تعتبر تلك القصيدة هي آخر قصيدة قالها ، وهي من القصائد التي كان يعاتب فيها بعد أن وشى أحد الوشاة بينهم ، هو أبو الطيب المتنبي أحمد بن الحسين الجعفي الكندي ولد في مدينة الكوفة اشتهرت عنه قصة التنبؤ وادعائه بأنه نبي لكن لم يتم ذكر تلك الشائعة في أمهات الكتب حتى أنه كان لا يفضل اسم المتنبئ الذي اشتهر به بين العامة. مناسبة قصيدة واحر قلباه
بعد أن وشى الوشاة بين المتنبي وسيف الدولة أنشد المتنبي تلك القصيدة معتذرا ومعاتبا وكذلك مادحا لسيف الدولة كانت القصيدة في البداية عبارة عن عتاب لسيف الدولة عن تصديقه للوشاة الذين أوقعوا بينهم وهو في حالة من الضيق والتضجر وكذلك الأسى. شرح قصيدة واحر قلباه
بدء قصيدته بالتأوه وخالف ضرب القصائد القديمة التي كانت تبتدئ عادة بالوقوف على الأطلال ثم الغزل ثم الدخول في الغرض الرئيس للقصيدة ، يستنكر المتنبي فعل سيف الدولة معه في أول القصيدة التي مطلعها.
- شرح قصيدة واحر قلباه توجيهي
- قصيده واحر قلباه للمتنبي
- شرح قصيده واحر قلباه للصف التاسع
- قصيده واحر قلباه الصف التاسع
- قصيده واحر قلباه للمتنبي شرح
- "الإنتهاء من إصلاح خط المياه قطر ٨٠٠ مم بمحيط الأمن المركزي..وعودة المياه تدريجياً" - صدي مصر
- الإنتهاء من إصلاح خط المياه قطر ٨٠٠ مم بمحيط الأمن المركزي..وعودة المياه تدريجياً" . - صدي مصر
- الإسكان : ما شهدته الدولة المصرية خلال الفترة من ٢٠١٤ وحتى الآن يعد طفرة في تنفيذ مشروعات مياه الشرب - مصر البلد الاخبارية
شرح قصيدة واحر قلباه توجيهي
من أروع ما قال المتنبي (( قصيدة واحر قلباه ممن قلبه شبم)) - YouTube
قصيده واحر قلباه للمتنبي
أنّا: أن من أخوات إن حرف مبنى لا محل له من الإعراب ،ينصب المبتدأ ويرفع الخبر ، نا المتكلمين فى محل نصب اسم أن. بقدر: البا حرف جر ،
قدر اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة ،
والجار والمجرور متعلق بالفعل نقتسم ،
وقدر مضاف. الحب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
نقتسم: فعل مضارع
مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن ،
والجملةالفعلية فى محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول " أنّا بقدر الحب نقتسم " له عندى وجهان إما أن يكون فى محل
نصب اسم ليت ، ويكون التقدير" ليت اقتسامنا الحب حاصل أو موجود ، وبالتالىيكون خبر ليت مقدر. أو أن يكون فى محلرفع خبر ليت ، ويكون التقدير " ليت الأمر هو اقتسامنا الحب ". قصيده واحر قلباه للمتنبي. جملة ليت أنا.... " فى محل جزم جواب الشرط
قَد زُرتُهُ وَسُيوفُ الهِندِ مُغمَدَةٌ ******وَقَد نَظَرتُ إِلَيهِ وَالسُيوفُ دَمُ
قَد:حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب
إِن كانَ يَجمَعُناحبٌّ لِغُرَّتِهِ****** فَلَيتَ أَنّا بِقَدرِ الحُبِّ نَقتَسِمُ
إن: حرف شرط مبنى على السكون لا محل له من الإعراب. كان: أظنها زائدة لامحل لها من الإعراب ؟؟؟. يجمعنا: فعل مضارعمرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ،نا المتكلمين ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به مقدم.
شرح قصيده واحر قلباه للصف التاسع
اقرأ أيضاً شعر شعبي ليبي شعر عن الاردن
التحليل الموضوعي ل قصيدة المتنبي (واحر قلباه)
يُمكن أن توصف هذه القصيدة بالبوح الشعري على ما جاء به موضوعها، فهي تجربة إنسانية صادقة عاشها المُتنبي في علاقته مع سيف الدولة الحمداني، وقد تميّزت بالألفاظ القوية، والعبارات المُحكمة التي تُناسب موضوع القصيدة، كما تميّزت بالعديد من الخصائص الفنية مثل:عمق المعاني، والتحليل والتفصيل، وتوليد المعاني، ومزج الصور مع بعضها البعض.
قصيده واحر قلباه الصف التاسع
27-01-2015, 01:39 AM
#2
شاعرة
ما زلت تنشر تقطيعا للقصائد على برنامج لا نعرفه وننتظرأن تعرضه فربما وجد البعض فيه فائدة
شكرا لك أخي
بوركت
قصيده واحر قلباه للمتنبي شرح
أهلًا وسهلًا بك عزيزي السَّائل حسب اطلاعي على الشِّعر العربي فإنَّ إجابة سؤالك كالآتي: كان سيف الدَّولة الحمداني إذا تأخر عليه أبو الطيب المتنبي بالمدح قدّم غيره ممن هو لا يُنافسه، محاولةً لجعل أبي الطيب يمدحه بقصائده، وكان أبو الطيب لا يستجيب لذلك، فأكثر سيف الدولة من الإلحاح حتَّى قال فيه المتنبي هذه القصيدة في محفلٍ اجتمع فيه العرب والعجم. وكانت هذه القصيد بمثابة عتاب بعدما أوقع المبغضين بينه وبين سيف الدَّولة، فقال هذه القصيدة الَّتي مطلعها "واحرّ قلباه" معاتبًا سيف الدولة الحمداني، وتجدرالإشارة إلى أنَّ هذه القصيدة كانت آخر ما قاله المتنبي في حلب قبل أنْ يُغادرها إلى مصر الَّتي كانت تحت الحكم الإخشيدي في ذلك الزمن. واحَرَّ قَلباهُ مِمَّن قَلبُهُ شَبِمُ:::وَمَن بِجِسمي وَحالي عِندَهُ سَقَمُ مالي أكَتِّمُ حبّاً قَد بَرى جَسَدي:::وَتَدَّعي حبَّ سَيفِ الدَولَةِ الأُمَمُ إِن كانَ يَجمَعنا حُبٌّ لِغرَّتِهِ:::فَلَيتَ أَنّا بِقَدرِ الحُبِّ نَقتَسِمُ قَد زرتُهُ وَسُيوفُ الهِندِ مغمَدَةٌ:::وَقَد نَظَرتُ إِلَيهِ وَالسُيوفُ دَمُ فَكانَ أَحسَنَ خَلقِ اللَهِ كلِّهِمِ:::وَكانَ أَحسَنَ ما في الأَحسَنِ الشِيَمُ
في ذات المجال يوجد أصوات الحروف الانفجارية ذات الجرس الثقيل، تظهر بقوة أمام الأصوات الاحتكاكية، التي تتطلّب ضيق مجرى الهواء الخارج من الرئتين لموضع ما، ممّا يتسبب في احتكاكه؛ والسبب بكلّ وضوح هو صراعات ما بداخل المتنبي من ألم؛ بسبب حالة الجفوة مع سيف الدولة، بعد المحبة والصداقة الفريدة، وهذا جعل صوت الحرف يعيش الحالة ويُشاركه العواطف. من الشواهد على هذه المعزوفة الصوتية بين الحروف وأصواتها، تردّد حرف النون في الأبيات الآتية والذي يُمثل صوتًا مجهوراً بين الأصوات الاحتكاكية والانفجارية، كما يُرافق حرف النون الحالة بعزف موسيقا حزينة، وكأنّ الشاعر اختاره بالذات؛ ليُخرج ما في قلبه من حزن، وألم لما كان بينه وبين سيف الدولة، وحالته النفسية السيئة بعد فراقه.
في الجمعة 21 رمضان 1443ﻫ الموافق لـ 22-4-2022م
Estimated reading time: 3 minute(s)
"الأحساء اليوم" – الأحساء
أعلن الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام الدكتور عبدالرحمن السديس انطلاق خطة الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي للعشر الأواخر من رمضان، وسط تكامل منظومة الخدمات المقدمة لقاصدي الحرمين الشريفين، وتسخير لكافة الإمكانات البشرية والآلية من أجل راحة قاصدي المسجد الحرام خلال الشهر الفضيل. وأكد معاليه جاهزية كافة الوكالات والإدارات للعشر الأواخر لمحاور الخطة التشغيلية، المتضمنة في محاورها تكثيف الخدمات البشرية والتقنية في المسجد الحرام والمسجد النبوي، ومراعاة رفع الإجراءات الاحترازية والطاقة الاستيعابية الكاملة، والمحافظة على سلامة وصحة قاصدي الحرمين الشريفين خلال الموسم. وأضاف: تعمل الرئاسة من خلال خطة العشر الأواخر على مواصلة تنظيم عملية دخول وخروج المصلين، وإرشادهم وتقديم كافة الخدمات الميدانية المباشرة للقاصدين، إضافة مواصلة أعمال التطهير والتعقيم وتوزيع ماء زمزم وخدمات التوجيه والإرشاد، بالاعتماد على الطاقات البشرية والآلية والوسائل التقنية، مشيراً إلى تواجد مهندسين وفنيين من الكوادر الوطنية، يعملون على متابعة الحالة التشغيلية، مما تقوم الكوادر الأمنية بالحرمين الشريفين ومرافقهما الخارجية بتنفيذ خطط الأمن والسلامة بالمسجد الحرام، وفق نسب وأوقات معينة مراعية للخطط التشغيلية، ونسب توافد المصلين والمعتمرين.
&Quot;الإنتهاء من إصلاح خط المياه قطر ٨٠٠ مم بمحيط الأمن المركزي..وعودة المياه تدريجياً&Quot; - صدي مصر
الأمن الروسي يعلن إحباط هجوم "إرهابي" على قافلة إنسانية في أوكرانيا قالت وسائل إعلام روسية، إن جهاز الأمن الفيدرالي الروسي، " أحبط خلال عملية عسكرية خاصة، هجوما إرهابيا أعد له مخربون أوكرانيون ضد قافلة إنسانية روسية، بتعليمات من الاستخبارات الأوكرانية باستخدام سيارة مفخخة. " كذلك وذكر مركز العلاقات العامة في جهاز الأمن الفيدرالي الروسي أن الجهاز "قام خلال العملية العسكرية الخاصة لنزع السلاح
أيضاً والقضاء على النازية في أوكرانيا على الأراضي التي تسيطر عليها القوات المسلحة الروسية،
ذلك بإحباط أنشطة مجموعة تخريب الأوكراني إرهابية ، كانت تستعد بناء على تعليمات من ضباط إدارة أمن الدولة (الأوكراني)،
ذلك لتنفيذ هجوم إرهابي ضد قافلة إنسانية روسية وأفراد عسكريين من الاتحاد الروسي باستخدام سيارة مفخخة". الإسكان : ما شهدته الدولة المصرية خلال الفترة من ٢٠١٤ وحتى الآن يعد طفرة في تنفيذ مشروعات مياه الشرب - مصر البلد الاخبارية. الأمن الروسي يعلن إحباط هجوم "إرهابي" على قافلة إنسانية في أوكرانيا
كذلك وأشير إلى أنه تم فتح قضية جنائية ضد الأعضاء المحتجزين في جماعة تخريبية وإرهابية بموجب الجزء 1 من المادة 30،
الجزء 1 من المادة 361 من القانون الجنائي للاتحاد الروسي، وهي تنص على "التحضير لعمل من أعمال الإرهاب الدولي". ذلك وخلال العملية العسكرية الخاصة ، تم الاستيلاء على منظومات دفاع جوي محمولة من طراز "إيغلا"، وثلاث قاذفات قنابل يدوية من طراز "آر بي جي-8″،
أيضاً ومدفع هاون من طراز "بي كي إم"، وبندقية من طراز"إيه كي إم"، ومسدس "بي إم"، و127 قنبلة يدوية "إف-1″،
كذلك و"إر جي دي-5″، و"إر جي إن"، و 18 لغما مغناطيسيا ومضادا للأفراد،
ذلك من بينها "مون-200″، و"مون-50″، و"أوزم-72″، و"إم بي إم"، وذخائر ومعدات متنوعة أخرى.
الإنتهاء من إصلاح خط المياه قطر ٨٠٠ مم بمحيط الأمن المركزي..وعودة المياه تدريجياً&Quot; . - صدي مصر
إن السلمية التي أبداها الشعب السوداني في مظاهراته ضد الإنقاذ قد تأكد أنها السلاح الأقوى في إسقاط امبراطورية الإخوان المسلمين الشريرة وتركها في العراء جيفة تخطفها النسور. بتلك السلمية، أثبت الشعب السوداني أنه عبقري في مناهضته للظلم والطغيان، إذ كان طريق المقاومة العنيفة سالكاً ومطروقاً، لكن رغم ذلك اختار السودانيون السكة غير المطروقة: أي السلمية، لأنه يدرك مغبة العنف، كما أنه على مثل اليقين من أن القابضين على زمام الأمور يتمنونها عنيفة يستطيعون من خلالها أن يتصيدون الناس في الشوارع بترسانة لا ينفد معينها من عتاد وذخيرة. وبعد الانقلاب العسكري الغادر في ٢٥ أكتوبر ٢٠٢١م، استمر الحراك الثوري أشد شكيمة. وظل الشارع مستمسكاً بسلميته المعلنة التي أذهلت الأعداء وأثارت حنقهم. خططوا كثيراً ودبروا طويلاً، وتيقنوا أن القضاء على الثورة يستلزم منهم كسر طوق المعارضة السلمية المحكم حول الانقلاب، والعمل على تشتيت أنظار الشارع وصرفه عن مظاهراته الهادرة ومتاريسه العالية وعزيمته التي لا تلين. خرجوا من تخطيطهم وتدبيرهم بفكرة شيطانية تضرب الناس في مقتل. كان اختيارهم قد حسم. الإنتهاء من إصلاح خط المياه قطر ٨٠٠ مم بمحيط الأمن المركزي..وعودة المياه تدريجياً" . - صدي مصر. يجب تقويض الأمن وترويع الناس ليضطروا إلى الاستنجاد بالعسكر واللجوء إليهم ليعيدوا الأمن إلى سابق عهده.
الإسكان : ما شهدته الدولة المصرية خلال الفترة من ٢٠١٤ وحتى الآن يعد طفرة في تنفيذ مشروعات مياه الشرب - مصر البلد الاخبارية
احفظ اسمي والبريد الإلكتروني وموقع الويب في هذا المتصفح للمرة الأولى التي أعلق فيها.
الأمن مفهوم كبير يشمل تدابير كثيرة. ركيزته الأساسية هي (العدل) كما قال الهرمزان، رسول كسرى، الذي وجد سيدنا عمر أبن الخطاب، نائماً تحت ظل شجرة. فقال مقولته المشهورة: "حكمت فعدلت، فأمِنت، فنمت يا عمر". إنطلاقاً من هذا الفهم، نتساءل هل من الحكمة أن ننتظر ممن قتل الثوار في مقر الإعتصام، في نهاية شهر رمضان عام ٢٠١٩م، ببشاعة وإنتقام منقطع النظير. وعطل مسيرة التحول، وحل حكومة الثورة بجرة قلم دون إحترام لإرادة الشعب، ممثلة في الإتفاق السياسي الذي تم التوصل إليه في أغسطس من ذات العام، مدعوماً بوثيقة دستورية التي أتفق على أن تكون حاكمة للفترة الإنتقالية. وحل لجنة إزالة التمكين وإعتقل أغلب أعضائها.! ليس هذا فقط، بل ضحى بكل المكاسب التي حققتها الحكومة الإنتقالية، أبرزها إزالة أسم السودان من قائمة الدول الراعية للإرهاب، وإعادته إلى منظومة التعامل الدولي السياسية والإقتصادية مصحوبة بتخفيف الديون وإلغاء جزءاً كبيراً منها. هل هناك وصفة للخراب أكثر من هذا …؟
إذن، ليس من الحكمة أن ننتظر من هؤلاء الإنقلابيين، تحقيق العدل الذي هو نقيض طبيعتهم وعقليتهم وسلوكهم. الحكمة تفرض على جميع قوى الثورة التنسيق والعمل المشترك للمضي قدماً نحو تحقيق أهداف الثورة في الحرية والعدالة والسلام، لتخطي عقبة الإنقلاب المشؤوم، وإستعادة سلطة الشعب، كي تتوفر أجواء مؤاتية لمعالجة الخلل البنيوي في هيلكة الدولة السودانية، ونقلها من مفهومها الجغرافي الساكن المتشظي، إلى مفهومها الوطني والإنساني والسياسي الفاعل، القادر على مخاطبة جذور الأزمة الوطنية، التي أقعدت الدولة عن أداء دورها ووظيفتها، الأمر الذي أدى إلى إتساع دائرة الجهل والتخلف والفقر، وتأجيج حدة الصراع مما دفع أعداد كبيرة من السودانيين للغربة والهجرة، بدوافع سياسية وإقتصادية، ما زالت قائمة.!