سُئل
يناير 21، 2016
في تصنيف منوع
بواسطة
ابومجيد زين اليامي
مستخدم جديد
( 29. 1ألف نقاط)
معاملتي صدرة من ديوان الامارة امارة مكه الي شرطة منطقة مكة المكرمه
ابغى اعرف كم بتظل لحتى تواصل الشرطه واش الخطوات التاليه لوسمحت ارجو الرد بسرعه
love
تم التعليق عليه
يناير 23، 2018
مهندس 77
( 100 نقاط)
معاملتي رجعت من الوزارة الي الإمارة وبعد أسبوع تم تصدير المعاملة الي شرطة العاصمة الادارة العامة للحقوق الخاصة هذا يعني أية المعاملة اترفضت ولا باقي في إجراءات.. افيدوني جزاكم الله خيرا
14 إجابة
–1 تصويت
تم الرد عليه
بركات
مستشار أول
( 36.
- "شرطة مكة" تطيح بشاب أصاب آخر بعيار ناري
- شرطة مكة تطيح بسجين هرب أثناء خروجه من المحكمة
- معاملتي صدرة الي شرطة منطقة مكة المكرمة - Saudi-sons س&ج
- الكامل في احاديث لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي ومن جالس أهل المعاصي لعنه الله - YouTube
- حديث (ولا يأكل طعامك إلا تقي) بين الظاهر والمقصد1 | باب العلم | شروحات تعليميه
- حديث ولا يأكل طعامك إلا تقي بين الظاهر والمقصد - موقع مقالات إسلام ويب
&Quot;شرطة مكة&Quot; تطيح بشاب أصاب آخر بعيار ناري
هادي العصيمي- سبق- مكة المكرمة: ألقت شرطة العاصمة المقدسة القبض على شاب أطلق النار على آخر إثر خلاف بينهما بجعرانة مكة المكرمة. وأوضح الناطق الإعلامي بشرطة منطقة مكة المكرمة، مقدم دكتور عاطي بن عطية القرشي، أنه في يوم الخميس 17 ربيع الأول 1436هـ تبلغت الجهات الأمنية بشرطة العاصمة المقدسة، ممثلة في مركز شرطة الشرائع، عن وجود شخص مصاب بطلقة نارية في جسده بأحد الأحياء بمكة المكرمة. وبينت أنه جرى الانتقال من قبل المختصين إلى موقع الحادثة، وبعد إجراءات المعاينة اتضح أن المجني عليه مواطن سعودي الجنسية، وتم نقله إلى المستشفى لتلقي العلاج، وحالته الصحية مستقرة، ولله الحمد. وأكد المقدم القرشي أنه بعد إجراءات التحقيق والتحري تمكن رجال الأمن من ضبط المتهم، وهو مواطن سعودي الجنسية في العشرين من عمره، وبسماع أقواله اتضح وجود خلافات بينهما، مضيفاً أن التحقيقات لازالت جارية تمهيداً ﻹحالته وأوراق القضية لجهة الاختصاص لإكمال اللازم.
شرطة مكة تطيح بسجين هرب أثناء خروجه من المحكمة
استعلام عن معاملة في شرطة منطقة مكة المكرمة، هو ما نسعى الى التكلم عنه اليوم بشكل مختلف وعميق من اجل الوصول إلى أكثر استفادة لزوار موقعنا الكرام. استعلام عن معاملة في شرطة منطقة مكة المكرمة:
استعلام عن معاملة في شرطة منطقة مكة المكرمة
ارجو ان نكون قد وضحنا كافة المعلومات والبيانات بخصوص استعلام عن معاملة في شرطة منطقة مكة المكرمة، ولكن في حالة كان لديكم تعليق او اقتراح بخصوص المعلومات المذكورة بالأعلى يمكنكم اضافة تعليق وسوف نسعى جاهدين للرد عليكم. يمكنك طرح سؤالك هنا وسوف يتم الإجابة عليه من خلال النموذج التالي
معاملتي صدرة الي شرطة منطقة مكة المكرمة - Saudi-Sons س&Amp;ج
توفير البيانات لشرطة العاصمة المقدسة بصيغة رقمية لتسهيل التعامل معها والاستفادة منها في أي وقت شاهد المزيد…
شرطة العاصمة المقدسة is a مركز للشرطة located in مكة المكرمة. رقم هاتف شرطة منطقة مكة المكرمة؟ - ساعدني
شرطة العاصمة المقدسة - مكة المكرمة
معاملتي صدرة الي شرطة منطقة مكة المكرمة - مجتمع أبناء السعوديات - سؤال وجواب
"شرطة العاصمة المقدسة" تُكَرّم 24 متميزًا وتحتفي بـ96 متقاعدًا
ارقام هواتف الوزارات والدوائر الحكومية والمؤسسات العامة بمكه المكرمه - بوابة وادي فاطمة الالكترونية
Untitled 1
يمكنكم الإنضمام في مجموعة أبناء
السعوديات على برنامج التليجرام عبر الرابط التالي:
التصنيفات
جميع التصنيفات
الجنسية
(469)
ابناء السعوديات
(2. 7ألف)
ازواج السعوديات
(5. 1ألف)
التوطين - السعودة
(176)
منوع
(1. 4ألف)
11. 3ألف أسئلة
22. 2ألف إجابة
23. 6ألف تعليقات
15. 7ألف مستخدم...
وفي ختام الحفل قدّم مدير شرطة العاصمة المقدسة الهدايا والدروع والشهادات للمحتفى بهم، وكرّم 24 رجل أمن نظير تميزهم في عملهم. مشاهدة مباراة الهلال والفيحاء بث مباشر اليوم السبت 14 / 9 / 2019 الدوري السعودي - جول العرب
شركة المنتجات الغذائية (وفرة) - السوق العربي الإلكتروني
اذكر قصة نجاح فريق ما وحدد ابرز عوامل ذلك النجاح - المُحيط
حجز طيران flyin
شقق للايجار السنوي بالطائف
خاتمة اذاعة مدرسية عن الجنادرية
نظارات ريبان طبيه
شرطة العاصمة المقدسة – مكة المكرمة on the map.
تم تحذير الركاب من توقع حدوث اضطراب بسبب سوء الأحوال الجوية الذي من المقرر أن يكون صافياً بنهاية اليوم قبل موجة طقس أكثر إشراقًا طوال بقية الأسبوع.
2015-08-14, 01:41
#1
مشرفة القسم الإسلامي
لا يأكلْ طعامَك إلا تقيٌّ
معنـى لا يـأكـلْ طعـامَـك إلا تـقيٌّ
===============================
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( لا تصاحبْ إلا مؤمنًا ، ولا يأكلْ طعامَك إلا تقيٌّ))
حسنه الألباني شــرح الحــديــث
معنى الحديث لا تتخذ الفساق أصحاباً ، وإنما تتخذ الأخيار، أهل الصفات الحميدة ،
أهل المحافظة على الصلوات ، الذين يحفظون ألسنتهم وجوارحهم عن محارم الله ،
هذا معنى ذلك ( لا تصاحب إلا مؤمنا).
الكامل في احاديث لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي ومن جالس أهل المعاصي لعنه الله - Youtube
قال الخطابي في حل هذا الإشكال بين ظاهر الحديث والآية: "هذا إنما جاء في طعام الدعوة دون طعام الحاجة وذلك أنه تعالى قال: (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا) [سورة الإنسان] ومعلوم أن أسراهم كانوا كفارا غير مؤمنين، وإنما حذر من صحبة من ليس بتقي، وزجر عن مخالطته ومؤاكلته لأن المطاعم توقع الألفة والمودة في القلوب". انتهى الإشكال الثاني: من وجوه الإشكال الواردة على ظاهر الحديث، وفي زمن تغير الأحوال، وفشو الفسق، قد لا يتحقق هذا الوصف في كثير من الناس، لاسيما والشراح يفسرون التقي بالورع، والتمسك بهذا الظاهر يؤدي إلى الوحشة بين أفراد المجتمع، وتصنيفهم إلى تقي يدعى ويؤاكل، وغير تقي يستبعد عن المجالسة والمؤاكلة، وهم الأكثر، وهذا يؤدي للنفرة بين الناس، في دائرة الأقارب، فضلا عن النفرة بين المسلمين عموما، بينما الشريعة جاءت بما يؤلف القلوب، ويجمع الكلمة، ورغبت بإطماع العاصي بالتوبة، من خلال الإحسان إليه، والتلطف به؛ لأجل هذا وجه بعض الشراح ظاهر الحديث، وأولوه بما يتفق مع هذا المقصد. قال الطيبي: (ولا يأكل) نهي لغير التقي أن يأكل طعامه، والمراد نهيه عن أن يتعرض لما لا يأكل التقي طعامه من كسب الحرام، وتعاطي ما ينفر عنه التقي، فالمعنى لا تصاحب إلا مطيعا ولا تخالل إلا تقيا انتهى، والحاصل أن مقصود الحديث كما أشار إليه الطيبي النهي عن كسب الحرام وتعاطي ما ينفر منه المتقي.
حديث (ولا يأكل طعامك إلا تقي) بين الظاهر والمقصد1 | باب العلم | شروحات تعليميه
حديث (ولا يأكل طعامك إلا تقي) من النصوص النبوية التي يشكل ظاهرها، ولا بد من النظر في معناه ومقصده الذي يرمي إليه، حديث رواه أبو داود وابن حبان وغيرهماعن أبي سعيد الخدري قال رسول الله ﷺ: «لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأ كل طعامك إلا تقي». وحسنه الألباني. تحرير محل البحث: أولا: ليس المراد حرمان غير التقي من الإحسان لأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أطعم المشركين، وأعطى المؤلفة المئات من الإبل، ولكن يقول شراح الحديث: يطعمه ولا يخالطه، فالمحذور هو المخالطة، لما تؤدي إليه من الألفة والتجانس، وانتقال الطباع، وليس مجرد البذل للإحسان، إو مطلق الإطعام، فهذا قد تواردت النصوص على الندب إليه، وطلبه من المسلم، لكل ذي كبد رطبة، من الإنسان وحتى الحيوان. حديث (ولا يأكل طعامك إلا تقي) ثانيا: موضع الإشكال: ظاهر الحديث قد أشكل على الشراح قديما حين عرضوه على الآية الكريمة، (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا) [سورة الإنسان]، والأسير يكون كافرا، فكيف يبذلون الطعام للأسير الكافر، وهو أشد من المسلم غير التقي؟ وقد أجابوا عن هذا الإشكال، فقالوا: بأن المقصود به طعام الدعوة لا طعام الحاجة، فالمحتاج يبذل له الطعام ولو كان غير تقي، فحملوا الحديث على طعام الدعوة، فلا تدعو غير تقي إلى طعامك.
حديث ولا يأكل طعامك إلا تقي بين الظاهر والمقصد - موقع مقالات إسلام ويب
09-14-2017, 04:03 PM
# 1
مراقب عام
تاريخ التسجيل: Mar 2015
الدولة: إيطاليا
العمر: 72
المشاركات: 74, 491
معدل تقييم المستوى: 10
لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:-
( لَا تُصَاحِبْ إِلَّا مُؤْمِنًا ، وَلَا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلَّا تَقِيٌّ)
ما معنى حديث: " لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي " وهل معنى ذلك ألا نختلط بالناس ؟
الجواب:
هذا الحديث فيه ترغيب في الحرص على صحبة الصالحين ودعوتهم إلى البيت ،
لأن التقي يرعى حرمة البيوت المؤمنة ،
والبركة في صحبته لأنه عون لأخيه على البر والتقوى. _وليس في الحديث هجر الناس والعزلة عنهم ، فقد كان الكفار والمشركون يأتون إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيكرمهم وينزلهم ضيوفا في مسجده أو بيته أو بيوت أصحابه ليروا أخلاق الإسلام رجاء هدايتهم إلى الحق وانشراح صدورهم للإسلام ، ولكن الصديق الذي يرتبط الإنسان به بمودة وحب وأخوة في الله يجب أن يكون صالحا تقيا وليس فاسقا فاجرا. قال الشيخ ابن باز كلاما نفيسا في شرح هذا الحديث
قال رحمه الله:
الذي نفهمــه من هـــذا الحديث ، والله أعلـــم ، أن النبــي صلــى الله عليه وسلم يضــع للمسلــم منهـــجاً ينطلـــق عليه في حيـــاته ، أن لايصـــاحب إلا مؤمنــــاً ولا يــأكل طعــامه إلا تقــــي.
يعني حسب الاستطاعة ، وفي الاختيار ،
أما إذا هجم الضيف فإن الإنسان يكرم الضيف بما يليق بمقامه ،
ويدعوه إذا كان فاجراً أو كافراً يدعوه إلى الخير ، ينصح له ،
يدعوه إلى طاعة الله والاستقامة على دينه إن كان فاسقاً ، يدعوه إلى الإسلام إن كان كافراً ،
وقد جاء وفد ثقيف إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - في المدينة وهم كفار،
فأكرمهم ودعاهم إلى الله - عز وجل - حتى أسلموا ،
فالضيف له شأن آخر. وكذلك قد يدعى الإنسان إلى وليمة فيجتمع بأناس لا خير فيهم فلا يضره ذلك ،
لكونه لم يقصد صحبتهم ، وإنما جمعه معهم الطعام كما يجمعه معهم السوق ،
والمساجد، ونحو ذلك وهم فساق. فالحاصل أن الشيء الذي ينهى عنه هو أن يتخذ الفاجر أو الكافر صاحباً وصديقاً يأكل طعامه ،
ويزوره ويتزاور معه ونحو ذلك ،
أما ما قد يعرض للإنسان من مجيء الضيف إليه أو اتصاله بغير مسلم من دعوته إلى الله ،
أو لشراء حاجة منه ، فقد اشترى النبي - صلى الله عليه وسلم - من الكفرة،
واشترى من اليهود حاجات - عليه الصلاة والسلام -،
وقد دعاه اليهود فأكل طعامهم ، وأحل الله لنا طعامهم ،
فهذه أمور ينبغي أن يعلمها المؤمن ، وأن تكون منه على بينة حتى لا ينهى عما أذن الله فيه ،
وحتى لا يحرم ما أحل الله - سبحانه وتعالى - ، والله المستعان.
ولا يعنــــي الحديـــث ،أنه لا يجـــوز للمسلــم أن يُطعــم غــير المــؤمن الصالـــح ، وإنـــما يقصــدالحديــث أنه ينبغــي له أن لا يخــالط إلا مؤمـــناً ، وأن لا يــأكل طعـــامه إلاتقـــي. فالمخالطـــة والمصـــاحبة والمصـــادقة شـــيء ، وأن يُطعــم بمنـــاسبة ما كافراً أو فــاسقاً شـــيء آخر. فهـــذا يجـــوز ، ولكـــن ينبغـــي ألا يكــون ذلك منهـــج حيـــاته. ذلك لأن المصــاحب الصالح كمثــل بائع المســـك ،إما أن يحذيـك أي يعطيك مجـــاناً ، وإما أن تشتري منه ، وإما أن تشــم منه رائحــة طيبـــة. ومثل جليـــس الســوء ، كمثل الحداد ، إما أن يحرق ثيــابك ،
وإما أنتشــم منه رائــحة كريهــة. المصاحبة والمخالطة والمؤاكلة المجردة التي لا يقصد من ورائها مصلحة شرعية ، أو لم تقتضها حاجة ؛ لما في مصاحبة أهل المعاصي والفسق ، من أثر على دين العبد وخلقه ، وكما يقال: الصاحب ساحب ، إما إلى خير أو إلى شر ،
وفي الحديث الذي رواه البخاري (5534) ، ومسلم (2628) قال عليه الصلاة والسلام:
( مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ ، كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ: إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً ، وَنَافِخُ الْكِيرِ: إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً).