كتبه المشرف
الملخص من أبحاث المؤتمر الوطني الأول للأمن الفكري الذي نظمته جامعة الملك سعود للفترة من 23/5 إلى 25/5/1430
تعزيز الأمن الفكري لدى الطلاب بالمرحلة الثانوية باستخدام تقنية الاتصال والمعلومات
د. ليلك أحمد عصام الصفدي د. أحمد عصام الصفدي
الملخص
صنّف عالم النفس الشهير مازلو Maslo تدرج الحاجات في نظرية نفسية ابتكرها. تناقش هذه النظرية ترتيب حاجات الإنسان. (ويكيبيديا، الموسوعة الحرة) يضع مازلو الأمن في سـُلـّمـِهِ الهرمي في المرتبة الثانية بعد الحاجات الأساسية، وقبل التوافق الداخلي والخارجي للدوافع، وقبل المعرفة والفهم. يوضح تدرج الحاجات عند مازلو، الحاجات الأكثر أهمية عند قاعدة الهرم. برنامج تعزيز الأمن الفكري. لذلك كان المحور الرئيس الأول مناقشة الأمن، وغير ذلك مما يعود إلى الموضوع مما ورد في الكتاب والسنة والأثر، وفي الأدبيات الغربية. يتم التعزيز في هذا البحث باستخدام تقنية المعلومات IT ، وتقنية الاتصال والمعلومات ICT. لذلك توفرت للتعليم والتعلم تقنيات برامج و أدوات كثيرة نذكر بعضاً منها، إذ أنه يصعب إحصاؤه. ناهيك عما يستجد منها باستمرار. من هذه التقنيات والبرامج: الإلكترونيات كالحاسب الآلي)الكومبيوتر(، والشبكة العالمية الواسعة المعروفة باسم الشبكة العنكبوتية، والانترنت، والتعلم عن بُعد، والقلم الرقمي؛ وبرامج أخرى.
دور مناهج التربية الإسلامية في تعزيز الأمن الفكري لدى الناشئة | Asjp
Lمنظومة متكاملة من البرامج التوعوية والوقائية كانت فاعلة، لحماية وسلامة الفكر وحمايته من التطرّف والغلو وتعزيز الولاء والإنتماء للوطن وقيادته ، و ترتكز على عدة جوانب شرعية ونفسية واجتماعية وأمنية وتربوية. البداية كانت عندما أطلق صاحب السمو الملكي الأمير الدكتور فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز أمير منطقة القصيم حملة معاً ضد الإرهاب والفكر الضال قبل سبع سنوات في 18 مايو 2015م ، كإحدى مبادرات سموه لتحصين أبناء وبنات الوطن ، وساهمت في صناعة الإطار التوعوي الوطني للجهات الحكومية والخيرية والخاصة بالمنطقة تجاه محاربة الإرهاب وسلوكياته والأفكار الضالة الهدامة ، بإشادات عالية لدورها في الفكر الضال والحدّ منه ، وتوجيه فعاليات هذه الحملة لجميع فئات المجتمع. لتتواصل جهود إمارة القصيم بردعم وتوجيه سمو الأمير الدكتور فيصل بن مشعل الرامية إلى التوسع في حماية عقول النشء والشمولية في تعزيز الأمن الفكري ، ليدشن سموه في تاريخ 18 نوفمبر 2019م برنامج تعزيز الأمن الفكري الذي سعى إلى تعزيز الولاء والانتماء للوطن وقادته, وتحصين عقول الناشئة ووقايتهم من الانحرافات, وتفعيل دور مؤسسات المجتمع في المساهمة في الحماية والتحصين, وتأصيل الأمن الفكري وتعزيزه في نفوس أبناء الوطن.
برنامج تعزيز الأمن الفكري بإمارة القصيم .. خطوة إستباقية لمواجهة التطرّف بكافة أشكالة - صحيفة مكة الإلكترونية
قامت وزارة الداخلية بدور حيوي في تعزيز الأمن الفكري ومواجهة الانحرافات الفكري ومعالجتها من خلال استخدام الأساليب الحديثة المبنية على الدراسات والأبحاث العلمية التي قادتها إلى إستراتيجية فعالة متمثلة في عناصر ثلاثة هي: وقاية, تأهيل, رعاية (وتر) ومتعاونة في ذلك مع المؤسسات الحكومية والأهلية خاصة مؤسسات التنشئة الاجتماعية في ضل رؤية تهدف إلى تشجيع المشاريع التنموية التي تسعى إلى رفع قيمة أفراد المجتمع وتحسين أوضاعهم المادية والمعنوية. وفي تعاملها مع ظواهر الانحراف الفكري تكون وزارة الداخلية قد انتهجت أسلوبين مكملين لبعضهما، فبجانب الإجراءات الأمنية لمواجهة التطرف والإرهاب, قامت وزارة الداخلية بجهود متعددة على المستوى الفكري بالتعاون مع الجهات المعنية على وقف المصادر الفكرية التي تبث الفكر المنحرف مع العمل على معالجة ذلك الفكر ويأتي في مقدمتها برامج المناصحة وإعادة التأهيل والرعاية اللاحقة والمساهمة في الرسالة الإعلامية الأمنية من أجل تحقيق الأمن الفكري للمجتمع السعودي. Source:
جريدة الرياض | الأسرة وتعزيز الأمن الفكري
دين وفتوى
مرصد الأزهر لمكافحة التطرف
الإثنين 04/أبريل/2022 - 11:02 ص
قال مرصد الأزهر في مقال له بعنوان الانتماء ودوه في مكافحة التطرف، إن ظاهرة التطرف من الظواهر الخطيرة التي انشغلت شعوب العالم بمواجهتها، لما تمثّله من تهديد لأمن المجتمعات وسلامتها، وصار كل مجتمع يبحث عن طوق النجاة من هذا الوباء، وذلك من خلال عدد من الوسائل والإستراتيجيات منها ما كان بالدعوة إلى التمسّك بقيم إنسانية تحضّ على التعايش والسلام من جانب، وإلى التخلّص من خصال تتنافى مع منظومة القيم الإنسانية من جانب آخر، كي تحظى المجتمعات بمزيد من الأمن والأمان وتنأى بنفسها عن التطرف والمتطرفين. وتابع المرصد أنه ليس من الإنصاف قصر التطرّف على التطرّف الديني فحسب، بل ينبغي التنبّه إلى أنّ للتطرّف أشكالًا أخرى غير تلك التي تتصدّر صفحات الإعلام ووسائل التواصل الاجتماعي تحت رايات الدّين، والدّين منها براء؛ فهناك التطرف الفكري والتطرف السياسي وغيرها من أشكال وصور التطرّف. والتطرف - بكل أشكاله وصوره - إنما ينتج عن تجاوز الحد في استخدام الشيء، فالمغالاة في المشاعر تطرف، والمغالاة في الاعتقاد تطرف، والمغالاة في التدين تطرف، لكن أخطر أنواع التطرف هو ما يدعو إلى القتل والتخريب باسم الدين، وهو المغالاة في التدين أو ما يطلق عليه التشدد الديني وهو ما ينتج عن ضعف الهويَّة الذاتية والدينية والوطنية.
دور المناهج الدراسه في تعزيز الامن الفكري لدى طلاب الجامعات في الممكلة العربية السعودية – المكتبة الرقمية للدكتور فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز
تمكنت وحدة مباحث قسم شرطة الأميرية بمديرية أمن القاهرة من ضبط أحد الأشخاص، له معلومات جنائية، مقيم بدائرة القسم حال تواجده بالمنطقة سكنه مستقلاً إحدى السيارات " ملك زوجته"، وبحوزته كمية من الهيروين، ومبلغ مالى، وهاتفى هاتف محمول. وبمواجهته اعترف بحيازته للمواد المخدرة بقصد الاتجار والمبلغ المالى من متحصلات تجارته غير المشروع، والسيارة لتسهيل تحركاته. كما أضاف بتحصله على المواد المخدرة من أحد الأشخاص، له معلومات جنائية، مقيم بدائرة القسم، وباستهداف الأخير أمكن ضبطه وبحوزته فرد خرطوش، عدد من الطلقات من ذات العيار. دور مناهج التربية الإسلامية في تعزيز الأمن الفكري لدى الناشئة | ASJP. وبمواجهته بما جاء بأقوال المتهم المضبوط أيدها، كما اعترف بحيازته للسلاح النارى بقصد الدفاع عن نشاطه. تم اتخاذ الإجراءات القانونية.
الحروف التي تكتب ولا تنطق أو تنطق ولا تكتب في الكلمة تسمى في دروس الإملاء الوصل والفصل
الحروف التي يتم كتابتها في الكلمة ولكن لا تنطق ومن أمثلتها: الواو في كلمة: عمرو ، وأيضا الام الشمسية تكتب ولكنها لا تلفظ مثل: الشمس ، الشجرة الساعة ، وأيضاً الألف بعد تنوين الفتح مثل باباً ، شباكاً ، سحايا ، وأيضا حرف الواو في الكلمات التالية: أولو ، أولاء ، أولات، كما تنطق الألف ولا تكتب في كلمة هؤلاء بعد حرف الهاء، وأصل كلمة هؤلاء "ها أولاء"، والألف هنا لا تكتب ولكنها تنطق. حل سؤال الحروف التي تكتب ولا تنطق أو تنطق ولا تكتب في الكلمة تسمى في دروس الإملاء
الاجابة: الحذف والزيادة
الحروف التي تكتب ولا تنطق أو تنطق ولا تكتب في الكلمة تسمى في دروس الإملاء - منهج الثقافة
إن المتأمل في الأخطاء الإملائية الشائعة، يراها لا تخرج عن:
1- الهمزات في وسط الكلمة أو آخرها. 2- الألف اللينة في آخر الكلمة. 3- همزة الوصل والفصل. 4- التاء المربوطة والتاء المفتوحة. 5- اللام الشمسية واللام القمرية. 6- الحروف التي تنطق ولا تكتب. 7- الحروف التي تكتب ولا تنطق. 8- الخلط بين الأصوات المتشابهة أو الحروف المتشابهة رسماً. أسباب الأخطاء الإملائية الشائعة:
9- ضعف السمع والبصر وعدم الرعاية الصحيحة والنفسية. 10- عدم القدرة على التميز بين الأصوات المتقاربة. 11- نيسان القاعدة الإملائية الضابطة. 12- الضعف في القراءة وعدم التدريب الكافي عليها. 13- تدريس الإملاء على أنه طريقة اختبارية تقوم على اختبار التلميذ في كلمات صعبةبعيدة عن القاموس الكتابي للتلميذ. 14- عدم ربط الإملاء بفروع اللغة العربية. 15- إهمال أس التهجي السليم الذي يعتمد على العين والأذن واليد. 16- عدم تصويب الأخطاء مباشرة. 17- التصحيح التقليدي لأخطاء التلاميذ وعدم مشاركة التلميذ في تصحيح الأخطاء. 18- استخدام اللهجات العامية في الإملاء. 19- السرعة في إملاء القطعة وعدم الوضوح وعدم النطق السليم للحروف والحركات. 20- قلة التدريبات المصاحبة لكل درس.
ملخص دروس الإملاء
إثراء: الوصل والفصل في القرآن الكريم
تأتي أهمية موضوع الفصل والوصل بوصفه واحداً من الموضوعات التي جعلها بعض البلاغيين حداً للبلاغة، إذ قيل لأبي علي الفارسي: ما البلاغة؟ قال معرفة الفصل والوصل. فالقدرة على التمييز بين مواضع الجمل التي يناسبها الوصل أو الفصل هو المدار الذي يدور عليه هذ ا لفن، قال القزويني: ( وتمييز موضع أحدهما من موضع الآخر على ما تقتضيه البلاغة، فنٌّ عظيم). أمثلة من القرآن ومن الأمثلة التي وردت في القرآن ورصدها أهل اللغة قول الله تعالى: ( وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنَّا معكم إنما نحن مستهزئون الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون) وهنا يتساءل أهل البلاغة لم ابتُدئ بقوله تعالى: ( الله يستهزئ بهم) ولم يُعطف الكلام على ما قبله رغم اتصال المعنى في الظاهر، فمن الممكن في غير القرآن أن يقال: فالله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون. أجاب الزمخشري عن هذا الإشكال فقال: ( هو استئناف في غاية الجزالة والفخامة، وفيه أن الله عز وجل هو الذي يستهزئ بهم الاستهزاء الأبلغ الذي ليس استهزاؤهم إليه باستهزاء، ولا يؤبه له في مقابلته لما ينـزل بهم من النكال ويحل بهم من الهوان والذل، وفيه أن الله هو الذي يتولى الاستهزاء بهم انتقاماً للمؤمنين، ولا يحوج المؤمنين أن يعارضوهم باستهزاء مثله).
يقولون: لا يخفى عن العاقل، والصواب: لا يخفى على العاقل؛ لأن الفعل (يخفى يتعدى بحرف الجر (على)، وهذا ما ورد في القرآن الكريم: (إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء)
يقولون: لا زالت السماءُ تمطرُ، والصواب: ما زالت السماءُ تمطرُ؛ لأن ما زال من أفعال الاستمرار الماضية التي تُنفى ب (ما)، ودليله قوله تعالى: (فما زالت تلك دعواهم حتى جعلناهم حصيداً خامدين) الأنبياء 15، أما (لا) فينفى بها فعل الاستمرار إذا كان مضارعاً، كقوله تعالى: (ولا تزالُ تطلعُ على خائنةٍ منهم) المائدة 13. الأخطاء الشائعة في الإملاء | الصف السادس | الإملاء - YouTube
خطأ إملائي - ويكيبيديا
تنزيل 2. 17. 5 من أجل Android مجانًا |
قائمة أبرز وأكثر اخطاء املائية شائعة بين متحدثي اللغة العربية | ماي بيوت
برنامج ارصد لي
جدارة اسماء المرشحات للوظائف الادارية