جزء من سلسلة مقالات حول فن الخط
عربي
كوفي
شرق آسيا
ياباني
صيني عربي
كوري
مغولي [الإنجليزية]
تبيتي [الإنجليزية]
فيتنامي [الإنجليزية]
هندي [الإنجليزية]
فارسي [الإنجليزية]
جورجي
غربي
بوابة كتابة ع ن ت
فن الخط العربي. تخطيط البسملة بفن الخط العربي. فن الخط العربي هو ممارسة فنية لفن الخط والخط اليدوي والرسم بالخط على الكتب المجلّدة باستخدام الأبجدية العربية. يعرف هذا الفن باللغة العربية بالتخطيط (خط). [1] [2]
محتويات
1 معرض الصور
1. 1 أمثلة حديثة
2 مراجع
3 وصلات خارجية
معرض الصور [ عدل]
أمثلة حديثة [ عدل]
بسم الله مخطّطة
شعار طيران الإمارات مكتوب بالخط العربي الحُرّ
أدوات المتدربين عن فن الخط العربي
مراجع [ عدل]
^ Julia Kaestle (10 يوليو 2010)، "Arabic calligraphy as a typographic exercise" ، مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2018. ^ Stefan Widany (يونيو 2011)، The History of Arabic Calligraphy - an Essay on Its Greatest Artists and Its Development ، GRIN Verlag، ISBN 978-3-640-93875-9 ، مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2017.
فن الخط العربي حروف
03/02/2009, 00h39
مواطن من سماعي
رقم العضوية:150152
تاريخ التسجيل: janvier 2008
الجنسية: مصرية
الإقامة: دولة الفن الراقى
العمر: 36
المشاركات: 223
رد: فن الخط العربى
من أشهر لوحات التناظر.. رائعة حامد الآمدى...
إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر
الصور المرفقة
(157. 1 كيلوبايت, المشاهدات 163)
__________________ أيها الحامل همّــــــا إن همّكَ لا يدوم
مثلما تفنى المسرّة هكذا تفنى الهموم
03/02/2009, 00h41
حامد الآمدى...
فالله خير حافظا وهو خير الراحمين
(145. 7 كيلوبايت, المشاهدات 165)
04/02/2009, 21h36
الله جل جلاله...
إسماعيل حقى..
(87.
فن الخط المتّحدة
حقًّا إن العبقرية الإسلامية هنا لا تُضَارَعُ، إن هذا الخطَّ قد أصبح لونًا من ألوان الأرابيسك، يمكننا إذن أن نتصوَّرَه عملاً فنيًّا مستقلاًّ، إسلاميًّا خالصًا، بِغَضِّ النظر عن مضمونه الفكري" [3]. ويُؤَكِّد ذلك الدكتور مصطفى عبد الرحيم فيقول: "إن الخطَّ العربي هو الفنُّ الوحيد الذي نشأ عربيًّا خالصًا، صافيًّا نقيًّا، ولم يتأثَّر بمؤَثِّرَات أخرى... ويقول بعض المستشرقين: إذا أردتَ أن تدرس الفنَّ الإسلامي؛ فعليك أن تتَّجِهَ مباشرة إلى فنِّ الخطِّ العربي" [4]. وقد أجمعت المصادر العربية؛ كالعقد الفريد، وخلاصة الأثر، والبداية والنهاية، والكامل، والفهرست، وصبح الأعشى، وغيرها، بأن الخطَّ العربي لم يَنَلْ عند أُمَّة من الأمم ذوات الحضارة ما ناله عند المسلمين، من العناية به، والتفنُّنِ فيه [5]. فخلال مُدَّةٍ وجيزة استطاع الفنان المسلم أن يجعل للكلمة وظيفة أخرى مرئية، إضافة إلى وظيفتها المسموعة، وما أن وَلَجَتِ الكلمة هذا الميدان الجمالي حتى بدأ التطوُّر يسير بها في خطوات حثيثة، واكبت خطوات فنِّ الزخرفة، بل تَقَدَّمَتْهَا، وكان بين الفَنَّيْنِ تعاونٌ وثيق [6]. تعدد أنواع الخط العربي:
ولا أدلَّ على عناية المسلمين بذلك الفنِّ الأصيل والتفنُّن فيه من تَعَدُّد أنواعه وكثرتها؛ فمن ذلك: الخط الكوفي [7] - الخط النسخي - خط الثلث - الخط الأندلسي - خط الرقعة - الخط الديواني - خط التعليق (الفارسي) - خط الإجازة.
فن الخط العربي بالرصاص
المصدر: موقع اللغة و الثقافة العربية – مدونات هافينغتون
ومن أشهر أنواع الخطوط العربية
الخط الكوفي: وهو أقدم الخطوط، نسبة إلى مدينة الكوفة، وقد كتبت به أول نسخ القرآن، وأثبت الخط الكوفي أن الخط العربي هو أفضل خطوط العالم زخرفة. خط النسخ: سمي بذلك لأن الكتاب الأوائل كانوا ينسخون به المصاحف، والكتب الدينية، والمؤلفات. وأنشأ خط النسخ ابن مقلة ، وبلغ خط النسخ مبلغاً كبيراً في القرن الثاني عشر من الميلاد حيث استخدم في المصاحف، وفي الكتب الدينية. خط الثلث: يسمى بذلك نسبة إلى سمك القلم، حيث كان يكتب قديماً بسمك كبير. ويعتبر خط الثلث سيد الخطوط، والكتابات الموجودة على الكعبة حالياً هي كتابة مكتوبة بخط الثلث. خط الرقعة: سمي بذلك نسبة إلى الرقاع، وهي قطع من الجلد كانت تستخدم في نقل الرسائل بين الملوك، وهو أكثر الخطوط العربية تداولاً واستعمالاً، وخط الرقعة قليل التشكيلات. خط الديواني: سمي بذلك نسبة إلى دواوين السلاطين، لأنه كان يصدر بالتعيينات في الوظائف الكبيرة، وتقليد المناصب الرفيعة. وهو أقرب إلى خط الرقعة. الخط الفارسي: سمي بذلك نسبة إلى مدينة فارس في إيران. ويسمى النستعليق. وذلك لأنه مأخوذ من خط النسخ وخط التعليق. وخط التعليق هو خط الفرس الأول لكنه لم يستمر طويلاً.
وهو سبحانه الذي أمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يتوكل على الذي يراه حين يقوم من الليل: (وتوكل على العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين) (الشعراء: 219)، فكان من دعائه صلى الله عليه وسلم: (اللهم اجعل في قلبي نورا، وفي لساني نورا، واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا، واجعل من خلفي نورا، ومن أمامي نورا، واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا، اللهم أعطني نورا). والمؤمن الذي يتعبد الله باسمه البصير يراقب ربه في طاعته، ويوقن أنه من فوق عرشه بصير بعبادته، عليم بإخلاصه ومطلع على ما في نيته، وتلك مرتبة المراقبة يقول عز وجل: (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون) (التوبة: 105). والمؤمن يبذل كل جهده وجهاده من أجل الوصول لمرتبة الإحسان التي تحدث عنها جبريل عليه السلام كما في الحديث الذي رواه البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما أن جبريل سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (أخبرني عن الإحسان؟ قال: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك)، وتلك أغلى أماني المؤمن الموحد الله السميع البصير.
درس الله السميع البصير
- طالب: قرأناهَا نعم
- الشيخ: شاهدان، شاهدان، مناحي، لا بأس. - القارئ: السميعُ البصيرُ، العليمُ الخبيرُ
أي: السميعُ لجميعِ الأصواتِ باختلافِ اللُّغاتِ على تَفَنُّنِ الحاجاتِ،
- الشيخ: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، سبحانَ مَنْ وَسِعَ سمعُهُ الأصوات. البصير (أسماء الله الحسنى) - ويكيبيديا. - القارئ: سِرُّهَا وجهرُهَا، سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ [الرعد:10]
البصيرُ: الذي أبصرَ كلَّ شيءٍ دَقَّ وَجَلَّ
- الشيخ: لا إله إلا الله، سبحان الله! إذا اقترنَ السميعُ بالبصيرِ فالمرادُ السَّمْعُ الذي هو إدراكُ الأصواتِ على اختلافِها خيرِهَا وشرِّهَا، يسمعُ أقوالَ المؤمنين والملائكةِ وسائرِ الأشياءِ، ويسمعُ أقوالَ الكفرةِ لَّقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء [آل عمران:181]
وتارةً يُرادُ بالسمعِ: القبولُ والاستجابةُ، مثل: "سَمِعَ اللُه لمنْ حمدَهُ" ليسَ المرادُ مجرَّدَ سَمْعِ الصوتِ، لا، فيها معنى الاستجابةِ والقبولِ، مثل: إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ [إبراهيم:39] وكذا إذا اقترنَ السميعُ بالقريبِ فهو أدَلُّ على المعنى الثاني.
إن الله هو السميع البصير
وجميع أعضائها الباطنة والظاهرة، وسريان القوت في أعضائها الدقيقة، ويرى سريان المياه في أغصان الأشجار وعروقها، وجميع النباتات على اختلاف أنواعها وصغرها ودقتها، ويرى نياط عروق النملة والنحلة والبعوضة وأصغر من ذلك. [1]
محتويات
1 في القرآن الكريم
2 في السنة النبوية
3 أقوال العلماء في معناه
4 مراجع
في القرآن الكريم [ عدل]
ورد الاسم في القرآن اثنتين وأربعين مرة، منها قوله تعالى: سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ. [2]
سورة الإسراء:1
في السنة النبوية [ عدل]
عن أبي موسى الأشْعري قال: « كنَّا مع النَّبي ﷺ في سفَر، فكنَّا إذا علوْنا كبَّرنا، فقال النَّبيّ ﷺ: أيُّها الناس، ارْبَعُوا على أنفُسِكم؛ فإنَّكم لا تدْعون أصمَّ ولا غائبًا، ولكن تدعون سميعًا بصيرًا [3] »
جاء في حديث جبريل عندما سأل النبي: « ما الإحسان؟، قال "أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك [4] »
أقوال العلماء في معناه [ عدل]
قال السعدي: « البصير: الذي يبصر كل شيء وإن دق وصغر، فيبصر دبيب النملة السوداء في الليلة الظلماء على الصخرة الصماء.
ما علاقه الخوف من الله باسمي السميع البصير
لمعانٍ أخرى، طالع البصير (توضيح).
المصدر: أ ش أ