تغطية عروض مرسيدس الجفالي على فئات S و GLE و E و C - YouTube
- تغطية عروض مرسيدس الجفالي على فئات S و GLE و E و C - YouTube
- معرض الجفالي للمستعمل .. هل من مجرب ؟
- مجموعة سيارات مستعملة من قسم الجفالي للسيارات المستعملة
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة التحريم - الآية 8
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التحريم - الآية 8
- خطبة عن(التوبة) (تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
تغطية عروض مرسيدس الجفالي على فئات S و Gle و E و C - Youtube
وبكم الـ 500 موديل 2010 ؟
يعطيك العافية..
31-05-2011 00:47
#9
(عضو فعال)
5237
سيارات رائغة واختيارك اروع
ولكن اسعار مبالغ فيها هذا الزمن؟! 31-05-2011 10:54
#10
حياكم الله جميعا و شرفتوني بمروركم....
أخوي اللي يسأل عن البلاك سيريس: نعم انا متأكد من سعر السيارة و ال500 2010 سعرها 490 ألف ريال
04-06-2011 21:09
#11
4305
الله يعافيك على الصور والمعلومات لاهنت يالغالي
"جميع مايطرح في الموقع من مواضيع أو تعليقات تمثل وجهة نظر كاتبها فقط ، والموقع غير مسؤول عن مايتم طرحه من قبل الأعضاء"
معرض الجفالي للمستعمل .. هل من مجرب ؟
19 [مكة]
585, 000 ريال سعودي
مرسيدس S 580 Maybach موديل 2021 (جديد)
02:08:22 2022. 04 [مكة]
1, 500, 000 ريال سعودي
مرسيدس بنز S-Class 2021 جديدة للبيع في جدة بسعر 400 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
02:50:39 2022. 12 [مكة]
400, 000 ريال سعودي
مرسيدس S 680 Maybach موديل 2022 (جديد)
02:39:49 2022. 05 [مكة]
2, 100, 000 ريال سعودي
02:08:32 2022. 04 [مكة]
1, 850, 000 ريال سعودي
02:08:37 2022. 04 [مكة]
1, 950, 000 ريال سعودي
02:08:28 2022. 04 [مكة]
1, 750, 000 ريال سعودي
مرسيدس بنز S-Class 1999 مستعملة للبيع
05:33:24 2022. 22 [مكة]
مكة المكرمة
8, 500 ريال سعودي
9
مرسيدس بنز S-Class 1998 مستعملة للبيع
00:34:40 2022. 02 [مكة]
الطائف
18, 000 ريال سعودي
مرسيدس بنز S-Class 1997 مستعملة للبيع في حائل بسعر 38 ريال سعودي
12:33:24 2022. معرض الجفالي للمستعمل .. هل من مجرب ؟. 22 [مكة]
حائل
مرسيدس بنز S-Class 1994 مستعملة للبيع
13:24:45 2021. 20 [مكة]
15, 000 ريال سعودي
مرسيدس بنز S-Class 1994 مستعملة للبيع في أبهــــا بسعر 15 ألف ريال سعودي
03:11:09 2022. 24 [مكة]
أبهــــا
مرسيدس بنز S-Class 1992 مستعملة للبيع في الرياض بسعر 10 آلاف ريال سعودي بداية السوم
18:46:42 2022.
مجموعة سيارات مستعملة من قسم الجفالي للسيارات المستعملة
28 [مكة]
مرسيدس بنز S500-Class 2014 مستعملة للبيع
03:23:44 2022. 01 [مكة]
170, 000 ريال سعودي
مرسيدس بنز E-Class 2014 مستعملة للبيع
02:16:51 2022. 19 [مكة]
صامطة
20:49:57 2022. 18 [مكة]
21:35:19 2022. 16 [مكة]
الجبيل
120, 000 ريال سعودي
مرسيدس بنز AMG 2014 مستعملة للبيع
14:48:36 2022. 01 [مكة]
محايل
180, 000 ريال سعودي
مرسيدس بنز S-Class 2015 مستعملة للبيع
15:12:48 2022. 05 [مكة]
280, 000 ريال سعودي
مرسيدس بنز S-Class 2015 مستعملة للبيع في جدة بسعر 200 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
14:37:24 2022. 08 [مكة]
184, 000 ريال سعودي
مرسيدس بنز E-Class 2015 مستعملة للبيع
23:20:40 2022. 07 [مكة]
115, 000 ريال سعودي
03:15:14 2021. 26 [مكة]
مرسيدس بنز S400 يخت مستعملة للبيع في الرياض
05:24:57 2022. تغطية عروض مرسيدس الجفالي على فئات S و GLE و E و C - YouTube. 17 [مكة]
195, 000 ريال سعودي
مرسيدس بنز SE 2015 مستعملة للبيع
07:17:10 2021. 27 [مكة]
مرسيدس بنز AMG 2016 مستعملة للبيع في الدرعية بسعر 170 ألف ريال سعودي
09:58:25 2022. 13 [مكة]
الدرعية
4
20 [مكة]
59, 500 ريال سعودي
مرسيدس بنز GLS 2012 مستعملة للبيع
05:42:57 2022. 27 [مكة]
الرس
95, 000 ريال سعودي
مرسيدس بنز E-Class 2012 مستعملة للبيع
18:14:08 2021. 11 [مكة]
مرسيدس بنز CLS 2012 مستعملة للبيع
22:51:48 2022. 24 [مكة]
85, 000 ريال سعودي
مرسيدس بنز 2013 مستعملة للبيع
22:16:37 2022. 27 [مكة]
70, 000 ريال سعودي
مرسيدس بنز G-Class 2013 مستعملة للبيع
15:53:42 2021. مجموعة سيارات مستعملة من قسم الجفالي للسيارات المستعملة. 07 [مكة]
220, 000 ريال سعودي
23:57:33 2021. 30 [مكة]
245, 000 ريال سعودي
مرسيدس بنز S-Class 2013 مستعملة للبيع
05:31:11 2022. 13 [مكة]
98, 000 ريال سعودي
مرسيدس بنز V-Class 2013 مستعملة للبيع
16:24:41 2022. 29 [مكة]
47, 000 ريال سعودي
مرسيدس بنز ML 2013 مستعملة للبيع
14:15:03 2021. 20 [مكة]
مرسيدس بنز E-Class 2014 مستعملة للبيع في المدينة المنورة بسعر 90 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
22:14:59 2022. 16 [مكة]
83, 000 ريال سعودي
مرسيدس بنز E-Class 2014 مستعملة للبيع في الرياض بسعر 68 ألف ريال سعودي بداية السوم
22:14:16 2022. 25 [مكة]
مرسيدس بنز 2014 مستعملة للبيع في الرياض بسعر 100 ألف ريال سعودي قابل للتفاوض
18:29:07 2022.
17 [مكة]
مرسيدس بنز E-Class 2009 مستعملة للبيع
03:26:59 2021. 23 [مكة]
مرسيدس بنز GL 2009 مستعملة للبيع
17:19:50 2022. 23 [مكة]
مرسيدس بنز AMG 2009 مستعملة للبيع في الرياض بسعر 20 ألف ريال سعودي بداية السوم
17:59:41 2022. 28 [مكة]
19
مرسيدس بنز S-Class 2009 مستعملة للبيع في الخبر بسعر 30 ألف ريال سعودي بداية السوم
09:56:56 2022. 04 [مكة]
8
مرسيدس بنز S-Class 2009 مستعملة للبيع
02:22:01 2022. 01 [مكة]
07:06:01 2022. 08 [مكة]
شرورة
مرسيدس بنز AMG 2010 مستعملة للبيع
03:54:02 2022. 05 [مكة]
مرسيدس بنز CLS 2010 مستعملة للبيع في الرياض بسعر 40000 ريال سعودي قابل للتفاوض
12:19:38 2022. 07 [مكة]
مرسيدس بنز S-Class 2010 مستعملة للبيع
07:00:56 2022. 08 [مكة]
100, 000 ريال سعودي
مرسيدس بنز 2010 مستعملة للبيع
01:29:20 2022. 18 [مكة]
74, 000 ريال سعودي
مرسيدس بنز 2011 للبيع
02:06:19 2022. 10 [مكة]
الخرج
75, 000 ريال سعودي
مرسيدس بنز E-Class 2011 مستعملة للبيع AMG
10:41:00 2022. 25 [مكة]
بريدة
68, 000 ريال سعودي
15
مرسيدس بنز S-Class 2011 مستعملة للبيع
13:04:04 2022. 10 [مكة]
مرسيدس بنز GL450 - 4 Matic 2012 مستعملة للبيع
13:27:28 2021.
وقال سعيد بن جبير: هي التوبة المقبولة; ولا تقبل ما لم يكن فيها ثلاثة شروط: خوف ألا تقبل ، ورجاء أن تقبل ، وإدمان الطاعات. وقال سعيد بن المسيب: توبة تنصحون بها أنفسكم. وقال [ ص: 183] القرظي: يجمعها أربعة أشياء: الاستغفار باللسان ، وإقلاع بالأبدان ، وإضمار ترك العود بالجنان ، ومهاجرة سيئ الخلان. وقال سفيان الثوري: علامة التوبة النصوح أربعة: القلة والعلة والذلة والغربة. وقال الفضيل بن عياض: هو أن يكون الذنب بين عينيه ، فلا يزال كأنه ينظر إليه. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة التحريم - الآية 8. ونحوه عن ابن السماك: أن تنصب الذنب الذي أقللت فيه الحياء من الله أمام عينك وتستعد لمنتظرك. وقال أبو بكر الوراق: هو أن تضيق عليك الأرض بما رحبت ، وتضيق عليك نفسك; كالثلاثة الذين خلفوا. وقال أبو بكر الواسطي: هي توبة لا لفقد عوض; لأن من أذنب في الدنيا لرفاهية نفسه ثم تاب طلبا لرفاهيتها في الآخرة; فتوبته على حفظ نفسه لا لله. وقال أبو بكر الدقاق المصري: التوبة النصوح هي رد المظالم ، واستحلال الخصوم ، وإدمان الطاعات. وقال رويم: هو أن تكون لله وجها بلا قفا ، كما كنت له عند المعصية قفا بلا وجه. وقال ذو النون: علامة التوبة النصوح ثلاث: قلة الكلام ، وقلة الطعام ، وقلة المنام.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة التحريم - الآية 8
وعن أبي بكر الصّدّيق - رضي الله عنه - قال: قالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: ((مَا مِن عبدٍ يذنِب ذنبًا؛ ثمّ يتوَضّأ ثم يصلّي ركعتين؛ ثم يستَغفِر اللهَ لذلك الذنبِ إلاَّ غَفَر الله له)) أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي وصححه الألباني. أيها الإخوة؛ مَن شاء لنفسِه الخَيرَ العَظيم فَليُبادر إلى بابِ التوبَةِ والاستقامة؛ وطريقِ الإيمان والطاعة، ﴿ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [النور:31]. أقول ما تَسمعون، وأَستغفِر الله لي ولَكم ولسائرِ المسلِمين من كلِّ ذنبٍ وخطيئة، فاستغفروه إنّه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية
عباد الله، من لم يتب الآن فمتى يتوب؟! خطبة عن(التوبة) (تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. ومن لم يرجعِ اليوم فمتى يؤوب؟! ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ [التحريم:8].
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التحريم - الآية 8
26699 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنِ ابْن عَبَّاس, قَوْله: { يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّه تَوْبَة نَصُوحًا} أَنْ لَا يَعُود صَاحِبهَا لِذَلِكَ الذَّنْب الَّذِي يَتُوب مِنْهُ, وَيُقَال: تَوْبَته أَنْ لَا يَرْجِع إِلَى ذَنْب تَرَكَهُ. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التحريم - الآية 8. 26700 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثنا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثني الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء جَمِيعًا عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, قَوْله: { تَوْبه نَصُوحًا} قَالَ: يَسْتَغْفِرُونَ ثُمَّ لَا يَعُودُونَ. 26701 - حَدَّثَنِي نَصْر بْن عَبْد الرَّحْمَن الْأَوْدِيّ, قَالَ: ثنا الْمُحَارِبِيّ, عَنْ جُوَيْبِر, عَنِ الضَّحَّاك, فِي قَوْله: { قَوْله نَصُوحًا} قَالَ: النَّصُوح. أَنْ تُحَوَّل عَنْ الذَّنْب ثُمَّ لَا تَعُود لَهُ أَبَدًا. 26702 - حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة { يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّه تَوْبَة نَصُوحًا} قَالَ: هِيَ الصَّادِقَة النَّاصِحَة.
خطبة عن(التوبة) (تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
أيّها المؤمنون، إلى مَن يلجَأ المذنِبون؟! وعَلى مَن يعوِّلُ المقَصِّرون؟! وإلى أيِّ مَهرَب يهرُبون؟! والمرجِع إلى الله يومَ يبعثون، ﴿ يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ ﴾ [غافر:16]. فأقبِلوا على الله بِتوبةٍ نَصوح وإنابةٍ صادقة وقُلوبٍ منكَسِرة، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له. اللهم أعتقنا من رقِّ الذنوب، وخلِّصنا من أَشَر النفوس، وباعد بيننا وبين الخطايا والذنوب، وأجرنا من الشيطان الرجيم، اللهم طيِّبنا للقائك، وأدخلنا في حزب أوليائك، وارزقنا الرضا بقضائك؛ والصبرَ على بلائك، وقنِّعنا بعطائك، واكفنا بحلالك عن حرامك؛ وبفضلك عمّن سواك، وتوفنا مسلمين؛ وألحقنا بالصالحين. يا أرحم الراحمين ويا أكرم الأكرمين. اللهم تب علينا إنك أنت التواب الرحيم؛ اللهم اغفر لنا إنك أنت الغفور الحليم. ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين.
حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثني الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعًا عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( تَوْبَةً نَصُوحًا) قال: يستغفرون ثم لا يعودون. حدثني نصر بن عبد الرحمن الأوديّ، قال: ثنا المحاربي، عن جويبر، عن الضحاك، في قوله: ( تَوْبَةً نَصُوحًا) قال: النصوح. أن تحول عن الذنب ثم لا تعود له أبدًا. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا) قال: هي الصادقة الناصحة. حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قول الله. ( تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا) قال: التوبة النصوح الصادقة، يعلم أنها صدق ندامة على خطيئته، وحبّ الرجوع إلى طاعته، فهذا النصوح. واختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء الأمصار خلا عاصم ( نَصُوحًا) بفتح النون على أنه من نعت التوبة وصفتها، وذُكر عن عاصم أنه قرأه ( نُصْوحًا) بضمّ النون، بمعنى المصدر من قولهم: نصح فلان لفلان نُصُوحًا. وأولى القراءتين بالصواب في ذلك قراءة من قرأ بفتح النون على الصفة للتوبة لإجماع الحجة على ذلك.
الوقفة الرابعة والعشرون ( يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا) - د. النابلسي - YouTube