توطئــة: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أعظم القيم الدينية التي تحكم عملية الاستخلاف البشري القائم على التوحيد كأساس وغاية ومنطلق بحكم العلاقة بين منظومات الإنسان والكون والإله، وما يصاحب ذلك من عمارة الأرض وسياسة الناس والتي هي مقصود الخلافة والاستخلاف، فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو من أهم المبادئ في الرابطة الإيمانية والسياسية وركيزة مانعة من أن تتحول هذه العلاقة إلى علاقة فرعونية تقوم على الاستبداد والخروج عن حد العدل، وتظهر أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في حراسة الشرعية بمفهومها الديني والسياسي من خلال الرقابة الشاملة لحركة الأمة ومدى استجابتها لتكاليف الشرع. وانطلاقاً من ذلك فإننا نسعى إلى تعريف الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومفهوم الحسبة الذي هو المصطلح الجامع بين الأمرين ونحدد الفوارق المنهجية بين هذه المصطلحات ونتناول حكمها وأهميتها وموضوعها، والأركان التي تتأسس عليها من خلال المباحث التالية:
المبحث الأول: تعريف الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر المبحث الثاني: تعريف الحسبة وموضوعها المبحث الثالث: فضل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وذم تركه المبحث الرابع: حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
لمتابعة قراءة البحث كاملًا يرجى تحميله عبر الرابط المرفق:
تعريف الامر بالمعروف والنهي عن المنكر Pdf
يعتبر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أبجديات الفكر الإسلامي وأولوياته ، ومسؤولية دينية أخلاقية لا مجال للتقصير فيها أو التلكؤ ، وصمام أمام لحفظ القيم والسلوك المجتمعي في الأمة الرشيدة ، وسياج ضامن للهوية المسلمة. والملاحظ في هذه العبادة أنها أخذت طابع الأمة في وجودها وديمومتها ، ولم تأخذ طابع الفردية أو الفئوية المقتصرة على أفذاذ أو مجموعات محددة. لذا لما طرحت في القرآن الكريم ، طرحت مرتبطة بالأمة ككل ، قال تعالى:
( وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) آل عمران: 104. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .. مفهوم أممي - إسلام أون لاين. وقال: ( كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ) آل عمران: 110. وغيرها من الآيات. فهذه العبادة إذا لها مفهوم واسع ، مؤثر في الشخصية الفردية والمجتمعية و الدولية على حد سواء ، ولم تأت لتخاطب أفرادا أو مجموعات في داخل حدودها الجغرافية أو حتى خارجها فحسب ، بل أعطاها القرآن بعدا أمميا فاعلاً في الساحة الإقليمية ، وموقعا ًحاضرا ًمؤثرا ًبين الأمم والشعوب يضمن لها هويتها وحضورها وبقاءها وقوتها.
تعريف الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في
قال سليمان الخواص: من وعظ أخاه فيما بينه وبينه فهي نصيحة، ومن وعظه على رؤوس الناس فإنما فضحه. وعن عبد الله بن المبارك قال: (كان الرجل إذا رأى من أخيه ما يكره أمره في ستر، ونهاه في ستر، فيُؤجر في ستره ويُؤجر في نهيه، فأما اليوم فإذا رأى أحد من أحد ما يكره استغضب أخاه، وهتك ستره) (١). ورحم الله الإمام الشافعي إذ يقول (٢): تَعمدني بنصحكَ في انفرادٍ... تعريف الامر بالمعروف والنهي عن المنكر pdf. وجنبني النصيحةَ في الجماعةْْ فإنَّ النصحَ بينَ الناسِ نوعٌ... من التوبيخِ لا أرضى استَماعه فإنْ خَالفتني وعصيتَ أمْري... فلا تجزعْ إذا لم ُتعطَ طاعةْ الخطوة الثالثة: الغلظة بالقول: (١) روضة العقلاء، لأبي حاتم محمد بن حبان البستي، ١٥٨. (٢) ديوان الإمام الشافعي، ص ٩٦.
تعريف الامر بالمعروف والنهي عن المنكر English
↑ سورة آل عمران، آية: 21. ↑ "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإنكار المنكرات" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 8-10-2018. بتصرّف. ↑ "وسائل مباشرة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 8-10-2018. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 17، صحيح.
تعريف الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حديث
أسلوب الكتاب أو الكتيّب، وذلك بالكتابة بإنكار المنكرات والفواحش، أو توزيع كتابٍ ما، أو العمل والمساهمة في نشر بعض الكتب الهامّة؛ ببذل المال، أو المجهود البدني، بنشر الكتب على المؤسسات والمساجد والمدارس، وغير ذلك من الأماكن. استخدام الهاتف في إنكار المنكر؛ وذلك بالاتصال بالشخص الذي قام بالمنكر والفاحشة، وحثّه على الابتعاد عن المنكرات، والتوبة عما قام به، كما يمكن الاتصال بالعلماء، والمسؤولين، وغيرهم ممن يستطيعون تغيير المنكر وإبطاله. مقاطعة القائم بالمنكر، وعدم التعامل معه، سواءً أكان شخصاً أم موسسةً؛ ومن ذلك مقاطعة المؤسسات التي تتعامل بالربا ، ومؤسسات الانحراف والرذائل والفواحش. التشهير بالمنكر والشخص القائم به، وذلك عند لزوم الأمر وتحتمه، ولا يشترط في التشهير أن يكون بالإعلان فقط، فله عدّة صورٍ أخرى. أسلوب النشرة الصغيرة التي تتحدّث عن موضوعٍ معينٍ من المواضيع الهامة، وتمتاز بسهولة قراءتها. تعريف الامر بالمعروف والنهي عن المنكر english. المراجع
↑ سورة آل عمران، آية: 110. ↑ سورة التوبة، آية: 71. ↑ "وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 8-10-2018. بتصرّف. ↑ سورة آل عمران، آية: 104. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن أبي بكر الصديق، الصفحة أو الرقم: 2317، صحيح.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فإن من أهم الواجبات الإسلامية التي يترتب عليها صلاح المجتمع وسلامته ونجاته في الدنيا والآخرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وذلك هو سفينة النجاة، كما ثبت في صحيح البخاري عن النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله ﷺ يقول: مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم فقالوا: لو أنا خرقنا من نصيبنا خرقاً ولم نؤذ من فوقنا ، قال النبي ﷺ: فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعاً، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعاً.
دليل القرآن الكريم على أن السبع الموبقات من كبائر الذنوب
السبع الموبقات من كبائر الذنوب، وقد وضح الله سبحانه وتعالى ذلك في بعض الآيات القرآنية. فقد قال تعالى {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا}[النساء: 48]. "إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ" [المائدة:72]. حديث السبع الموبقات - مصلحون. وقال تعالى: "وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ" [الزمر:65]. وقال تعالى: "مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ" [التوبة:17]. حيث قال سبحانه وتعالى: ﴿وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ}[الفلق: 4]. حيث قال تعالى: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا}.
السبع الموبقات الزنا يرث
والسحر من الشرك؛ لأنه عبادة للجن، واستعانة بالجن في إضرار الناس، والساحر: هو الذي يتعاطى ما يضر الناس بواسطة الجن، وعبادتهم من دون الله، فتارة يتعاطى ما يضرهم من أقوال وأعمال ونفث في العقد، وتارة بالتخييل حتى يرى الشيء على غير ما هو عليه، فالساحر تارة يعمل أشياء تضر الناس بواسطة الجن، وعبادتهم من دون الله، من أقوال وأعمال ونفث في العقد، كما قال تعالى: وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ [الفلق:4]. السبع الموبقات الزنا للضرورة. وتارة بالتخييل، حتى يرى الأمور على غير ما هي عليه، فيرى الحبل حية، ويرى العصا حية، ويرى الحجر بيضة، ويرى الإنسان على غير ما هو عليه، وما أشبه ذلك، فهو من جملة الكفرة. والواجب على ولي الأمر -ولي أمر المسلمين وأمير المسلمين- متى ثبت السحر عند الحاكم؛ وجب قتله، متى ثبت السحر عند المحكمة؛ وجب قتل الساحر، ولا يستتاب بل يقتل؛ لأن شره عظيم. وقد ثبت عن عمر أمير المؤمنين أنه كتب إلى أمرائه في الشام وغيره: "أن يقتلوا كل ساحر وساحرة" لعظم شرهم وخطرهم.
السبع الموبقات الزنا للضرورة
وهناك نوعان من الشرك وهما الشرك الأكبر أو الشرك الأصغر، الشرك الأكبر وهو أن تجعل لله ندًا وتعبده مع الله سواء كان نبياً أو ملكاً أو قبراً، وأما الشرك الأصغر: فهو عدم الإخلاص في الأعمال لله تعالى وهو ما يعرف بالرياء. السحر
كما يعتبر السحر أيضاً من الشرك، لأنه عبادة للجن وهو عبارة عن طلب المساعدة من الجن في التسبب بحدوث أضرار للناس، ويجب على الحاكم والمسؤل عن المسلمين قتل الساحر لأن شره عظيم يلحق بالإنسان أينما كان، وقد ثبت عن عمر أمير المؤمنين أنه كتب إلى أمراءه في الشام وغيره: "أن يقتلوا كل ساحر وساحرة" لعظم شرهم وخطرهم. قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق
تعتبر قتل النفس جريمة عظيمة حرمها الله سبحانه وتعالى وبالأخص المظلوم إلا لمن يستحق ذلك، ويتوعد الله بالنار الخالدة لمن يفعل ذلك، حيث يقول الله سبحانه وتعالى: "وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا [النساء:93]، ويرجع سبب أن قتل النفس من الكبائر إلى أن النفس ملك لله وحده، وهو فقط من له الحق في أن يحيها أو يميتها، ولا يحل ذلك لغير الله.
السبع الموبقات الزنا حلال
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: "اجتنبوا السبع المُوبِقَات، قالوا: يا رسول الله، وما هُنَّ؟ قال: الشركُ بالله، والسحرُ، وقَتْلُ النفسِ التي حَرَّمَ الله إلا بالحق، وأكلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليتيم، والتَّوَلّي يومَ الزَّحْفِ، وقذفُ المحصناتِ الغَافِلات المؤمنات". [ صحيح. السبع الموبقات الزنا للمحصن. ] - [متفق عليه. ] الشرح
يأمر -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أمته بالابتعاد عن سبع جرائم مهلكاتٍ، ولما سُئل عنها ما هي؟ بيّنها بأنها الشرك بالله، باتخاذ الأنداد له من أي شكل كانت، وبدأ بالشرك؛ لأنه أعظم الذنوب، وقتلِ النفس التي منع الله من قتلها إلا بمسوغٍ شرعي، والسحر، وتناول الربا بأكلٍ أو بغيره من وجوه الانتفاع، والتعدي على مال الطفل الذي مات أبوه، والفرار من المعركة مع الكفار، ورمي الحرائر العفيفات بالزنا. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
المليالم
التلغو
السواحيلية
التاميلية
عرض الترجمات
وسابعها: الاستهتار بأعراض المسلمين وتناولهم باللسان، وطعنهم وقذفهم بالزِّنا من غير دليل [8]. عدم اختصاص الكبائر بما جاء في الحديث:
هذه السبع جاءت في هذا الحديث، ولا يعني ذلك أن الكبائر محصورة فيها؛ فإن الكبائر أكثر من ذلك، وكل ما جاء من أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تدل على أن هذا العمل كبيرة، فإنه يلحق بها؛ ولهذا ذكر العلماء أكثر من هذا العدد، أخذوه من الأحاديث، ومن الآيات الكريمة، والإمام الذهبي رحمه الله ألَّف كتابًا في الكبائر أوصل الكبائر فيه إلى سبعين كبيرة، وجعل آخر الكبائر سَبَّ الصحابة؛ لأن سَبَّ الصحابة من أكبر الكبائر. أقسام الشرك:
الشرك نوعان: شرك أكبر، وشرك أصغر. السبع الموبقات الزنا حلال. النوع الأول: الشرك الأكبر:
وهو مُخرِج من الملَّة، ومُحبِط لجميع الأعمال، وصاحبُه حلالُ الدم والمال، ومُخلَّد في النار إذا مات ولم يَتُبْ منه. النوع الثاني: الشرك الأصغر:
وهو ما سمَّاه الله ورسولُه شركًا، ولم يصل إلى الشرك الأكبر، ينقص التوحيد، ولا يخرج من الملَّة، وهو وسيلة إلى الشرك الأكبر. والشرك الأصغر نوعان:
الأول: شرك ظاهر على اللسان والجوارح، وهو أقوال وأفعال:
فالأقوال؛ كالحلف بغير الله، وقول ما شاء الله وشئتُ، أو توكَّلْتُ على الله وعليك، أو لولا الله وفلان، أو هذا من بركات الله وبركاتك، أما الأفعال؛ فكلبس الحلق والخيط لرفع البلاء، وتعليق التمائم خوفًا من العين وغيرها.