أحدث التعليقات لا توجد تعليقات للعرض.
- زواج الأقارب : كيف تكون آثاره السلبية والإيجابية ؟ • تسعة
- وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها - مجتمع رجيم
- التفريغ النصي - تفسير سورة طه [127-135] - للشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
- لا نسألك رزقًا نحن نرزقك - موقع مقالات إسلام ويب
زواج الأقارب : كيف تكون آثاره السلبية والإيجابية ؟ &Bull; تسعة
3- ما الإجراءات التى يجب أن يقوم بها الزوجين الأقارب قبل الزواج للتأكد من سلامة طفلهما المستقبلى؟
معظم التحاليل الخاصة بالزواج فى مصر تحاليل عامة وليست متخصصة فى خطورة زواج الأقارب، ولكن هناك تحليلين هامين وهما: تحليل الأمراض الوراثية، واستشارة جينية خاصة بعلم الجينات وتتم فى مراكز متخصصة كالمركز القومى للبحوث وهى توضح مدى خطورة زواج الأقارب من عدمه، وهناك تحليل أخر يتم عن طريق أخذ عينة خلوية من الفم بعد صبغ الخلايا لدراسة الكروموسومات. 4- من خلال مجال عملك كيف تجد نسبة زواج الأقارب؟
من بين كل 100 زوج، أجد من 25 إلى 30 حالة زواج أقارب من درجات مختلفة، وتزداد نسبة هذا الزواج فى المجتمعات الجنوبية والمنغلقة كالصعيد، وبعض القبائل التى تعتمد زواج الأقارب كالنوبة. 5- كيف تؤثر الأمراض الوراثية التى يحملها الزوجين على الطفل ؟
قانون مندل للوراثة هو الذى يحدد المرض وأصله الوراثى وصفته سواء كانت سائدة أو متنحية، فلو كان المرض بصفة سائدة سينتقل بنسبة كبيرة الى المولود حتى لو كان إحدى الزوجين يحمل المرض، أما إذا كان المرض بصفة متنحية فيشترط أن يحمل الزوجين نفس الجين أو الكروموسوم كى ينتقل الى المولود، كما أن الأمراض الوراثية نوعان: الأول اختلال فى عدد الكروموسومات وينتج عنها أمراض مثل الطفل المنغولى، والنوع الثانى اختلال فى الجينات وينتج عنها أمراض كالحمى القرمزية وحمى البحر المتوسط.
في حين أن هذه الطفرات في بعض الأحيان هي تأثير مرغوب فيه للتكاثر الانتقائي ، كما هو الحال في حالة شار-بي كما ذكر أعلاه ، فإن احتمال حدوث طفرات غير مرغوب فيها وغير متوقعة تحدث بجانب هذه هي أكبر بكثير. تحدث العديد من الأمراض الوراثية والأمراض التي يمكن أن تكون موروثة بالكلاب فقط إذا كانت الجينات ترث الجين المتنحي من كل من السارق والسد ، واحتمالية وجودهم لوالدين مع الجين المتنحي الذي يسبب عندئذ المشكلة المحتملة في الجرو بالطبع أعلى بكثير إذا كان الوالدان مرتبطان ارتباطا وثيقا في المقام الأول. الشروط مثل خلل التنسج الورك والارتخاء الرخامي ليست سوى اثنين من العديد من العيوب الخلقية المحتملة والظروف الوراثية التي يمكن أن تحدث من زواج الأقارب ، مما يؤدي إلى أن كل الكلاب النسب من سلالة معينة ترتبط ارتباطا وثيقا نسبيا وراثيا. في كثير من الأحيان لا يسمح سلالة معينة من الدلائل الإرشادية للكلاب ببعض المتغيرات اللونية المحددة أو الصفات الجسدية المحددة من أجل تصنيف الحيوان ككلب قياسي ، والذي بدوره يمكن أن يؤدي إلى انخفاض كبير في عدد الأبوين المحتملين لكلاب جديدة من الكلاب. تكاثرها ، حيث أن تلك الجينات التي تمتلك الجين للون أو السمات الجسدية غير المرغوب فيها على ما يبدو يتم تربيتها ، مما يؤدي إلى تخفيف تجمعات الجينات بشكل أكبر.
ومن كانت الآخرة نيته ، جمع له أمره ، وجعل غناه في قلبه ، وأتته الدنيا وهي راغمة ". ( والعاقبة للتقوى) أي: وحسن العاقبة في الدنيا والآخرة ، وهي الجنة ، لمن اتقى الله. وفي الصحيح: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " رأيت الليلة كأنا في دار عقبة بن رافع وأنا أتينا برطب [ من رطب] ابن طاب ، فأولت ذلك أن العاقبة لنا في الدنيا والرفعة وأن ديننا قد طاب ".
وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها - مجتمع رجيم
وبما رواه ابن مسعود رضي الله عنه ،
قال: سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم،
يقول:
(من جعل الهموم همًا واحداً،
همَّ المعاد، كفاه الله هم دنياه،
ومن تشعبت به الهموم في أحوال الدنيا لم يبالِ
الله في أي أوديتها هلك)
رواه ابن ماجه. وبما روي أيضًا عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ،
قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:
(من كانت الدنيا همَّه فرَّق الله عليه أمره،
وجعل فقره بين عينيه،
ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له،
ومن كانت الآخرة نيته، جمع له أمره،
وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة)
رواه الترمذي و أحمد وغيرهما.
التفريغ النصي - تفسير سورة طه [127-135] - للشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
والآيات المقررة لهذا المعنى ليست قليلة،
فلا يلتبس الأمر عليك؛
فالمحظور إنما الانشغال بأسباب الرزق عن عبادة الله سبحانه،
وخاصة الصلاة،
إذ هي أكثر العبادات تكررًا في حياة المسلم،
فإذا قام الإنسان بالأسباب المتاحة فقد حصل المطلوب،
أما إن انشغل بالأسباب،
وشُغل بتحصيل الرزق،
وترك أو قصَّر فيما كُلِّفه من واجبات فقد وقع فيما هو محظور وممنوع. وإذ تقرر هذا،
كان معنى الآية: إذا أقمت الصلاة - في نفسك وأهلك
- وعملت بأسباب الرزق الميسرة دون تكلف،
أتاك الرزق من حيث لا تحتسب،
كما قال تعالى:
{وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ}...
(الطلاق:2-3). وعلى هذا، فلا عذر اليوم لمن قصَّر في إقام الصلاة في نفسه وأهله،
بدعوى طلب الرزق،
وتعدد مطالب الحياة،
بحيث تجد أحدهم يلهث صباح مساء لتأمين مطالب الحياة،
غافلاً أو متغافلا عن شؤون أبنائه،
ثم تكون النتيجة لا أرضًا قطع ولا ظهرًا أبقى، ولات ساعة مندم. التفريغ النصي - تفسير سورة طه [127-135] - للشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. وينفع في هذا المقام،
أن نذكر بما رواه أبو هريرة رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
يقول الله تعالى:
(يا ابن آدم تفرَّغ لعبادتي أملأ صدرك غنى، وأسدُّ فقرك،
وإن لم تفعل،
ملأت صدرك شغلاً، ولم أسدَّ فقرك)
رواه الترمذي و ابن ماجه وغيرهما.
لا نسألك رزقًا نحن نرزقك - موقع مقالات إسلام ويب
[ ص: 344] وهذه الجملة تذييل لما فيها من معنى العموم. أي لا تكون العاقبة إلا للتقوى. فهذه الجملة أرسلت مجرى المثل.
وقد قال الله تعالى: وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون إن الله هو الرزاق. قوله تعالى: والعاقبة للتقوى أي الجنة لأهل التقوى ؛ يعني العاقبة المحمودة. وقد تكون لغير التقوى عاقبة ولكنها مذمومة فهي كالمعدومة.
وقيل المراد بهم: جميع أتباعه من أمته. أى: وأمر- أيها الرسول الكريم- أهل بيتك بالمداومة على إقامة الصلاة بخشوع وإخلاص واطمئنان، واصطبر على تكاليفها ومشاقها، وعلى إقامتها كاملة غير منقوصة، وعلى تحقيق آثارها الطيبة في نفسك.