المراعاة والانتباه:
يجب الانتباه جيداً للمنتجات الخطرة التي حول الطفل من مواد التنظيف وغيرها من الأشياء الخطرة و إبعاد الأشياء الثمينة عن الطفل حتى يتم تعديل سلوكه التخريبي. اللجوء لمتخصصين:
اللجوء إلى المتخصصين لمعالجة سلوك الطفل التخريبي وتعديله في حالة عدم قدرة الأم فى التصرف مع سلوك الطفل المخرب. التعامل مع الطفل المخرب
طفل مخرب
متلازمة القولون العصبي | ليبيا أوبزرفر The Libya Observer
يعاني مريض القولون الصعبي من الكثير من المشكلات الصحية في شهر رمضان، وذلك بسبب الامتناع عن تناول الطعام والشراب لفترات طويلة، بالإضافة إلى اتباع بعض العادات الغذائية الخاطئة التي تؤثر على كل من القولون والجهاز الهضمي بشكل سلبي، وتؤدي إلى ظهور عدد من الأعراض المزعجة، مثل الغازات وانتفاخ البطن والإمساك، وخلال السطور التالية يوضح "أهل مصر" نصائح غذائية لمريض القولون العصبي في رمضان. تناول كوبين من الماء عند البدء في وجبة الإفطار، والبعد عن الماء المثلج. يفضل تناول 3 ثمرات من التمر مع شرب الماء. التعامل مع الطفل العنيد العصبي. تجنب العصائر المضاف إليها كميات كبيرة من السكر، حيث إنها تؤثر بشكل سلبي على حركة الأمعاء. عدم تناول كميات كبيرة من الطعام في وجبة الإفطار، ويمكنك تقسيم الوجبة إلى ثلاث وجبات صغيرة، يفضل تناولهم على فترات متباعدة حتى موعد وجبة السحور. تجنب الأطعمة التي تؤدي إلى تهيج القولون، مثل اللحوم الحمراء والأطعمة الحارة ومنتجات الألبان والثوم والبصل. عدم تناول الأطعمة الدسمة في وجبة الإفطار، حيث إنها يمكن أن تؤثر بشكل سلبي على الجهاز الهضمي. تناول الزبادي بشكل يومي في وجبة السحور، حيث إنه يحتوي على بكتيريا البروبيوتيك، التي تساعد في تعزيز عملية الهضم.
الفحص الثلاثي أو الرباعي (بالإنجليزية: Triple screen or quadruple screen) ، وذلك في الأسبوع 15-18 من الحمل، ويقيس هذا الاختبار كميات المواد المختلفة في دم المرأة الحامل. الفحص المتكامل ، و يجمع هذا الفحص ما بين نتائج اختبارات الدم والفحص في الثلث الأول من الحمل، بوجود أو بعدم وجود فحص الشفافية القفوية، مع نتائج الفحص الرباعي في الثلث الثاني من الحمل. فحص الحمض النووي، وهو اختبار دم يقوم بتحليل الحمض النووي للجنين الموجود في دم المرأة الحامل. كيفية التعامل مع الطفل العصبي وكثير البكاء. فحص الموجات فوق الصوتية الجينية، يكون ذلك في الأسبوع 18-20 من الحمل، حيث يجمع الأطباء بين الموجات فوق الصوتية المفصلة ونتائج فحص الدم. الاختبارات التشخيصية
تعتبر الاختبارات التشخيصية (بالإنجليزية: Diagnostic tests) أكثر دقة في الكشف عن متلازمة داون، وعادةً ما يقوم أخصائي الرعاية الصحية بإجراء مثل هذه الاختبارات داخل الرحم، وتشمل ما يلي: [3]
أخذ عينة من خلايا المشيمة: في الفترة ما بين الأسبوع 9-11 من الحمل، ويستخدم الطبيب إبرة يتم إدخالها في عنق الرحم أو البطن لأخذ عينة صغيرة من المشيمة لتحليلها. تحليل السائل الأمينوسي (بالإنجليزية: Amniocentesis): وذلك في الأسبوع 14-18 من الحمل، حيث يمكن للطبيب إدخال إبرة في البطن للحصول على كمية صغيرة من السائل الأمنيوسي لتحليلها.
الدكتور أحمد الصيّاد وكتابه المرجعي قراءة في كتاب "السلطة والمعارضة في اليمن"
عبد الباري طاهر
يقع الكتاب الكبير نسبيًّا في 518 صفحة، قطع متوسط، ويشتمل على قسمين؛ يتناول القسم الأول: لمحة تاريخية وجغرافية، وأربعة فصول تبحث السلطة والمعارضة في ظل الإمامة والاستعمار البريطاني في الجنوب، أما القسم الثاني، فمكرس للسلطة والمعارضة بعد ثورة 26 سبتمبر 1962. دكتور احمد سعد الصياد اسنان - دليل الأطباء. في صدارة الكتاب تنبيه إلى مضي أحد عشر عامًا على العمل في الكتاب، حدث خلالها -كما يشير الكاتب- تبدلات في الأوضاع، وتغيرات في الأفكار، وتوحّد الوطن، وسادت رؤى وأفكار مختلفة، داعيًا للاعتبار بالماضي، والانطلاق منه. أما المقدمة، فتتحدث عن العزلة التي فرضتها الإمامة والاستعمار؛ فقد حافظت بريطانيا على أوضاع المحميات كما هي، تاركةً للسلاطين الحفاظ على أوضاع المناطق، على حالها دون أي تطوير أو تحديث. أما الإمامة، فجمعت بين يديها السلطتين: الدينية، والدنيوية، وخضعت لبريطانيا. ورغم العزلة، فقد نشأت حركة معارضة وطنية للسلطتين، تُوِّجت أخيرًا بثورة الـ26 من سبتمبر 1962، ويربط المؤلف بين الكفاح اليمني ضد الرجعية في الشمال، وضد الاستعمار في الجنوب، وبين المراحل المختلفة في الثورتين.
الدكتور احمد الصياد دوت نت
أما الفصل الثالث، فيتناول طبيعة السلطة في الجنوب تحت الاحتلال البريطاني، وسياسات الاستعمار في الجنوب: السياسة الاستعمارية في الجنوب: يركز في هذا الفصل على التفاوت الكبير بين المدينة عدن، والريف، ومحاولات بريطانيا إقامة اتحاد فدرالي بين عدن والمحميات. السلطة الاستعمارية والسلطة الإقطاعية: تحت هذا العنوان يتناول ربط عدن بحكومة بومباي، ولم يتغير هذا النهج إلا عام 1937، عندما اعترفت بريطانيا بعروبة عدن، وارتباطها بسكانها، والبدء بتكوين أول وحدة عسكرية لقمع التمردات الجنوبية، ومواجهة جيش الإمام، وبقاء الوضع السلاطيني والقبَلي كما هو. البحوث والدراسات المنشورة - الاستاذ الدكتور عبد العاطي أحمد الصياد. وفي المبحث الثاني: يتناول الوضع الدستوري والتشريعي، والوضع الخاص بمستعمرة عدن، ويدرس السلطة التنفيذية، ومراحل تشكيلها، ويقرأ الدستور، كما يتناول السلطة التشريعية، وقد دار صراع من حول المجلس التنفيذي، والمجالس التشريعية، وكانت البداية للصراع بين القوى الوطنية، والإدارة الاستعمارية. وينتقد الباحث المكائد الاستعمارية المفرّقة بين عدن والمحميات، وبين أبناء اليمن الوافدين من المحافظات الشمالية، كما يدرس منتقدًا في المبحث الثالث، "اتحاد الجنوب العربي"، الذي رأى فيه الاستعمار أداة الاستمرار في مواجهة رياح التحرر الوطني التي تجتاح القارات الثلاث، كما يقرأ مؤسسات الاتحاد.
الدكتور احمد الصياد الفقير
و على لسان جار الله يوجه السارد نقدًا مريرًا للتجربة، ولتقليد الآخرين، ولركوب الأيديولوجي دون قراءة الواقع، وأنهم كانوا يلوكون الماركسية دون فهم أو إدراك، ويقدم قراءة نقدية في نقاط عديدة ومهمة، وفي مختلف الجوانب، وهي انتقادات تتجاوز كثيرًا ما تناوله في كتبه، وتتجاوز مذكرات جار الله الانتقادية أيضًا، ويعرض الأحداث بعد رحيل القيادة الجنوبية، ويوجه نقدًا قاسيًا لتجربة الوحدة، وطريقة بنائها، وينتقد غياب الرؤية، والتصفيات المتلاحقة
للاشتراك في قناة موقع يمنات على التليجرام انقر هنا
"الشارع"- عبد الباري طاهر:
سردية "آخر القرامطة" رواية إبداعية: مفرداتٍ، وصياغةً، وأسلوباً. إنها "رحلة أخروية ". الرواية عن استشهاد جار الله عمر، والتشييع الكبير إلى مقبرة الشهداء:( انزعج أهل الآخرة من حشود المشيعين، والضجة التي أحدثها الموكب. فزع الأموات- الأحياء؛ فأرسلوا مستطلعًا). التقى المستطلع رجلاً قصيرًا نحيفًا اسمه جار الله، وكنيته أبو قيس. في السرد لون من ألوان الغرائبية. الدكتور احمد الصياد الحلقة. تعارف الحصان وجار الله والألفة بين الفرس وجار الله، والتقاء جار الله بالمستقبلين في الآخرة ومعرفتهم له، ومعرفته لهم. كما كان يدير الحوار في الدنيا، مارسه جار الله في الآخرة. فتح حوارًا مع المشير السلال، والقاضي عبد الرحمن الإرياني حول نوفمبر ١٩٦٧، ورؤية كل واحد منهما. يطرح القاضي وجهة نظره حول نوفمبر؛ باعتبارها مخرجاً من الحرب، ولو بعودة الملكيين. يتفق المشير وجار الله على اعتبار نوفمبر ٦٧ مسخاً للجمهورية. يتواصل حوار جار الله مع المشير، والقاضي، والعقيد الحمدي، والأستاذ النعمان حول قضايا نقد تجربة الثورة، والتضييق على الحريات، وحركة ١٣ يناير ١٩٧٤ وتقييمها، ثم يطرح جار الله عدم وجود المرأة في مقبرة الشهداء، ومخاطر انتشار اللواط، ويرى أن خزيمة مثَّلَ الوجود المشترك للرجال والنساء معاً؛ داعياً للوحدة بين الشهداء وخزيمة.