تعاون خارجي
كما اجتمع برنامج الطلبة المتفوقين والموهوبين مع أعضاء مجلس وحدة رعاية الموهوبين بجامعة الأمير سطام، وتضمن الاجتماع الاطلاع على تجربة جامعه الملك سعود في مجال رعاية المتفوقين والموهوبين والاستفادة منها. بدأ الاجتماع بترحيب مدير البرنامج الدكتور تركي عسيري بالحضور وفتح مجالات التعاون معهم والرد على استفساراتهم فيما يدعم بدء مسيرتهم في مجال تأسيس وحدة رعاية الموهوبين بجامعة الأمير سطام وتطويرها. كما قدمت مساعدة مدير البرنامج الدكتورة حمدة العنزي عرضاً تعريفياً بالبرنامج وما يقدمه لطلبته من خدمات وبرامج إثرائية وتوضيح مسارات البرنامج ومراحله المتعددة وذكر بعض الإحصائيات واستعراض أهم وأبرز الإنجازات والبرامج التدريبية والزيارات العلمية واللقاءات والبرامج الاثرائية الصيفية.
- خطة فعاليات اسبوع الموهبة – المحيط
- في احتفالية “اليوم الخليجي للموهبة والإبداع ” ..شاركونا رعاية الموهوبين | مدونة التعليم السعودي
- اليوم الخليجي للموهبة والابداع 2021 – اخر حاجة - اخر حاجة
- هل يُذَكَّر العاطس إذا لم يحمد الله؟ - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام
- حكم تشميت العاطس أثناء الصلاة
- فصل: تشميت العاطس من النساء:|نداء الإيمان
- حكم تشميت العاطس أثناء خطبة الجمعة - الشيخ : محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - شبكة خير أمة
خطة فعاليات اسبوع الموهبة – المحيط
شكرا لقرائتكم خبر عن المملكة تحصد 7 ميداليات ذهبية و3 ميداليات فضية في الأولمبياد الخليجي والان نبدء بالتفاصيل الدمام - شريف احمد - حافظت المملكة على صدارتها في ترتيب الدول المشاركة في الأولمبياد الخليجي للرياضيات 2022GMO، والأولمبياد الخليجي للفيزياء GPhO 2022، اللذين أقيما في مدينة الدمام على مدار 5 أيام واستضافتهما وزارة التعليم، وأقيما بتنظيم من مكتب التربية العربي لدول الخليج العربي. وحصد أعضاء المنتخب السعودي للرياضيات المشاركون في المسابقة 4 ميداليات ذهبية وميداليتين فضيتين في الأولمبياد الخليجي للرياضيات 2022GMO وفازوا بالمركز الأول للعام الثامن على التوالي من بين 42 طالباً وطالبة من 7 دول خليجية، هي: السعودية ، والكويت، وقطر، والبحرين، والإمارات العربية المتحدة، وسلطنة عمان، إضافة إلى الجمهورية اليمنية. وحقق جميع أعضاء المنتخب السعودي للفيزياء المشاركين في الأولمبياد الخليجي للفيزياء GPhO 2022 ثلاث ميداليات ذهبية وميدالية فضية من بين 28 طالباً وطالبة، يمثلون دول مجلس التعاون الخليجي واليمن. خطة فعاليات اسبوع الموهبة – المحيط. ورفع معالي الأمين العام لـمؤسسة الملك عبدالعزيز ورجاله للموهبة والإبداع "موهبة" الدكتور سعود بن سعيد المتحمي، التهاني لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع - حفظهما الله - على هذا الإنجاز الوطني الخليجي للمملكة، الذي حافظت فيه على الصدارة في الأولمبياد الخليجي للرياضيات والفيزياء منذ إنشاء المسابقة، وعلى دعمهما الكريم غير المحدود لموهوبي الوطن، لحصد الذهب واعتلاء منصات التتويج في كل المحافل التي يشاركون فيها.
في احتفالية “اليوم الخليجي للموهبة والإبداع ” ..شاركونا رعاية الموهوبين | مدونة التعليم السعودي
مسابقات وجوائز أسبوع الموهبة التي يتم تنظيمها للمتفوقين والمبدعين. إقامة الورش التدريبية حول التنافسية في استقطاب المواهب والمحافظة عليها في ظل متطلبات رؤية المملكة. إقامة برنامج الموهبة الخليجي المتعلقة باكتشاف الموهوبين ورعايتهم وتنمية. تقديم المحاضرات العلمية عن بُعد. إقرأ أيضا:موعد صرف معاش نقابة المعلمين مايو 2022 ومن خلال ما جاء في طيّات هذا المقال لقد عرضنا لكم شعار اسبوع الموهبة الخليجي 1443، واهداف هذا الأسبوع ومجموعة منالمعلومات المهمة حوله. اليوم الخليجي للموهبة والابداع 2021 – اخر حاجة - اخر حاجة. من هو الممثل أسعد رشدان السيرة الذاتية - موسوعة نت من هي زوجة حماقي الاولى - موسوعة نت معنى اسم ميلا في القران - موسوعة نت قصة عبد الهادي الهنداوي كاملة - موسوعة نت كيفية التشكيل بالأسلاك المعدنية - موسوعة نت ما هي حقيقة تحويل المدارس إلى التعليم عن بعد في الاردن - موسوعة نت
اليوم الخليجي للموهبة والابداع 2021 – اخر حاجة - اخر حاجة
الاعتدال في استخدام الألوان و الحركة و الصور و عدم المبالغة مما يؤثر على تركيز الطالب و يؤدي إلى تشتيت ذهنه و البعد به عن الهدف المراد تحقيقه
التنوع في الحركة و العرض لكسر حاجز الملل و جذب انتباه الطالب
أن يكون الخط كبيراً و واضحاً يمكن رؤيته من أي مكان في قاعة الصف
ألا يتجاوز عدد الأسطر في الشريحة الواحد ستة أسطر. الإشارة إلى صلة الشريحة بما قبلها أو بعدها في حالة ارتباط محتواها بما قبله أو بعده من خلال عبارة (يتبع أو تابع).
وأفاد السدحان أن هذه المشاركة تأتي ضمن برنامج موهبة للأولمبيادات الدولية الذي يقام بشراكة إستراتيجية مع وزارة التعليم التي تقوم بتفريغ طلبتها لحضور معسكرات التدريب على مدار العام والذي يعد واحداً من 20 برنامجاً ومبادرةً مختلفة من مناهج متقدمة وبرامج إثرائية في مجالات العلوم والهندسة والصحة التي تقدمها "موهبة" للطلبة الموهوبين سنوياً، في رحلة يمر خلالها الموهوب بعدة مراحل، نستكشف من خلالها ميوله ونعززها ونمكنه ونستثمر فيه مع شركائنا المحليين والدوليين. من جانبه أوضح مدير إدارة المسابقات في مؤسسة الملك عبدالعزيز ورجاله للموهبة والإبداع "موهبة" الأستاذ بدر المجرذي أن هذا الإنجاز يعد امتداداً لسلسلة الإنجازات العلمية في المسابقات الإقليمية الدولية التي تشارك فيها المملكة، وثمرةٌ للجهود الشموليّة والعلاقة التكامليّة بين مؤسسة الملك عبدالعزيز ورجاله للموهبة والإبداع "موهبة" ووزارة التعليم والشركاء الإستراتيجيين كافة، للإسهام في إعداد جيل من الطلبة للمنافسة عالمياً، وتمثيل المملكة في المسابقات الدولية، وتحقيق المنجزات، والتي بدورها ستنعكس على مكانة المملكة في مؤشراتها التنافسية، وفي تطور المنظومة التعليمية.
كما في حديث عائشة عند أحمد وأبي يعلى: ( إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله ، وليقل من عنده: يرحمك الله: وهذا من حق المسلم على المسلم). والظاهر أنه فرض عين ، كما أكدت ذلك عدة أحاديث ، بعضها جاءت بلفظ الوجوب الصريح (خمس تجب للمسلم) وبعضها بلفظ الحق الدال عليه: (حق المسلم على المسلم ست) وبلفظ "على" الظاهرة فيه ،وبصيغة الأمر التي هي حقيقة فيه، وبقول الصحابي:أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا ريب أن الفقهاء -كما قال ابن القيم- أثبتوا وجوب أشياء كثيرة بدون مجموع هذه الأشياء وبه قال جمهور أهل الظاهر ، وجماعة من العلماء. وذهب جماعة إلى أن التشميت فرض كفاية إذا قام به البعض سقط عن الباقين، ورجحه ابن رشد وابن العربي من المالكية ، وقال به الحنفية وجمهور الحنابلة. وذهب جماعة من المالكية إلى أنه مستحب ، ويجزئ الواحد عن الجماعة، وهو قول الشافعية. فصل: تشميت العاطس من النساء:|نداء الإيمان. والراجح من حيث الدليل القول الأول ، كما قال الحافظ ابن حجر. قال: والأحاديث الدالة على الوجوب لا تنافي كونه على الكفاية ، فإن الأمر بتشميت العاطس وإن ورد في عموم المكلفين ، ففرض الكفاية يخاطب به الجميع على الأصح ، ويسقط بفعل البعض(انظر: فتح الباري في شرح البخاري ج13 ص222، س237ط الحلبي. )
هل يُذَكَّر العاطس إذا لم يحمد الله؟ - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام
142- باب استحباب تشميت العاطس إِذَا حمد الله تَعَالَى وكراهة تشميته إذا لَمْ يحمد الله تَعَالَى، وبيان آداب التشميت والعطاس والتثاؤب
1/878- عن أَبي هريرة : أن النَّبيَّ ﷺ قَالَ: إنَّ الله يُحِبُّ العطاسَ، وَيَكْرَهُ التَّثاؤُبَ، فَإذَا عَطس أحَدُكُم وَحَمِدَ الله تَعَالَى كانَ حقًّا عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ سمعهُ أنْ يَقُولَ لَهُ: يَرْحَمُكَ اللهُ، وأمَّا التَّثاؤُب فَإنَّمَا هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإذَا تَثَاءَبَ أحَدُكُمْ فليَردّهُ مَا اسْتَطَاعَ، فَإنَّ أحَدَكُمْ إِذَا تَثَاءَبَ ضَحِكَ مِنْهُ الشَّيْطَانُ رواه البخاري. 2/879- وعنه ، عن النَّبيِّ ﷺ قَالَ: إِذَا عَطسَ أحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: الحَمْدُ للهِ، وَلْيَقُلْ لَهُ أخُوهُ أَوْ صَاحِبُهُ: يَرْحَمُكَ الله، فإذَا قَالَ لَهُ: يَرْحَمُكَ اللهُ، فَلْيَقُلْ: يَهْدِيكُمُ اللهُ وَيُصْلِحُ بالَكم رواه البخاري. 3/880- وعن أَبي موسى قالَ: سَمِعتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يقولُ: إِذَا عَطس أحدُكُم فَحَمِدَ اللهَ فَشَمِّتُوهُ، فإنْ لَمْ يَحْمَدِ الله فَلا تُشَمِّتُوه رواه مسلم. حكم تشميت العاطس أثناء الصلاة. الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه.
حكم تشميت العاطس أثناء الصلاة
ومنهم من قال: "لا يسن ذلك"، واعتمدوا على حديث عند الترمذي: "العطاس
والنعاس والتثاؤب في الصلاة من الشيطان "، وهذا الحديث ضعيف. فالعطاس
من الرحمن في الصلاة وخارج الصلاة. فمن عطس يحمد الله ولو كان في
الصلاة... أما تشميت العاطس في الصلاة فلا يجوز قولاً واحداً خلافاً للعهد
الأول، فقد كان ذلك مشروعاً في فترة. ثم منع النبي صلى الله عليه وسلم
25
3
47, 123
فصل: تشميت العاطس من النساء:|نداء الإيمان
ولا ريب أن الفقهاء – كما قال ابن القيم – أثبتوا وجوب أشياء كثيرة بدون مجموع هذه الأشياء وبه قال جمهور أهل الظاهر، وجماعة من العلماء. وذهب جماعة إلى أن التشميت فرض كفاية إذا قام به البعض سقط عن الباقين، ورجحه ابن رشد وابن العربي من المالكية، وقال به الحنفية وجمهور الحنابلة. وذهب جماعة من المالكية إلى أنه مستحب، ويجزئ الواحد عن الجماعة. وهو قول الشافعية. والراجح من حيث الدليل القول الأول، كما قال الحافظ ابن حجر. قال: والأحاديث الدالة على الوجوب لا تنافي كونه على الكفاية، فإن الأمر بتشميت العاطس وإن ورد في عموم المكلفين، ففرض الكافية يخاطب به الجميع على الأصح، ويسقط بفعل البعض (انظر فتح الباري في شرح البخاري ج 13 ص 222، س 237 ط الحلبي). 4- ويستثننى من عموم الأمر بتشميت العاطس عدة أصناف مثل:
( أ) من لم يحمد الله بعد عطاسه. فشرط التشميت الحمد. وقد روى البخاري عن أنس قال: عطس رجلان عن النبي – صلى الله عليه وسلم – فشمت أحدهما، ولم يشمت الآخر. فقيل له: فقال: " هذا حمد الله، وهذا لم يحمد الله " وهذا أمر مجمع عليه. حكم تشميت العاطس أثناء خطبة الجمعة - الشيخ : محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - شبكة خير أمة. ( ب) المزكوم إذا تكرر منه العطاس فزاد على الثلاث. وذلك أن المزكوم قد يتكرر منه العطاس مرات كثيرة، فيشق على جليسه أن يشمته في كل مرة، وإذا لم يدع له ب الدعاء المشروع للعاطس فلا بأس أن يدعو له بدعاء يلائمه، مثل الدعاء بالعافية والشفاء وما هو من هذا القبيل.
حكم تشميت العاطس أثناء خطبة الجمعة - الشيخ : محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - شبكة خير أمة
فإذا قال له: يرحمك الله ، فليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم)
أو يدعوا له ولنفسه بالمغفرة كما في حديث ابن مسعود:(يغفر الله لنا ولكم) (أخرجه البخاري في الأدب المفرد والطبراني. ) وأجاز بعض العلماء الجمع بين الصيغتين. وقد أخرج في الموطأ عن نافع عن ابن عمر أنه كان إذا عطس فقيل له: يرحمك الله ، قال:( يرحمنا الله وإياكم ، ويغفر الله لنا ولكم). حكمة الحمد والتشميت عند العطاس:
(هـ) وإذا عرفنا أدب العطاس وأحكامه ، فقد آن لنا أن نستجلي وجه الحكمة والمصلحة في ذلك. وهي في الواقع تتجلى في ثلاث أمور:
أولاً: إن اتجاه الإسلام في آدابه عامة إلى ربط المسلم بالله في كل أحيانه، وعلى كافة أحواله، وينتهز لذلك الفرص الطبيعية والمناسبات العادية التي من شأنها أن تحدث وتتكرر كل يوم مرة أو مرات، ليذكر المسلم بربه ، ويصله بحبله ، فيذكره تعالى مسبحًا ، أو مهللا ، أو مكبرًا ، أو حامدًا ، أو داعيًا. وهذا سر الأذكار والأدعية المأثورة الواردة عند ابتداء الأكل والشرب ، وعند الفراغ منها ، وعند النوم واليقظة ، وعند الدخول والخروج، وعند ركوب الدابة ولبس الثوب ، وعند السفر ، والعودة منه … وهكذا. فلا غرابة أن يعلم المسلم إذا عطس أن يحمد الله ، وأن يقول سامعه: يرحمك الله ، وأن يرد عليه: يهديكم الله.. وبهذا تشيع المعاني الربانية في جو المجتمع المسلم ، شيوعها في حياة الفرد المسلم.
السؤال: أنا مؤمن بأن الإسلام لا يشرع شيئًا إلا لحكمة ، قد تظهر لبعض الناس، وقد تخفى على آخرين، وقد تخفى على الجميع، امتحانًا من الله لعباده. ومع هذا أعتقد أيضًا أنه لا حرج على المسلم أن يلتمس حكمة ما شرعه الله تعالى، عند أهل الذكر وأولي العلم، وإذا لم يعلمها هو. ولهذا لجأت إليكم لأسأل عن الحكمة في أمر معروف بين المسلمين، وهو ما يتعلق بالعطاس:
لماذا يقول العاطس بعد عطاسه: الحمد لله؟ ولماذا يدعو له من يسمعه ويقول له: يرحمك الله؟ وهو المسمى في لغة الشرع "تشميت العاطس"، مع أن العطاس من الأمور الطبيعية التي تعرض لكل إنسان في حالتي الصحة والمرض عند وجود أسبابه. وهل هذه الأشياء لازمة شرعًا: الحمدلة من العاطس، والتشميت من المستمع ثم الرد عليه من العاطس، أم هي آداب يجوز تركها؟
جواب العلامة الدكتور يوسف القرضاوي:
بسم الله ، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد:
( أ) أحسن الأخ في اعتقاده أن الله تعالى لا يشرع شيئًا إلا لحكمة ومصلحة. ذلك أن من أسمائه تعالى "الحكيم" ، وهو اسم تكرر في القرآن الكريم. فهو سبحانه حكيم فيما شرع وأمر ، كما أنه حكيم فيما خلق وقدر. فهو لا يشرع شيئًا عبثًا ولا يخلق شيئًا باطلاً ، كما قال أولو الألباب: ( ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك).