فتزودوا عافاكم الله فإن أفضل الزاد التقوى، واتقوا الله يا أولى الألباب لعلكم تفلحون. جعلنا الله وإياكم ممن ينتفع بمواعظه، ويعمل لحظه وسعادته، وممن يستمع القول فيتبع أحسنه، أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب. إن أحسن قصص المؤمنين، وأبلغ مواعظ المتقين كتاب الله، الزكية آياته، الواضحة بيناته، فإذا تلي عليكم فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم تهتدون. أعوذ بالله القوي، من الشيطان الغوي، إن الله هو السميع العليم. بسم الله الفتاح المنان. قل هو الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد. نفعنا الله وإياكم بالكتاب الحكيم، وبالآيات والوحي المبين، وأعاذنا وإياكم من العذاب الأليم. وأدخلنا جنات النعيم. وأقول ما به أعظكم، وأستعتبُ الله لي ولكم. " انظر أيضاً [ عدل]
المصادر [ عدل]
الخفجي:المملكة العربية السعودية، شركة الزيت العربية المحدودة (يونيو 1989م، خطبة واصل بن عطا التي جانب فيها الراء، محمد علي دقة، ص 25). الكامل في اللغة والأدب:528. ، لأبي العباس المبرد، لييسك 1864م. البيان والتبيين جـ 1: 34 وما بعدها. من هو واصل بن عطاء؟ - موضوع. للجاحظ، تحقيق عبد السلام هارون، لجنة التأليف والترجمة والنشر، مصر، 1369ه.
- واصل بن عطاء .. رأس المعتزلة | تاريخكم
- إشكالية الراء عند واصل بن عطاء – إبداعاتكم – مقالات حرة| قصة الإسلام
- من هو واصل بن عطاء؟ - موضوع
- تصنيف:أفلام كوميدية سعودية - ويكيبيديا
واصل بن عطاء .. رأس المعتزلة | تاريخكم
ملخص المقال
إشكالية الراء عند واصل بن عطاء الذي كان بارعا في اللغة ومع ذلك قبيح اللثغة شنيعها لا يستطيع النطق بالراء، فكيف كان يتحايل عليه؟
كان واصلُ بن عطاء المعتزلي بارعًا في اللّغة، حافظًا لها، مجيدًا لأساليبها، مشهورًا بالبلاغة، ومعروفًا بسُرعة الجواب، وحضور البديهة.
ألا تريان أنّه حين لم يستطع أن يقول بشّار، وابن برد، والمرعث، جعلَ المشنّف بدلاً من المُرعّث، والملحد بدلا من الكافر، وقال: لولا أنّ الغيلة سجية من سجايا الغالية، ولم يذكر المنصورية ولا المُغيرية، لمكان الرّاء، وقال لبعثت من يبعج بطنه، ولم يقل: لأرسلتُ إليه، وقال على: على مضجعه، ولم يقل على فراشه. اهـ [9]. قلتُ: فأينَ نحن من هذه الفصاحة، وهذه البلاغة، الواحد منّا اليوم يقرأ بضعة كتب ثمّ يعتقد في قرارة نفسه أنّه قد بلغَ مبلغًا قلّ أن ينازعه فيه أحد. واصل بن عطاء .. رأس المعتزلة | تاريخكم. ومن ثَم نُصَاب بمرض نون الجماعة فننزلُ نا ونحن في كلامنا وأقلامنا تعظيمًا لشأننا وتقديرًا لأنفسنا الأمّارة بحب الذّات. ومن جهلت نفسه قدره *** رأى غيره منه ما لا يرى [10] من هو واصل بن عطاء ؟ وواصل بن عطاء هذا هو الذي برزت على يده المعتزلة كفرقة فكرية ، وقد كان تلميذًا للإمام الحسن البصري ، ثم اعتزل حلقته بعد قوله بأنّ مرتكبَ الكبيرة في منزلة بين المنزلتين أي ليس مؤمنا ولا كافرًا، وأنّه مخلّد في النّار إذا لم يَتُبْ قبلَ موته، وقد عاشَ في أيّام عبد الملك بن مروان و هشام بن عبد الملك ، كان ابتداؤها في أواخر العصر الأموي وازدهرت في العصر العباسي [11].
إشكالية الراء عند واصل بن عطاء – إبداعاتكم – مقالات حرة| قصة الإسلام
وقد حدد موقفه من الاستدلال بالحديث، وهو أن يكون خبرا مجتمعا عليه، أي أن يكون متواترا حسب اصطلاح المحدثين، ويرفض أحاديث الآحاد، كما تابعه في ذلك المعتزلة من بعده. ومن جهة مكانته في الفقه، قد برع في تحصيله، وصار من أعلم الناس بالفتيا ونكات الفقه، وبيان آراء الفقهاء والتابعين واختلافهم في الفتيا، وكان يسعى من وراء ذلك إلى تعريف الناس بالتصورات العقدية التي توصل لها، وإطلاعهم على المبادئ الاعتزالية التي أقرها، وكان يقول: «لولا أني أدعو الناس إلى العلم بالدين بذكر اختلاف الناس في الفتيا ما نظرت في حرف منه، ولكن أطمع بذلك أن أجلبهم إلى العلم». وله في أصول الفقه إسهامات مهمة فقد ذكر أن النسخ لا يتناول جميع أقسام الحكم الشرعي، وإنما هو يتناول قسمين فقط، وهما الأمر والنهي، وبنى ذلك على تقسيمه للكلام المفيد إلى أمر ونهى وخبر، وهذا التقسيم راعى فيه حال المخاطب، كما قال بعدم جواز نسخ الأخبار، وذلك في الواقع تنزيه للذات الإلهية عن الاتصاف بالكذب. إشكالية الراء عند واصل بن عطاء – إبداعاتكم – مقالات حرة| قصة الإسلام. أ ـ المنزلة بين المنزلتين، وقد سبق أن عرضنا موقفهم في هذه القضية والتي هي أساس خروجهم عن جماعة أهل السنة. ب ـ التوحيد: هو الأصل الثاني عندهم، ويقصدون به تنزيه الله عن مشابهة الحوادث، ومن عجب أنهم نفو صفات العلم والقدرة والارادة وكان غرضهم من ذلك أن يقرر استحالة وجود إلهين قديمين: الذات والصفات.
شذرات الذهب، حوادث سنة 131 ه. لابن العماد الحنبلي، القدس 1351 ه. مراجع [ عدل]
من هو واصل بن عطاء؟ - موضوع
أما قيمتها التاريخية فتنبع من كونها أنموذج من خطب الوعظ الخالص في القرن الثاني للهجرة، تجنب فيها واصل فتن المذاهب والدعوات المذهبية، وفيها شبه كبير بخطبتي عمر بن عبد العزيز وسليمان بن عبد الملك ما، وقد اجتمع في ثلاثتها التحذير من مفاتن الدنيا، وتصوير نهاية الأحياء، والتنويه بفضل القرآن، والحث على اتباع آياته وهديه.
فالعقل هو الأول وهو الحكم. هذا على حين ظل اللاهوت المسيحي وفق عبارة القدس انسلم ءََّمٌٍم. تخلص واصل بن عطاء من عيوب. «1033 ـ 1109م» ـ رئيس أساقفة كنتر برى ـ يرى أنه: «يجب أن يعتقد أولا بما يعرض على قلبك، بدون نظر، ثم اجتهد بعد ذلك في فهم ما اعتقدت، فليس الإيمان في حاجة إلى نظر عقل»..! ولذلك نجح متكلمو الإسلام ذوو النزعة العقلانية، لا في صد هجمات خصوم الإسلام عن عقائده فقط، ولا في التصدي للشبهات التي ألقت بها المؤسسات اللاهوتية على الدين الجديد فحسب بل ونجحوا في الهجوم على فكرية هذه المؤسسات، فنشروا الإسلام في البلاد المفتوحة وبين الشعوب ذات المواريث الفكرية العقلانية، حتى غدا المسلمون أغلبية في رعية الدولة بعد أن كانوا أقلية فيها لزمن غير قصير. وربما اعتقد البعض أن مؤسس مدرسة المعتزلة، كان خلواً من العلوم، خصوصاً النقلية، غير أن الاعتقاد غير صحيح مطلقاً فقد درس على ابن الحنفية، وكما سبق حضر مجالس الحسن وأخذ عنهم، واهتم بعلم الحديث للارتباط الحتمي بين القرآن والسنة. وإذا كان مؤرخو الحديث قد أهملوا ذكر واصل في علم الحديث رفضا له ونكاية فيه، لموقف أهل السنة أصلا منه، فإن كتب فرقته تذكر اهتمامه بالسنة كما كانت له آراء جريئة في الأخبار، وشروط قبولها تقسيماتها، ورأى أن الحق يعرف من وجوه أربعة: كتاب ناطق (القرآن)، وخبر مجتمع عليه (السنة)، وحجة العقل، وإجماع من الأمة.
2- فيلم الأنيميشن بلال
من أروع الأفلام التي قدمت في الفترة الأخيرة في السعودية خاصة وأنه لاقى استحسانا كبيرا جدا سواء على المستوى المحلي أو العالمي، فقد دخل هذا الفيلم موسوعة جينيس للأرقام القياسية لأنه يحتوي على أطول مقطع كرتون يصل إلى 11 ونصف دقيقة يصور فيها أحد المعارك ، فيروي الفيلم عن حياة الصحابي الجليل بلال بن رباح وهو مؤذن الرسول عليه الصلاة والسلام منذ طفولته وحتى انتقاله إلى الجزيرة العربية، ثم مرحلة دخوله الاسلام، وقد تم التحضير لهذا الفيلم عدة سنوات واستغرق تصويره حوالي 3 سنوات. 3- فيلم انتقام أب
هذا الفيلم يعنبر من أهم الأفلام السعودية التي قد حققت نجاحا غير عاديا وقد حصل هذا الفيلم على لقب أول فيلم أمريكي من إخراج سعودي، وذلك لأنه فيلما أمريكيا انتاجا وكتابة ولكن المخرج هو مخرج سعودي هو طارق ملفي الرويلي، وهو من أول الأفلام السعودية التي انطلقت من هوليوود، كما أن إعداد الفيلم كان على يد طلاب مبتعثين استطاعوا أن يقوموا به شكلا ومضمونا فهو لم يحكي عن الطابع الخليجي المعروف ولكنه تناولت أحداثه في أمريكا، وقد أثبت العمل الحرفية البالغة لكل فريق العمل. 4- فيلم ريم
هذا الفيلم هو من إخراج المخرجة السعودية سميرة عزيز التي تعتبر أول سعودية قد أنتجت فيلم سعودي في الهند، حيث يدور الفيلم حول فتاة سعودية تسافر إلى الهند لتبحث عن والدتها، وقد تناول الفيلم فكرة التحديات الدينية والثقافية بين المجتمعين، وتتعرض بطلة الفيلم في خلال رحلة البحث عن والدتها إلى قصة حب لشاب هندي تمكن من مساعدتها خلال رحلة البحث وبالفعل تم الحصول على موافقة السلطات في المملكة لتتزوجه ، وقد أشارت المخرجة إلى حبها الشديد للشعب والوطن، وتدور أحداث الفيلم بين مومباي في الهند ومدينة جدة.
تصنيف:أفلام كوميدية سعودية - ويكيبيديا
ملصق فيلم أبطال
حدثينا عن دورك في الفيلم؟ أقدم شخصية "ندى" وهي خطيبة "خالد" الذي يتلقى من خلال هذه التجربة درساً إنسانياً يكسر غروره حيث يتأثر بذوي الهمم وبما يتمتعون به من لطف وروح العمل كفريق ووعي قوي ببعضهم البعض وبمدربهم. أما شخصية "ندى" فتشبه شخصيتي. فشخصية "ندى" مدرسة بيانو، وشقيقها من ذوي الهمم، وترغب في الزواج والإنجاب مثل أي فتاة. ما الذي حمسك للمشاركة في هذا الفيلم مع أن الدور عادي كما قلت؟ الفيلم من إخراج وتأليف الإسباني مانويل كالفو وشاركه في إعداده خافيير فيسر وهو مقتبس من مسرحية للكاتب الإسباني الشهير ديفيد ماركيز، وقد قُدمت القصة الأصلية في فيلم سينمائي إسباني كذلك، قبل أن يقوم الكاتبان السعوديان مرام طيبة ووائل السعيد، بتطوير هذه القصة وتحويرها بما يتلاءم مع الواقع العربي والمجتمعات العربية. هذا السبب الأول في حماستي للفيلم، أما السبب الثاني هو تمثيلي مع ذوي الهمم. الشخصية التي اؤديها كما قلت عادية بالنسبة لأي ممثل، ولا تمر بأحداث كثيرة، لكنها تحدي في الوقت نفسه، فالشخصية العادية يكون من الصعب خلق التوازن فيها ما بين الملل، بسبب كونها بسيطة وعادية، وما بين المتعة للمشاهد، وهذا ما حاولت خلقه في فيلم "أبطال".
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
تصنيفات فرعية
يشتمل هذا التصنيف على تصنيف فرعي واحد. صفحات تصنيف «أفلام كوميدية سعودية»
يشتمل هذا التصنيف على 5 صفحات، من أصل 5.