تاريخ النشر: الأربعاء 18 ربيع الآخر 1424 هـ - 18-6-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 33459
10606
0
274
السؤال
شيوخنا الأفاضل تثار مشاكل حول توقيت صلاة الجمعة في بلاد الغرب، فالبعض يقول بجواز الخطبة قبل الزوال والصلاة بعد الزوال، والبعض الآخر يقول بوجوب الخطبة والصلاة بعد الزوال حيث إن بداية الجمعة من الخطبة، ولي سؤالان مهمان يدور عليهما الخلاف ونأمل في رد تفصيلي من علمائنا
1- هل صلاة الجمعة تبدأ بالخطبة أم بالصلاة؟ بمعنى أن توقيت صلاة الجمعة يعم الخطبة والصلاة أم الصلاة فقط؟
2. ما آراء العلماء في تقديم أو تأخير صلاة الجمعة؟ أرجو التوضيح بشيء من التفصيل نظراً للاختلاف القائم ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن صلاة الجمعة تبدأ بالخطبة وتوقيت الجمعة يعم الخطبة والصلاة، قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ [الجمعة:9]. وقد فسر جماعة من السلف ذكر الله الوارد في هذه الآية بالخطبة، منهم سعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير وغيرهم، فالخطبة جزء من الصلاة وهي واجبة وجوب الصلاة للأمر بها وفعله صلى الله عليه وسلم، روى ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب خطبتين وكان يجلس إذا صعد المنبر حتى يفرغ المؤذن، ثم يقوم فيخطب، ثم يجلس فلا يتكلم ثم يقوم فيخطب.
- توقيت صلاة الجمعة سلطنة عمان
- صلاة الجمعة توقيت
- توقيت صلاة الجمعة تونس
- اليمن مستعرب وليس عربي - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
- شرح الحديث اللهم بارك لنا في شامنا... - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الدرر السنية
توقيت صلاة الجمعة سلطنة عمان
حيث سوف تكون ساعات الدوام الرسمي في قطاع العمل الحكومي الإماراتي بناءً على القرار الجديد من الساعة 7:30 صباحاً إلى الساعة 3:30 بعد الظهر. ذلك من الأثنين حتى يوم الخميس "8 ساعات عمل". كذلك ومن الساعة 7. 30 صباحًا إلى 12:00 ظهراً يوم الجمعة "4 ساعات ونصف". كما سوف يتمّ الإعلان لاحقاً عن ساعات الدوام في مدارس الإمارات الحكومية وفقاً للمصادر الرسمية في الدولة. كما سيتضمّن نظام العمل الأسبوعي الجديد في الإمارات إمكانية تطبيق ساعات الدوام المرنة. ذلك بالإضافة إلى نظام العمل عن بعد يوم الجمعة في الجهات الاتحادية. وعلى أن تقرّر الجهات الاتحادية الخاصة آليات التنفيذ، وبما تقتضيه مصلحة سير العمل في هذه الجهات المعينة. سحب رخصة القيادة في الكويت من بعض الوافدين.. ما السبب؟
موعد صلاة الجمعة الموحد في الإمارات 2022
حيث بالانتقال إلى موعد صلاة الجمعة الموحد في الإمارات 2022. فقد علّق رئيس مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي "عبد الله بن بيه" على سؤال بخصوص الوقت الشرعي لإقامة صلاة الجمعة. ومشيراً إلى أنّ الأهمية الكبرى تكمن بإقامة صلاة الجمعة في المساجد وبشروطها وصيغتها المقررة وجميع سننها. وتحدّث عن إمكانية العمل يوم الجمعة في الإمارات.
صلاة الجمعة توقيت
لقاءات بلينكن وسيعقد بلينكن لقاءين منفصلين مع رئيس الوزراء الإسرائيلي نفتالي بينيت والرئيس الفلسطيني محمود عباس في رام الله في مستهل الجولة. وأشارت فرانس برس، إلى أن جولة بلينكن ترمي أيضا إلى حشد الدعم الإقليمي لكييف مع استمرار الهجوم الروسي على أوكرانيا وتهدئة مخاوف الدولة العبرية من قرب التوصل لاتفاق نووي مع إيران. وتأتي الجولة في توقيت دخلت فيه المفاوضات بين الولايات المتحدة وإيران لإحياء الاتفاق الدولي المبرم مع طهران بشأن برنامجها النووي، مراحلها النهائية. ويقول مسؤولون أمريكيون إن مسألة واحدة أو اثنتين لا تزالان تعوقان التوصل لاتفاق، ويؤكدون أن على طهران أن تتخذ "خيارات صعبة" إذا كانت تريد الاتفاق. وفي السياق، صرح المتحدث باسم الخارجية الأميركية نيد برايس الإثنين الماضي، بإن "الاتفاق ليس وشيكا وليس مؤكدا".
توقيت صلاة الجمعة تونس
العالم > أفريقيا > المغرب > الدار البيضاء
اليوم: Tuesday 26 April 2022
الفجر: 04:17
الشروق: 05:47
الظهر: 12:28
العصر: 16:09
المغرب: 19:13
العشاء: 20:34
ما هي أوقات الصلاة في الدار البيضاء في المغرب ؟ تبدأ صلاة الفجر في الدار البيضاء على الساعة 4:17 ص وفقا لرابطة العالم الإسلامي وصلاة المغرب في 7:13 م. المسافة من الدار البيضاء [خط العرض: 33. 58831، خط الطول: -7. 61138] إلى مكة المكرمة هيا. عدد السكان في الدار البيضاء هو 3, 144, 909.
موعد أذان المغرب بتوقيت مدينة المنيا الساعة 6:18 مساءً، عدد ساعات الصيام إلى 14:26 ساعة. موعد أذان المغرب بتوقيت بني سويف الساعة 6:18 مساءً، عدد ساعات الصيام إلى 14:29 ساعة. موعد أذان المغرب بتوقيت بورسعيد الساعة 6:15 مساءً، عدد ساعات الصيام إلى 14:34 ساعة. موعد أذان المغرب بتوقيت شرم الشيخ الساعة 6:04 مساءً، عدد ساعات الصيام إلى 14:25 ساعة. موعد أذان المغرب بتوقيت السويس الساعة 6:13 مساءً، عدد ساعات الصيام إلى 14:31 ساعة. موعد أذان المغرب بتوقيت الفيوم الساعة 6:19 مساءً، عدد ساعات الصيام إلى 14:29 ساعة. موعد أذان المغرب بتوقيت سوهاج الساعة 6:14 مساءً، عدد ساعات الصيام إلى 14:23 ساعة. موعد أذان المغرب بتوقيت الأقصر الساعة 6:10 مساءً، عدد ساعات الصيام إلى 14:23 ساعة. موعد أذان المغرب بتوقيت أسيوط الساعة 6:16 مساءً، عدد ساعات الصيام إلى 14:24 ساعة. موعد أذان المغرب بتوقيت أسوان الساعة 6:07 مساءً، عدد ساعات الصيام إلى 14:17 ساعة.
تاريخ النشر: الأحد 12 جمادى الأولى 1431 هـ - 25-4-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 134719
36838
0
309
السؤال
ما صحة الحديث القائل: اللهم بارك في شامنا ويمننا. وكيف يمكن ربط هذا الحديث في حال صحته مع ما نراه من انتشار الطرق الصوفية وتشجيع البدعة ومحاربة السنة في أغلب أقطار الشام؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فهذا حديث رواه البخاري في صحيحه بلفظ: اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا. قالوا: وفي نجدنا. قال: اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا. قال: هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان. والمراد بالبركة هنا بركة الدنيا كالطعام والشراب، ولذلك قال المهلب ـ كما نقل عنه ابن حجر ـ: إنما ترك صلى الله عليه وسلم الدعاء لأهل المشرق ليضعفوا عن الشر الذي هو موضوع في جهتهم لاستيلاء الشيطان بالفتن. اهـ. ولذلك قال ابن حزم ـ كما نقل ابن حجر أيضا ـ: تكثير البركة بها لا يستلزم الفضل في أمور الآخرة. اهـ. ومما يؤكد ذلك رواية ابن عباس رضي الله عنهما قال: دعا نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال: اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا، وبارك لنا في شامنا ويمننا. فقال رجل من القوم: يا نبي الله وعراقنا.
اليمن مستعرب وليس عربي - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
وعن ابن عمرو رضى الله عنهما قال قال رسول الله 6 «أول من أشفع له من أمتى أهل بيتى ثم الاقرب فالاقرب من قريش والانصار ثمّ من آمن بى واتبعنى من أهل اليمن ثم من سائر العرب ثم الاعاجم وأول من أشفع له أولا أفضل» رواه الطبرانى والدارقطنى فى أول الرابع من أفراده وأبو طاهر والمخلص الذهبى فى السادس من حديثه قال العزيزى قال الشيخ حديث صحيح. وعن ابن عمر رضى الله عنهما قال اللهم بارك لنا فى شامنا ويمننا قالوا وفى نجدنا قال (اللهم بارك لنا فى شامنا ويمننا قال قال هنالك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان» رواه البخارى فى صحيحه بأواخر باب الاستسقاء من طريق حسين بن الحسن البصرى عن ابن عوف بصورة الموقوف. وفى باب قول النبى الفتنة من قبل المشرق مرفوعا ولفظه عن ابن عمر رضى الله عنهما قال ذكر النبى 6 اللهمّ بارك لنا فى شامنا
شرح الحديث اللهم بارك لنا في شامنا... - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال:
ما صحة حديث: اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا فقالوا: وفي نجدنا، فسكت. وهل صحيح أن قرن الشيطان يطلع من نجد؟
الجواب:
هذا صحيح، حديث صحيح ا للهم بارك لنا في شامنا ويمننا قالوا: وفي نجدنا، فأعادها مرات، ثم قال: هناك قرن الشيطان يعني في الشرق، وأنه في نجد، وفي الشرق كله، ونجد بين الرسول ﷺ أن هناك مضر وربيعة عندهم من الشر والجفاء، قال: أصحاب الإبل. بين -عليه الصلاة والسلام- أن قبائل العرب عندها من الجهل، وعندها من الشر ما عندها، إلا من هداه الله، وليس المقصود نجد فقط، المقصود به الشرق هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان، يعني من الشرق كله، شرق المدينة، وشرق الدنيا كلها، لأنه هناك وجد أصناف البدع، وأصناف الشرور، وظهرت الشيوعية، وظهر الفساد هناك في الشرق. وكذلك يوجد في الجزيرة هذه من الشرور، وارتد كثير من العرب بعد موته ﷺ وشر في بني حنيفة، وبني أسد، وفي بني تميم، وادعى بعضهم النبوة، مسيلمة في بني حنيفة، وسجاح في بني تميم، وطليحة في بني أسد، وعماها شر كبير، ثم هداهم الله، ودخلوا في دين الله، ولكن الشر من جهة خراسان، ومن جهة ما وراء ذلك من جهة الصين، ومن جهة البلاد.... فيها شر كثير،......
فتاوى ذات صلة
الدرر السنية
الرئيسة
الفتاوى
الحديث
المقصود بقرن الشيطان في حديث "اللهم بارك في شامنا ويمننا... "
فتوى رقم: 21550
مصنف ضمن: الحديث
لفضيلة الشيخ: سليمان بن عبدالله الماجد
بتاريخ: 29/12/1439 09:51:43
س: السلام عليك ورحمة الله وبركاته.. حفظك الله.. حديث الرسول عليه الصلاة والسلام "اللهم بارك في شامنا ويمننا، فقالوا: وفي نجدنا؟ قال: هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان"؛ ما المقصود بقرن الشيطان؟ هل هو رجل؟ وجزاكم الله خيراً. ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. فقد ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: "اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا: وفي نجدنا ، قال: اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا: يا رسول الله وفي نجدنا فأظنه قال الثالثة: هناك الزلازل والفتن ، وبها يطلع قرن الشيطان". رواه البخاري. وقد صح عن بعض السلف تفسير نجد هنا بأنها العراق؛ فقد روى مسلم في "الصحيح" (4/2229) عن ابن فضيل، عن أبيه، قال: سمعت سالم بن عبد الله بن عمر، يقول: يا أهل العراق ما أسألَكم عن الصغيرة، وأركبَكم للكبيرة سمعت أبي عبد الله بن عمر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الفتنة تجيء من هاهنا» وأومأ بيده نحو المشرق «من حيث يطلع قرنا الشيطان» وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض.
واليمنُ هي البلادُ الواقعةُ جَنوبَ الجزيرةِ العَربيَّةِ على ساحلِ البحرِ الأحمَرِ، وكانت أيضًا مَصدرًا لتِجارَتِهم وأقواتِهم، وكانوا يَقومون برِحلةٍ إلى اليمنِ في الشِّتاءِ، ورِحلةٍ إلى الشامِ في الصَّيفِ؛ للتِّجارةِ وجَلْبِ البضائعِ والطَّعامِ. فقال بَعضُ أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «وفي نَجْدِنا»، يعني: وادْعُ اللهَ أيضًا أنْ يُبارِكَ في نَجْدٍ، وهي ما ارتَفَعَ مِن بِلادِ العرَبِ إلى أرضِ العِراقِ، فكرَّرَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دُعاءَه ولم يَذكُرْ نَجْدًا، فكرَّروا عليه طلَبَ الدُّعاءِ لِنَجْدٍ، فقالَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «هُناكَ الزَّلازلُ والفِتنُ، وبها يَطلُعُ قَرْنُ الشَّيطانِ»، يعني: في هذه الأراضي تكونُ الزَّلازلُ، ومنها تَخرُجُ الفِتنُ، وبها يَطلُعُ قرْنُ الشَّيطانِ، أي: جماعتُه وحِزْبُه، وقيل: هذه الأرضُ هي الَّتي يَأتي مِن جِهتِها الدَّجَّالُ؛ أعظمُ فِتنةٍ تُصيبُ النَّاسَ. وقيل: المُرادُ بهذا الحديثِ: ما ظهَرَ بالعِراقِ مِن الفِتَنِ العظيمةِ والحُروبِ الهائلةِ؛ كوَقعةِ الجَمَلِ، وحُروبِ صِفِّينَ، وحَرُوراءَ، وفِتَنِ بني أُميَّةَ، وخُروجِ الخوارجِ؛ فإنَّ ذلك كان أصْلُه ومَنبعُه العِراقَ ومَشْرِقَ نَجْدٍ، وتلك مَساكنُ رَبيعةَ ومُضَرَ إذْ ذاك، واللهُ أعلَمُ.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.