أمّا الدليل على نصاب الغنم فهو قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (وفي سائِمَةِ الغنَمِ في كُلِّ أربعينَ شاةً شاةٌ إلى عشرينَ ومائَةٍ، فإذا زادَتْ واحدةً فشاتانِ إلى المائتينِ، فإذا زادَتْ علَى المائتَيْنِ ففيها ثلاثٌ إلى ثلاثِمائةٍ، فإِنْ كانَتِ الغنمُ أكثَرَ مِنَ ذلِكَ ففِي كُلِّ مائةِ شاةٍ شاةٌ، ليس فيها شيءٌ حتَّى تبلُغَ المائَةَ. نصاب الزكاة في الغنم. ولَا يفرَّقُ بينَ مُجْتَمِعٍ، ولَا يُجْمَعُ بينَ مُتَفَرِّقٍ، مخافَةَ الصدقَةِ، وما كان مِنْ خليطَيْنِ، فإِنَّهما يتراجعانِ بالسَّوِيَّةِ، ولَا يؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ ولَا ذاتُ عَوَارٍ منَ الغَنَمِ، وَلَا تَيْسُ الغنَمِ إلَّا أنْ يشاءَ المصَّدِقُ) ، وقد حصل إجماعُ الأُمّة على ذلك. شروط زكاة الغنم إنّ لوجوب الزكاة في الغنم العديد من الشروط، وهي فيما يأتي: بُلوغ النّصاب المُقرّر لها من قِبل الشرع، ويبدأ كما ذكرنا عند بُلوغها من العدد أربعين، لحديث النبي -عليه الصلاة والسلام-: (وإذا كانت سائمةُ الرجلِ ناقصَةً من أربعينَ شاةً شاةً واحدةً فليس فيها شئ). حولان الحول عند صاحبها؛ أي بقاؤها عنده سنةً كاملة، لقول النبي -عليه الصلاة والسلام-: (لا زكاةً في مالٍ حتى يحولَ عليه الحولُ).
نصاب الزكاة في الغنم
تاريخ النشر: الأربعاء 27 ذو القعدة 1431 هـ - 3-11-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 141937
45383
0
378
السؤال
أملك ثلاثين رأسا من الغنم وخمسة وعشرين من الماعز. فهل يلزمني ضمهما ليكمل النصاب
ثم إذا أنتج في نصف السنة كل نوع بعدد رؤوسه هل يلزمني أن اعتبر اكتمال النصاب فيه بضم صغاره إلى كباره؟ وهل ما ينتج عنهما من سمن ونحوه يضاف إلى الزكاة الواجبة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا تجب الزكاة في هذه الغنم إلا إذا كانت سائمة وهي التي ترعى أكثر الحول، ثم إن الضأن والمعز جنس واحد فيضم كل منهما إلى الآخر. قال ابن قاسم في الحاشية: وقال الموفق وغيره، لا نعلم خلافًا بين أهل العلم في ضم أنواع الجنس بعضها إلى بعض. كتاب أحكام الزكاة. انتهى. قال البهوتي في الروض: ويجب في أربعين من الغنم ضأْنًا كانت أو معزًا، أَهلية أو وحشية شاة جذع ضأْن أو ثني معز. انتهى. وفي الشرح الكبير للدردير: وضم لتكميل النصاب بخت إبل خراسان لعراب بكسر العين، وجاموس لبقر وضأن لمعز. انتهى. وبه تعلم أن ما تملكه يبلغ النصاب بضم بعضه إلى بعض، فإن كانت هذه الأغنام سائمة فعليك زكاتها وذلك بأن تخرج منها شاة عند حولان الحول من وقت ملكك لها، فإذا ولدت في أثناء الحول فإن نتاجها تابع لها فيزكى بزكاتها، فلو بلغ مجموع ما تملكه بما نتج عنه عند حولان الحول إحدى وعشرين ومائة مثلا ففيه شاتان.
ص407 - كتاب شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين اللهيميد - نصاب الغنم - المكتبة الشاملة
المرعى: أي يكون المرعى لها جميعاً فليس غنم هذا في شعبة الوادي الشرقية، والثاني في الشعبة الغربية. المراح: أي يكون المراح جميعاً، فلا يكون غنمي لها مراح وحدها، وغنمك لها مراح وحدها. ص407 - كتاب شرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين اللهيميد - نصاب الغنم - المكتبة الشاملة. فهذه إذا اشتركت في هذه الأشياء الخمسة، فإن الخلطة هنا تصير المالين كالمال الواحد، وأما إذا تميز مال كل منهما عن الآخر في شيء من هذه الأوصاف فإنه لا يحصل تمام الارتفاق، وإذا لم يحصل تمام الارتفاق فإنه لا يكون مالهما كالمال الواحد. الشرط الخامس: أن يختلطا في جميع الحول - وهذا الشرط بالإجماع - فلو اختلطا في بعض الحول أو افترقا في بعض الحول فإنه لا أثر لهذه الخلطة، لأن إيجاب الزكاة معلقة بالخلطة، فإذا عدمت الخلطة عدِم وجوب الزكاة، وإذا عدم في بعض الحول سقطت الزكاة. • ذكرتُ قبل قليل أن الخلطة مؤثرة في السائمة فقط على ما هو المشهور من مذهب الحنابلة، وذهب بعض العلماء إلى أن الخلطة تؤثر في جميع الأموال، فلو خلط شخصان ماليهما - ومال كل واحد منهما لا يبلغ نصاباً - لكنهما يبلغان نصاباً إذا اجتمعا، فإن الخلطة تكون مؤثرة وتجب الزكاة على هذا القول، قياساً على السائمة بجامع الارتفاق، والله أعلم.
كتاب أحكام الزكاة
ما هي شروط الزكاة
أما عن ما هي شروط الزكاة ، فيوجد بعض الشروط التي يجب أن تتوافر حتى يقوم المسلم بإخراج الزكاة وتتمثل فيما يلي:
أن يكون الشخص مسلم حيث أنه لا يمكن إخراج الزكاة من كافر ولا تقبل منه. أن يكون لشخص حر أي أنه لا يجب على العبد إخراج زكاة فإنه لا يمتلك ليخرج ( لقد كان هذا في بداية ظهور الإسلام ولقد قضى الإسلام على العبودية. أن يكون المال ملك للشخص بالكامل. أن يكون المقال الذي سوف يخرج منه قابل إلى الزيادة مثل الزرع فإنه يثمر وكذلك التجارة التي تزيد دائمًا ، ولقد جاء في ذلك قول رسول الله صلوات الله وسلامه عليه: (( ليس على المسلم في فرسه ولا عبده صدقة)) رواه البخاري ، ولقد ذكر الإمام النووي على هذا الحديث قوله: (( هذا الحديث أصل في أن أموال القنية –المعدة للاقتناء- لا زكاة فيها)). نصاب الزكاة في الغنم. يكون الفضل عن الحوائج الأصلية والتي تتمثل في المأكل وفي المشرب وفي المسكن وكذلك في اللبس وفي النفقه على الزوجة وعلى الأبناء وجميع من يجب النفقة عليهم. أن يكون قد مر على النصاب عام هجري ، ولقد جاء في حديث رسول الله صلوات الله وسلامه عليه قوله: (( لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول)) [رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه بإسناد حسن] ، باستثناء الزروع والثمار ، ولقد جاء في ذلك قوله تبارك وتعالى: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} سورة الأنعام.
(وشرائط وجوب الزكاة فيها) أي الثمار(أربع خصال الإسلام والحرية والملك التام والنصاب) فمتى انتفى شرط من ذلك فلا وجوب (وأما عروض التجارة فتجب الزكاة فيها بالشرائط المذكورة) سابقاً (في الأثمان) والتجارة هي التقليب في المال لغرض الربح. (فصل): وأول نصاب الإبل خمس وفيها شاة. أي جذعة ضأن لها سنة ودخلت في الثانية أو ثنية معز لها سنتان، ودخلت في الثالثة وقوله (وفي عشر شاتان وفي خسمة عشر ثلاث شياه وفي عشرين أربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض) من الإبل (وفي ست وثلاثين بنت لبون وفي ست وأربعين حقة وفي إحدى وستين جذعة وفي ست وسبعين بنتاً لبون وفي إحدى وتسعين حقتان وفي مائة وإحدى وعشرين ثلاث بنات لبون) الخ. ظاهر غني عن الشرح وبنت المخاض لها سنة، ودخلت في الثانية وبنت اللبون لها سنتان، ودخلت في الثالثة والحقة لها ثلاث سنين، ودخلت في الرابعة، والجذعة لها أربع سنين ودخلت في الخامسة وقوله (ثم في كل) أي ثم بعد زيادة التسع على مائة وإحدى وعشرين، وزيادة عشر بعد زيادة التسع، وجملة ذلك مائة وأربعون يستقيم الحساب على أن في كل (أربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة) ففي مائة وأربعين حقتان وبنت لبون، وفي مائة وخمسين ثلاثة حقاق، وهكذا.
320. 00 AED
بناها الشيخ زايد بن خليفة آل نهيان ، زايد الأول ،
ودخلها عام 1898…
ً كانت مصيفًا للشيخ ومركزا للحكم أثناء ذلك ،
ُنقش فيها البيتين الشهيرين:
فتح باب الخير في باب العلا حل فيه السعد بالعلياء المنيفة
ّ فتهاني العز ّ قالت أرخوا دار جد شاد زايد بن خليفة
القمة: یوسفى – برتقال – فلفل – برغموت
المركز: باتشولى – صندل – لافندر – فلفل
القاعدة: مسك ابیض – لبان – عنبر
In stock
إس ك يو 215/2845
الفئة: عطور
عطور عربية ، أفضل عطور، بخور و عود للرجال والنساء | طيف الإمارات
منتجاتنا المميزة في مملكة العود نهتم بأدق التفاصيل لكل عطر، حيث التميز في كل منتج لدينا مصنوع من افضل المواد بجودة تضمن رضاء عملائنا
شيخ زايد | بوشيرين للعطورات
ولفتت إلى أنهم بدأوا بتحضير العطور له في نهاية 2000 وحتى عام 2004، وقُدمت عطوره في زجاجات من الكريستال النادر، الذي يصعب تصنيعه اليوم، منوهة بأن الشركة تحتفظ بقارورة للمتحف الخاص، ولهذا يمتلكون نموذجاً من كل قارورة. وأشارت إلى أن العطور الموجودة في المعرض أعيد طلبها من قِبل الشيخ زايد بشكل متكرر، وكانت تنتج له بشكل حصري، بينما اليوم يمكن لأفراد العائلة طلب إعادة إنتاج هذه العطور. شيخ زايد | بوشيرين للعطورات. وعن عملية مزج العطر، لفتت مانيا إلى أنهم كانوا يسألونه عن تفضيله أولاً، وكذلك عن طبيعة الاستخدام، وهذا ما يجعل العطر يعكس الشخصية بشكل أساسي، ولكن لأن المغفور له كان يحب الزعفران، عملنا على عطر مكون بشكل أساسي منه، وبات عطره المفضل. أما الوقت الذي يتطلبه إنتاج العطر، فنوهت بأنه يحتاج إلى فترة تمتد من ثلاثة إلى ستة أشهر. وشددت كورينا مانيا على أن الكثير من المعلومات تبقى سرية لدى دار العطور، التي بدأت بمختبر يمتلكه فرنسي في باريس، مشيرة إلى أن صاحبه كان يسافر كثيراً، وعبر سفراته التقى بالمغفور له، وبدأت رحلة التعاون معه لإنتاج العطور. ونوهت بأن العطور تتميز بكونها مصنوعة من مواد طبيعية بحتة، حتى الألوان التي نراها في العطور تظهر من المكونات الطبيعية.
عطر شيخ زايد الأبيض الأصلي - Al-Hajji Perfumes &Amp; Bukhoor
ولفتت الى أن العطور قدمت في زجاجات من الكريستال النادر، والذي يصعب تصنيعه اليوم. وأشارت إلى أن العطور الموجودة في المعرض أعيد طلبها من قبله الشيخ زايد بشكل متكرر، و كانت تنتج له بشكل حصري، بينما اليوم يمكن لأفراد العائلة طلب إعادة انتاج هذه العطور. عطور عربية ، أفضل عطور، بخور و عود للرجال والنساء | طيف الإمارات. وعن عملية مزج العطر، لفتت مانيا الى انهم كانوا يسألونه عن تفضيله أولا، وكذلك عن طبيعة الاستخدام، وهذا ما يجعل العطر يعكس الشخصية بشكل أساسي، ولكن لأنه يحب الزعفران، عملنا على عطر مكون بشكل أساسي منه، وبات عطره المفضل. أما الوقت الذي يتطلبه انتاج العطر، فنوهت بأنه يحتاج الى فترة تمتد من ثلاثة الى ستة شهور. ونوهت بأن العطور تتميز بكونها مصنوعة من مواد طبيعية بحت، حتى الألوان التي نراها في العطور تظهر من المكونات الطبيعية. شاهد الفيديو:
تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
كُشف أمس في متحف الاتحاد عن ثلاثة عطور، كانت من بين العطور الشخصية التي يستخدمها المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وذلك في المعرض الذي افتتح ضمن فعاليات نظمتها هيئة دبي للثقافة والفنون، احتفالاً بـ«يوم زايد الإنساني». وكشف في المعرض عن مجموعة من القوارير الخاصة بالعطور التي لم تصنع إلا مرة واحدة، وتتميز بكونها ثمينة ونادرة جداً. وهذه العطور، الأول كان اسمه «الزعفران الأبيض»، وهو مزيج من الزعفران والزهور، في حين أن العطر الثاني يدعى «أميرة الليل»، وهو مزيج من دهن العود والياسمين ومجموعة أخرى من الزهور، بينما العطر الثالث مكون من العود بشكل أساسي. وقالت كورينا مانيا، من مجموعة «هنري جاك»، التي صنعت هذه العطور، لـ«الإمارات اليوم»: «هذه المجموعة خاصة جداً، ولم نعرضها ونكشف عنها سوى منذ ثلاث سنوات، وهي المرة الثانية التي تعرض فيها المجموعة الخاصة من عطور المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه». وأضافت: «أنجزنا على مدى السنوات الماضية 64 عطراً مختلفاً مخصصة للمغفور له الشيخ زايد، وكان من بين هذه العطور تلك التي يستخدمها بشكل شخصي، إلى جانب مجموعة من العطور التي كان يقدمها كهدايا، لهذا اخترنا أن نقدم في المعرض العطور الثلاثة المفضلة لديه، والتي طلبها مراراً».
استمتع بضعف نقاط الولاء مع التوصيل الثالث. (إلغاء مجاني في أي وقت) اعرف أكثر عن الاشتراك الشهري
الأفضل مبيعاً
توصيل سريع خلال 24 ساعة
توصيل عادي مجاني على جميع الطلبات فوق 199
منتجات مصغرة فاخرة مجاناً 8 عند التسوق بـ699 د. الوصف
Anfas Al Khaleej Sheikh Zayed Eau De Parfum
طريقة الاستعمال
قم برش العطر على نقاط النبض ، مثل رقبتك ومعصميك ، حيث ينبعث منها حرارة تساعد على إخراج العطر من بشرتك للحصول على رائحة أقوى تدوم لفترة أطول