...
صفحات أخرى من الفصل: الفصل الثالث ـ في الأدلة على إمامة أمير المؤمنين بعد رسول الله ـ المنهج الأوّل: في الأدلة العقلية
ومنها: وقال النّبي: «لو كان بعدي نبي لكان عمر». أقول:
عجباً للسّعد وغيره، كيف يرتضي هذا الحديث ويستدلّ به وهو يرى أفضلية أبي بكر من عمر؟ إنّ هذا الحديث معناه أن عمر صالح لنيل النبوة على تقدير عدم ختمها، ولازمه أن يكون أفضل من أبي بكر، كما هو واضح. ثمّ كيف يصلح للنّبوة من قضى شطراً من عمره في الكفر؟
ولننظر في سنده:
إنّ هذا الحديث لا يعرف إلاّ من حديث مشرح بن هاعان، كما نصّ عليه الترمذي بعد أن أخرجه، وهذه عبارته كاملة:
«حدّثنا سلمة بن شبيب، حدّثنا المقرئ، عن حيوة بن شريح، عن بكر بن عمرو عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطّاب. هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلاّ من حديث مشرح بن هاعان»(1). وهذه طائفة من كلمات أئمّة القوم لتعرف مشرح بن هاعان:
قال ابن الجوزي: «قال ابن حبان: انقلبت على مشرح صحائفه، فبطل الاحتجاج به»(2). وقال الذهبي: «قال ابن حبان: يكنى أبا مصعب، يروي عن عقبة مناكير لا يتابع عليها... فالصواب ترك ما انفرد به.
- مدى اعتبار ما ينقل أن النبي قال : لو كان نبي بعدي لكان عمر إلا أنه لا نبي بعدي ؟
- د. حاتم عبدالمنعم يكتب: عبقرية الفاروق - بوابة الأهرام
- (لو كان بعدي نبي لكان عمر) هل قيلت في غير عمر رضي الله عنه
- تخريج حديث: لو كان بعدي نبيا لكان عمر. - سالم عيدروس
- شارع التضامن العربي
- شارع التضامن المتّحدة
- شارع التضامن
- شارع التضامن العرب العرب
مدى اعتبار ما ينقل أن النبي قال : لو كان نبي بعدي لكان عمر إلا أنه لا نبي بعدي ؟
وفي أرشيف ملتقى أهل الحديث-5 (144/ 498) قال العضو أبو عبد الله السبيعي: (يذكر عن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله قوله: لو كان بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم نبي لكان ابن تيمية!!! فما صحة هذه المقولة عنه؟). فرد العضو الديولي عليه فقال: (قد سمعت في بعض أشرطة الشيخ أحد الإخوة يقول هذه الكلمة عن شيخ الإسلام للشيخ فضحك الشيخ ولم يقل شيئا. قلت: وأصل هذه المقولة قيلت عن أبي محمد عبد الله الجويني والد إمام الحرمين كما ذكر السبكي في طبقاته عن القشيري أنه قال: كان أئمتنا في عصره والمحققون من أصحابنا يعتقدون فيه من الكمال والفضل والخصال الحميدة أنه لو جاز أن يبعث الله نبيا في عصره لما كان إلا هو، من حسن طريقته وزهده وكمال فضله... ). قلت وائل: وهذه الكلمة على كل حال فيها غلو لا ينبغي لكن لا يأثم من قالها مجتهدا أو مقلدا أو متأولا والله تعالى أعلم.
د. حاتم عبدالمنعم يكتب: عبقرية الفاروق - بوابة الأهرام
3 - محمد بن عبد الله بن حسن: اعتقدها فيه أهل المدينة في عهد المنصور كما في شذرات الذهب لابن عماد 2/ 201 وكان بالمدينة كثير من صغار التابعين وكثير من كبار تابعي التابعين كمالك وغيره. 4 - وقيلت أيضا في قاضي القضاة شهاب الدين أبي العباس أحمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن علي بن حاتم ابن الحبال البعلي الحنبلي: اعتقدها فيه أهل طرابلس كما نقل في شذرات الذهب لابن العماد 9/ 294 وفي الدارس في تاريخ المدارس 2/ 42 وفي المقصد الأرشد 1/ 148. 5 - ونقلت أيضا عن القاضي أحمد المزجد كما في النور السافر عن أخبار القرن العاشر ص130. 6 - قلت: ولو عاش إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم لكان نبيا لكنه لا نبي بعد النبي صلى الله عليه وسلم. قال الألباني: عن عبدالله بن أبي أوفى, قيل له: رأيت إبراهيم ابن رسول الله؟ قال: (مات وهو صغير, ولو قضي أن يكون بعد محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نبي, لعاش ابنه, ولكن لا نبي بعده) رواه البخاري في "صحيحه", وابن ماجه, وأحمد ولفظه: (ولو كان بعد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نبي ما مات ابنه إبراهيم). وعن أنس قال: (رحمة الله على إبراهيم, لو عاش, كان صديقاً نبياً) أخرجه أحمد, بسند صحيح على شرط مسلم, ورواه ابن منده وزاد: (ولكن لم يكن ليبقى, لأن نبيكم آخر الأنبياء) كما في "الفتح" للحافظ ابن حجر وصححه.
(لو كان بعدي نبي لكان عمر) هل قيلت في غير عمر رضي الله عنه
انتهى كلام الالباني من السلسلة الضعيفة الحديث رقم 220.
تخريج حديث: لو كان بعدي نبيا لكان عمر. - سالم عيدروس
وقال النسائي: ليس بثقة ، وقال ابن عدي: وضعفه
بيِّنٌ على رواياته ، وهو إلى الضعف أقرب ، وقال ابن حبان: كان كثير الوهم في
الأخبار حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد ، مع غلوه في تشيعه.
فكان عليّ قريبا من النبي صلى الله عليه وسلم ، باعتبار قرب نسبه منه مع ما يتحلى به من الإيمان ، فكذلك هنا. ولذلك فإن العلماء إنما يذكرون هذا الحديث في باب فضائل عمر ، ولا يذكره واحد منهم ليستدل به على أنه أفضل من أبي بكر ؛ لإطباقهم على أن أبا بكر أفضل الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، بعد ذكر الحديث السابق ، وعدة أحاديث في مقام عمر رضي الله عنه ، وأنه ملهم ، محدَّث:
" ومع هذا ، فالصديق أكمل منه ؛ فإن الصديق كمل في تصديقه للنبي ، فلا يتلقى إلا عن النبي ، والنبي معصوم ، والمُحَدَّث كعمر: يأخذ أحيانا عن قلبه ما يلهَمُه ، ويحدَّث به ؛ لكن قلبه ليس معصوما ، فعليه أن يعرض ما ألقي عليه على ما جاء به الرسول ، فإن وافقه: قبله ، وإن خالفه رده. ولهذا قد رجع عمر عن أشياء ، وكان الصحابة يناظرونه ، ويحتجون عليه ؛ فإذا بُيِّنت له الحجة من الكتاب والسنة: رجع إليها ، وترك ما رآه. والصديق: إنما يتلقى عن الرسول ، لا عن قلبه ؛ فهو أكمل من المحدَّث ، وليس بعد أبي بكر صدِّيق أفضل منه ، ولا بعد عمر محدَّث أفضل منه. " انتهى من "الرد على المنطقيين" (514). وراجع للفائدة جواب السؤال رقم: ( 7186).
رسالتنا
متخصصون في الخدمات الإعلامية والطباعية والنشر التي نوظف من خلالها خبراتنا المتميزة وأحدث
التقنيات لنصنع مع شركائنا قصة النجاح وتحقيق الطموحات العملية
رؤيتنا
أن نكون من الرواد في النشر و الخدمات والحلول الاعلامية
والتنظيمية والتسويقية في الوطن
العربي والعالمي
-->
-->
شارع التضامن العربي
قطف: القتلة في مجزرة حي التضامن سيقتلون لـ"طمس الجريمة" (رامي السيد/فرانس برس) نشرت صحيفة "ذا غارديان" البريطانية، يوم الأربعاء، تحقيقاً مصوراً يُظهر قيام مجموعة مسلحين تابعة لقوات النظام السوري ، في الـ16 من إبريل/ نيسان عام 2013، بإعدام 41 مدنياً ورميهم في حفرة في حي التضامن، جنوب العاصمة السورية دمشق. الصفحة الرئيسية - رابطة التضامن العربي الإفريقي. قصة الشريط المروع
ووقع الفيديو الرهيب بين يدي أحد المجنّدين عن طريق الصدفة. فبحسب الصحيفة، سلّمت إحدى المليشيات التي تقاتل مع نظام بشار الأسد المجنّد حاسوباً عندما تمّ تعيينه في إحدى الجبهات المشتعلة في ريف دمشق، ففتح الحاسوب وبدأ يتصفّح محتوياته، ليعثر على المشاهد التي "أصابته بالغثيان، فشعر بضرورة تحريرها من جهاز الحاسوب ونشرها في الفضاء العام"، بحسب ما جاء في تقرير "ذا غارديان" الذي أعدّه مارتن شولوف. وتحكي صحيفة " ذا غارديان " كيف سُرّب الفيديو بداية إلى ناشط معارض في فرنسا، ومنه إلى الباحثين أنصار شحّود وأوغور أوميت أونجور، العاملين في "مركز الهولوكوست والإبادة الجماعية" في جامعة أمستردام، ما شكّل مصدر خوف كبير بالنسبة للمجنّد الذي ينتمي إلى عائلة بارزة موالية للأسد، وكان لا يزال في الداخل السوري في ذلك الحين.
شارع التضامن المتّحدة
هذا الفريق يمتلك الخبرة والتأهيل العلمي العالي بالإضافة الى الممارسة والخبرة العلمية التي تمكن
من فهم طبيعة ومتطلبات قطاعات الأعمال والأسواق والشرائح المستهدفة
شارع التضامن
ويعرف تداعيات هذا الاعتراف مع بدء المحاكمات في ألمانيا ضد أعضاء في نظام الأسد. وما كشف عنه في المحادثات هو دليل أقوى من تلك التي توفرت للمحاكم الألمانية. شارع التضامن . وفي نهاية الدراما كان هناك شخص يجب توفير الأمن له، المصدر الذي وفر اللقطات، وكانت رحلة الخروج من سوريا صعبة، حيث سافر من دمشق إلى حلب، ولم يستطع الخروج إلا بعد رشوته ضابطا في الفرقة الرابعة في الجيش السوري بـ 1. 500 دولار ومنها سافر إلى تركيا حيث التقته أنصار هناك.
شارع التضامن العرب العرب
واعتبر حوشان أن "هذه الجريمة النكراء ليست استثناء من سلسلة الجرائم التي ارتكبتها وما زالت ترتكبها عصابات الأسد"، مضيفا أنها "في الحقيقة تنفيذٌ لسياسة ممنهجة تهدف إلى تطهير دمشق من سكانها من السنة، وخاصة في الأحياء التي تتكون من خليط طائفي، وهي أحياء تشرين، والقابون، ومخيم اليرموك، وفلسطين، والحجر الأسود، وحي التضامن، والزاهرة، التي تحيط بعدد من فروع الأمن والوحدات العسكرية"، بحسب تعبيره. ولفت حوشان إلى أن "مجزرة حي التضامن التي تم الكشف عنها أخيراً على الرغم من أنها ارتكبت منذ ثماني سنوات تقريباً، هي جريمة حرب فظيعة يتحمّل مسؤوليتها رأس النظام السوري بشار الأسد، كونه القائد العام للجيش والقوات المسلحة"، وهو "مسؤول عن تصرفات مرؤوسيه، كما يتحمل مسؤوليتها معه رؤساء الأجهزة الأمنية". المصدر: العربي الجديد
لندن – "القدس العربي":
نشرت صحيفة "الغارديان" تحقيقا أجراه مراسلها في الشرق الأوسط، مارتن شولوف، حول مذبحة حي التضامن القريب من دمشق. ويحكي شولوف قصة عنصر صاعد في ميليشيا موالية للرئيس بشار الأسد أعطي لابتوب يعود إلى واحد من أجهزة الأمن سيئة السمعة في النظام السوري وطلب منه إصلاحه. وعندما فتح الشاشة ونقر على ملف الفيديوهات، ظهرت اللقطة غير ثابتة في البداية قبل أن تقترب إلى حفرة تبدو جديدة بين بنايتين تظهر آثار الرصاص عليهما. وبدا رجل أمن يعرفه راكعا قرب الحفرة ويرتدي قبعة صيد وزيا عسكريا ملوحا ببندقيته ويصدر أوامره. وتجمد العنصر الجديد وهو يشاهد الصور تظهر تباعا حيث اقتيد رجل من مرفقه باتجاه الحفرة الضخمة ولا يعرف ما فيها وطلب منه الركض بسرعة، يلاحقه الرصاص الذي اخترق جسده قبل أن يسقط على كومة من الجثث. وواحدا بعد الآخر أمر رجال بالركض أو السير باتجاه الحفرة حيث قيل لهم إن الأمن يحميهم من القناصة وصدق بعضهم أنهم في حماية الأمن. Home - ايكــال، لتقــديم جميــع الاستشـارات الاداريــة والخدمـات الحكومية. وفي نهاية العملية قتل 41 شخصا في مقبرة جماعية وتم صب الكاز عليهم وحرقهم لإخفاء آثار الجريمة في مكان لا يبعد عن مقعد السلطة في سوريا سوى مسافة قصيرة. ويعود تاريخ الفيديو إلى 16 نيسان/إبريل 2013.