخوان محمود وحمدان يعملان في التجارة والزراعة ، أما حامد فظل عاطل بلا عمل ،
وكان في البداية يطلب النقود من إخوته فيعطوه ، ولكن مع مرور الوقت تزوج الأخوان
وأصبح لكل منهما زوجة وأبناء ، ورفضوا يعطوا لأخيهم مزيد من الأموال. وأصبح
حامد لا يجد قوت يومه ، ففكر في طريقة يجني بها الأموال ، فلم يجد إلا أن يسأل
الناس ، ففكر أن يذهب ليقف بباب المسجد وينتظر خروج المصلين ويتطلب منهم المال ،
ولكنه عندما سمع الأذان تذكر أن أبيه كان يخبره دائمًا ألا يضيع صلاة الجمعة ،
فقرر أن يدخل ويصلي الجمعة أولًا ، وكان الشيخ يتحدث في خطبته عن فضل العمل ، وذكر
حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه " لأن يأذ أحدكم حبلًا
فيحتطب ، خيرًا له من أن يسأل الناس ، أعطوه أو منعوه " صدق رسول الله صلى
الله عليه وسلم. تأثر
حامد كثيرًا بكلام الشيخ ، وبعد انتهاء الصلاة تذكر البلطة التي أعطاها له والده ،
فذب مسرعًا إلى منزله وقال لنفسه سوف أعمل حطاب ، وأخذ البلطة وذهب إلى الغابة
وبدأ يقطع الأشجار ، وفي البداية وجد العمل شاق وقد تشققت يديه من العمل ، فأخذ ما
قام بقطعه من الحطب وذهب إلى السوق فباعه بدراهم قليلة ، ولكنه اشترى بها طعام
وعاد إلى منزله.
قصة الغراب مع الرسول للاطفال
يحكى أنه في قديم الزمان عاش رجل صالح وكان له ثلاثة
أبناء وهم حامد وحمدان ومحمود ، وكان هذا الرجل فقيرًا في بداية حياته ، ولكنه
اجتهد وأخلص في عمله حتى أصبحت له تجارة كبيرة ، كما اشترى قطعة أرض كان يزرعها في
وقت فراغه من التجارة فتدر عليه دخلًا كبيرًا. قصة المثل " غراب البين ضيع المشيتين " | المرسال. وعندما
كبر الرجل جمع أبناؤه الثلاثة وقال لهم ، لقد كبرت يا أبنائي وأصبحت غير قادر على
العمل ، لذلك سوف أترك لكم كل ما أملك لتديروه بأنفسكم ، فقال محمود لأبيه: يا
أبي إنني أحب التجارة ، كما أني بارع فيها فلو أنك تركت لي تجارتك سوف أرعاها
وأنميها ، فوافق الأب ولكن اشترط على ابنه محمود ألا يغش أبدًا في التجارة ويخرج
أموال الزكاة عن الأموال في موعدها. وقال
حمدان لأبيه: يا أبي إنني أحب الزراعة ، فلما لا تترك لي الأرض لأزرعها وأرعاها ،
فقال له الأب حسنًا يا بني ولكن يجب أن تعمل بنفسك في الأرض ، وإذا استأجرت عمال
لمساعدتك في الزراعة ، فيجب أن تعطيهم أجورهم قبل أن يجف عرقهم كما أمرنا الرسول
الكريم ، ولا تنسى يا بني أن للفقراء حق في المحصول فيجب أن تخرج زكاة الزرع في
موعدها المحدد. أما
الابن الثالث حامد فقد كان لا يحب العمل ولا يجيد فعل شيء ، لذلك لم يسأل أبيه أن
يعطيه أي شيء ، فقام الأب بإعطائه بلطة قديمة كان يملكها ، وقال له خذها يا بني
لعلها تنفعك في يومًا ما ، نظر حامد إلى البلطة وقال لنفسه ما فائدتها ؟ ، وعندما
عاد إلى بيته ألقاها في أحد الأركان وتركها.
وعن غراب البين الأبقع، قال الجوهري: هو الذي فيه سواد وبياض، ينوح نوح الحزين المصاب، وينعق بين الخلان والأحباب، إذا رأى شملاً مجتمعاً أنذر بشتاته، وإن شاهد ربعاً خالداً بشر بخرابه. معالم نبوية وروى هشام بن عروة عن أبيه عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: إني لأعجب ممن يأكل الغراب، وقد أذن النبي صلى الله عليه وسلم في قتله للمحرم، وسماه فاسقاً، والله ما هو من الطيبات. قال النبي صلى الله عليه وسلم: مثل المرأة الصالحة في النساء كمثل الغراب الأعصم في مائة غراب. قصة الغراب مع الرسول للاطفال. وروى الإمام أحمد في مسنده والحاكم في مستدركه، عن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمر الظهران، فإذا بغربان كثيرة فيها غراب أعصم، أحمر المنقار والرجلين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من النساء إلا مثل هذا الغراب في هذه الغربان. وفي حديث ابن عمر المتفق عليه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح: الغراب، والحدأة، والفأرة، والحية، والكلب العقور. وعن عبدالرحمن بن شبل قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن ثلاث: عن نقرة الغراب، وافتراش السبع، وأن يوطن الرجل المقام كما يوطن البعير.