وحاول المؤلف وزن ألحان الخبيتي فاستعمل اللازمة: «لا له أو لا لا» ومرة لازمة «يادان» هكذا:
يا لا للا لا للا لا للا لا
يا دان داني دانيداني
على أساس أن هذين وزنان من أوزان الخبيتي، وهذا اجتهاد من المؤلف، لكني لا أعتقد أن القارئ يستطيع استيعاب ألحان الخبيتي أو تخيله من خلال توصيف كهذا، ولو تتبع ألحانه ضمن المقامات الحجازية التي أشار إلى أهميتها في مفتتح الكتاب، لكنه لم يربطها بألحان الخبيتي ولو فعل لكان قدم فائدة عظيمة في هذا المجال. أعود لأكرر شكري للباحث الجليل على هذا العمل المثمر الذي لا يستغني عنه باحث في هذا اللون الغنائي الجميل. • أكاديمي سعودي
الخبيتي فن حضري لا علاقة له بالصحراء - جريدة الوطن السعودية
شيلة لا لا يالخيزرانة - YouTube
طلال مداح / لالا يا الخيزرانة / ألبوم ألف شكراً رقم 40 - Youtube
طلال مداح / لالا يا الخيزرانة / ألبوم ألف شكراً رقم 40 - YouTube
أما كون شعر الخبيتي يحفل بأسماء أماكن وأشخاص في منطقة بدر وما حولها، فإن هذا ليس دليلا على نشأته هناك، ففي كل منطقة من مناطق الخبيتي أبيات تشير إلى أشخاص أو أماكن لها علاقة بالبيئة نفسها. الخبيتي فن حضري لا علاقة له بالصحراء - جريدة الوطن السعودية. أبيات هاربة
الخطأ المشابه الذي وقع فيه الباحث، وهو نسبة نشأة رقصة «زيد» إلى منطقة ينبع. والواقع أن «زيد» لا تمارس في ينبع إلا نادرا، وإذا مورست تكون ممارسة باهتة على هامش مناسبات أعيادهم، فهي ليست من ألوانهم ولا يجيدونها ولا يتعلقون بها، وبذلك لن تكون ينبع مصدرا لها، وهي شائعة ومعروفة في قرى وادي الصفراء وبدر ورابغ، ويعدّ ولد علي في المدينة المنورة هم أكثر من يجيدها. ويمكن أن نلاحظ ـ استطرادا ـ أن أسماء أعلام تسمى بها الرقصات أو يتكرر الاسم فيها ومنها اسم «زيد» الذي سميت الرقصة باسمه، ويأتي هذا الاسم كثيرا كناية عن المرأة:
زيد قال لي سلام
قلت يا مرحبا
واحترف لي بدله
ما أعرف أوصافها
ريحة الفنجال يوم أنه امتلأ
مثل ريحة سويقة يوم عجاتها
«لعل المقصود هو سوق سويقة في مكة، يوم عجاتها أي أيام ازدهارها». رقصة مشهورة
الرقصة المشهورة في ينبع هي رقصة «الرديح»، ولا تكاد توجد في مناطق الجزيرة الأخرى، وظهرت في فترة معينة في جدة مع هجرة بعض سكان ينبع إليها، وقد أشار الباحث المغربي عبدالهادي التازي في حديثه عن انتقال بعض ألحان الغناء الينبعي فقال: «ومن تلك الأصناف ما كان يسمى»الرديح«وهو اسم ما يزال حيَّا إلى الآن في المغرب نستعمله مقرونا بكلمة الشطيخ يعني الرقص».
حين تتدحرج كلمات أغنية اواه لو تدرين عن بعض الحنين التي قام بأداءها رائد الماجد، فهذا يعني أن ثمة حب وثمة مشاعر قد ثارت وهي في طريقها إلى الوصول لمن كان في علاقة وخسر طرفها الآخر. كلمات اغنية اواه | راشد الماجد | موقع كلمات. أمام هذا يسعدنا ان نشكف لحضراتكم عن كلمات اغنية اواه لو تدرين عن بعض الحنين الكاملة فيما هو آت بعد ان قمنا كفريق عمل في موقع "فايدة بوك" بتتبع احتياجات المتابعين الروحية وها نحن على الرحب والسعة نقدمها لهم وانتم منهم. لربما لو هزك الشوق بتجين..
وتعاندين ظروف وقتك يا ترى
لربما بعد الغياب بتسألين..
والا زماني ما على بالك طرى
أواه لو تدرين عن بعض الحنين..
والشوق لا منه تجبّر وافترى
في كل يوم أقول بكره ترجعين..
وبكره معاك غايب وشكله ما درى
والدمعة اللي وقفت بعيني سنين..
من يوم ما غبتي وعيني ما ترى
الى متى وانا احتري قلبك يلين..
والناس تتقدم وانا أرجع ورى؟
تنازلي عن كبريائك للحزين..
اللي على اهدابك من اللهفة سرى
بعد الرحيل اللي قطع حبل الوتين..
واعترى الشوق والا ما اعترى
وتعاندين ظروف وقتك يا ترى! ؟
{أواه لو تدرين}♡{عن بعض الحنين } - Youtube
أواه لو تدرين عن بعض الحنين - راشد المآجد - YouTube
كلمات اغنية اواه | راشد الماجد | موقع كلمات
راشد الماجد - لو تدرين عن بعض الحنين - YouTube
اواه لو تدرين عن بعض الحنين كلمات - مجلة أوراق
{أواه لو تدرين}♡{عن بعض الحنين} - YouTube
Russia has started a deceptive and disgraceful military attack on Ukraine. Stand With Ukraine! Artist: Rashed Almajid (راشد الماجد)
• Also performed by: Mohamed AlShehhi
Translations: English
Arabic
لربما
✕
لربما لو هزك الشوق بتجي
وتعاندين ظروف وقتك يا ترى
لربما بعد الغياب بتسألين
وإلا زماني ما على بالك طرى أواه لو تدرين عن بعض الحنين
والشوق لا منه تجبر وافترى
في كل يوم أقول بكرة ترجعين
وبكرة معك غايب وشكله ما درى والدمعة اللي وقفت فعيني سنين
من يوم ما غبتي وعيني ما ترى
إلى متى وأنا أحتري قلبك يلين
والناس تتقدم وأنا أرجع ورا أواه لو تدرين عن بعض الحنين
Last edited by ahmad aziz on Sun, 02/05/2021 - 10:55
Translations of "لربما (Larobama)"
Music Tales
Read about music throughout history