ما فعله الاثنان ليس أكثر من تسرب. قليلا عن حياته بشكل عام دون الخوض في سيرته الشخصية أو اهتماماته المضطربة، دون مراعاة أهم جوانب حياته، فضلا عن التغاضي عن أهمية العديد من قصائده التي يصعب الاستهانة بها! حقائق سريعة عن الشاعر فهد راشد بورسلي
ديوان الشاعر فهد راشد بورسلي يحتوي على 105 قصائد بالإضافة الي 6 مزهريات. كتب قصائد تبدأ بالحرف حاء، بالإضافة إلى القافية مع الحرف الحاء في نهاية كل من النصفين. وضع الشاعر فهد بورسلي شرائط صوتية من قصائده في غرفته وشاركوا مسرحيته سويًا. فهد بورسلي، صاحب القصيدة الشهيرة التي انتشرت إبان أزمة المياه في الكويت: أتمنى أن يكون الزيت الغزير قد تحول إلى مياه الغدير. تعلم فهد التحدث باللغة الهندية وعمل في عدد من المهن البحرية. نشر فهد راشد بورسلي، مختارات من قصائده عام 1955 وطبعها في مطبعة المقهوي. الشاعر فهد راشد بورسلي | موقع الشعر. ومع ذلك، لم ينشر الكثير من شعره. قامت بنته بتجميع شعره عام 1974 م وطبعته تحت عنوان: ديوان الشاعر الشعبي الكويتي فهد راشد بورسلي. وقدمه المؤرخ أحمد البشر الرومي رحمه الله. كما تطرق الشاعر فهد إلى الاستيلاء على السويس، القضية الفلسطينية، وقرار تقسيمها، والعدوان الصهيوني عام 1948، وغنى العديد من الأغاني الوطنية.
اقول المفارق بينا مستحيل 🥀) الشاعر : راشد فهد/ حالات واتس اب 🔥 - Youtube
إنجازات راشد فهد
تراث الشاعر فهد راشد
هناك نسختان من تراث الشاعر. الأول بعنوان (مقتطفات من ديوان بورسلي) وطبع عام 1964م بمطبعة الخاوي. ويبدو أنه صنعه الشاعر وخياراته الأربعة قبل وفاته بسنوات – وهذا واضح في العرض الذي وقعه الشاعر. والثاني كان بعنوان ديوان الشاعر الشعبي الكويتي فهد راشد بورسلي مطبعة حكومة الكويت طبعة ثانية عام 1978 م. قامت بجمع وإعداد الديوان سامية فهد بورسلي، وراجعه وتقديمه أحمد البشر الرومي. الشاعر فهد راشد. من ينظر إلى هذا التراث، الروح القلقة والمستفزّة التي لم يُتخذ قرار، وتلك الروح مقسمة بين ألم وشكوى ومرارة وخيانة وضمير معذب. من كبدته مشاكل الناس وأغراه على نفسه فقد عقله وأصبح ضميرًا جماعيًا بلسان حاد كسيف يؤدي إلى الهلاك ويجر صاحبه بعيدًا عن الأمراض والجنون. وراء كل هذا وذاك، هناك سمات نفسية في الرعونة والهشاشة، والحنان أمام الجمال والغموض والأنوثة الخفية التي تفتقدها البصيرة. على الرغم من إعادة النظر في هذا التراث المبعثر مرارًا وتكرارًا، لا يزال فهد بورسلي غامضًا ويصعب فهمه. حيث لم تكن ابنته ولا جامعة ديوانه ولا مقدم المحكمة، المؤرخ أحمد البشر الرومي، قادرين على المساعدة في إلقاء الضوء على سيرة حياة الشاعر، أو الكشف عن المنعطفات الغريبة والمثيرة للجدل في حياته.
الشاعر فهد راشد بورسلي | موقع الشعر
صدر لشاعرنا الكبير فهد بورسلي ديوان ((سنة 1955م)) وأعيد طبعه أكثر من مره إلاّ أنه لم يحمل آثار هذا الشاعر كاملة... حتى صدر ديوانه ((سنة 1978م)) الطبعة الثانية... وقد قامت ابنة الشاعر ((وسميه فهد بورسلي)) بجمع وترتيب الديوان بشكل يستحق التقدير كما يتداول الناس أشرطة صوتية لقصائد سجلها الشاعر بنفسه تحوي مجموعه من قصائده ويلاحظ السامع لها مدى تفاعل الشاعر مع الكلمة وإحساسه بها من طريقة الأداء والإلقاء
كما تطرق الشاعر فهد لتأميم السويس، والقضية الفلسطينية وقرار تقسيمها، والعدوان الصهيوني عام 1948، وقد غنى العديد من الفنانين من أشعاره مثل الفنانة عايشة المرطة. دخل في ما يسمى بالردّيّات حيث تراسل بالشعر مع عددٍ من الشعراء، بالإضافة لحضوره محفل القلطة، وهو مكانٌ كان يتحاور فيه كبار الشعراء في تلك الفترة، في البداية حاولوا تجاهل الشاعر فهد، إلا أنه أثبت قدراته بأسلوبه المميز الذي كان قريبًا من الناس. تميزت أشعار بورسلي بقربها من الناس فاختار البحور الخفيفة وسهلة الترديد، حيث كانت ألفاظه سهلة الفهم ولها إيقاعٌ جميلٌ، ومتينة النظم. وكان فهد على اتصال مع كبار المسؤولين والوجهاء في الكويت الذين أحبوا قصائده ورددوها. سافر فهد بورسلي مع والده في البحر إلى الهند، وأتقن اللغة الهندية، وتعرف على ثقافتها، وعمل بعددٍ من المهن البحرية، كما سافر إلى البحرين، والسعودية، والعراق. في عام 1955، طبع بورسلي ديوانًا في مطبعة مقهوي، ولكنه لم يضم فيه كامل أعماله، لتُعيد ابنته الأستاذة وسمية فهد بورسلي طباعته مرةً ثانية عام 1978، حيث حاولت جمع أغلب أعماله. فيديوهات ووثائقيات
[١] [٢]
أهداف غزوة ذات الرقاع
الهدف الرئيس من خروج النبيّ -صلى الله عليه وسلم- بجيشه بعد الانتهاء من يهود خيبر وطردهم من ديارهم هو تأديب قبيلة غطفان المتمادية في عِداء الإسلام والمسلمين وأيضًا حتى لا تأخذ غطفان وغيرها من القبائل العربية أنّ المسلمين يهابونهم خاصةً بعد تحالفهم مع بني سُليم في غزوة بني سُليم ، وأيضًا لنشر الأمن والأمان وإيقاف أعمال النهب والسلب التي كانت تقوم بها تلك القبيلة من جهةٍ أخرى ولهذه الأسباب مجتمعةً قرر الرسول -صلى الله عليه السلام- غزو ديار غطفان ومبادرتهم بالقتال خاصةً بعد أن علم بنيتهم المُبيتة لغزو المدينة المنورة.
غزوة ذات الرقاع من كتاب الرحيق المختوم1 - كتب سيرة الرسول
ومما زاد الأمر سوءاً وعورة الأرض وكثرة أحجارها الحادّة ، التي أثّرت على أقدامهم حتى تمزّقت خفافهم ، وسقطت أظفارهم ، فقاموا بلفّ الخِرَق والجلود على الأرجل ؛ ومن هنا جاءت تسمية هذه الغزوة بهذا الاسم ، ففي الصحيحين عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: "وكنا نلفّ على أرجلنا الخِرَق ، فسُمِّيت غزوة ذات الرقاع ". واستمرّ الجيش في المسير حتى بلغ موضعاً لبني غطفان يُقال له " نخل " ، فلما سمع بهم الأعراب تملّكهم الخوف ، وأدركوا جدّية الأمر، فهربوا إلى رؤوس الجبال ، تاركين وراءهم النساء والذرّية. وخشي النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يعود أولئك الفارّون مرة أخرى ليهجموا على المسلمين على حين غفلةٍ منهم ، خصوصاً أن وقت الصلاة قد حضر ، والمشركون ينتظرون لحظةً كهذه لينقضّوا على المسلمين. غزوة ذات الرقاع من كتاب الرحيق المختوم1 - كتب سيرة الرسول. وفي هذه الأثناء جاء الفرج من عند الله ، ونزلت آيةٌ كريمة فيها تشريع صلاة الخوف وبيان هيئتها ، وهي قوله تعالى: { وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن أسلحتكم وأمتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى أن تضعوا أسلحتكم وخذوا حذركم إن الله أعد للكافرين عذابا مهيناً} ( النساء: 102) ، فصلّى النبي - صلى الله عليه وسلم - بمن معه.
وتسمّى هذه الغزوة أيضاً بغزوة الأعاجيب، لما وقع فيها من أُمور عجيبة، وتسمّى أيضاً بغزوة محارب، وغزوة بني ثعلبة، وغزوة بني أنمار. أحداث غزوة ذات الرقاع - موقع مقالات إسلام ويب. كرامة لرسول الله (صلى الله عليه وآله) قال الإمام الصادق (عليه السلام): نزل رسول الله (صلى الله عليه وآله) في غزوة ذات الرقاع تحت شجرة على شفير واد، فأقبل سيل فحال بينه وبين أصحابه، فرآه رجل من المشركين، والمسلمون قيام على شفير الوادي ينتظرون متى ينقطع السيل. فقال رجل من المشركين لقومه: أنا أقتل محمّداً، فجاء وشدّ على رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالسيف، ثم قال: من ينجيك منّي يا محمّد؟، فقال (صلى الله عليه وآله): ربّي وربّك، فنسفه جبرائيل (عليه السلام) عن فرسه فسقط على ظهره، فقام رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأخذ السيف وجلس على صدره وقال: من ينجيك منّي يا غورث؟ فقال: جودك وكرمك يا محمّد، فتركه (صلى الله عليه وآله)، فقام وهو يقول: والله لأنت خير منّي وأكرم، [الكافي: 8/ 127]. معجزة لرسول الله (صلى الله عليه وآله) لقى (صلى الله عليه وآله) في غزوة ذات الرقاع رجلاً من محارب يقال له: عاصم، فقال له: يا محمّد أتعلم الغيب؟، فقال (صلى الله عليه وآله): لا يعلم الغيب إلاّ الله.
غزوة ذات الرقاع - ويكيبيديا
غزوة ذات الرقاع
جزء من بين المسلمين وبنو ثعلبة ومحارب من غطفان
خريطة توضيحية لمنطقة نجد التي حدثت فيها الغزوة
معلومات عامة
التاريخ
السنة الرابعة للهجرة
الموقع
نَخْل موضع في نجد ، حاليا النخيل(الحناكية)
النتيجة
انسحاب غطفان
المتحاربون
المسلمين
غطفان
القادة
الرسول محمد
غير معروف
القوة
400-700
تعديل مصدري - تعديل
غزوة ذات الرقاع هي غزوة قام بها النبي في السنة الرابعة للهجرة ضد بني ثعلبة وبني محارب من غطفان بعد أن بلغه انهم يعدون العدة لغزو المدينة فخرج إليهم في أربعمائة من المسلمين ، وقيل في سبعمائة، واستخلف على المدينة أبو ذر الغفاري. [1]
وعامة أهل المغازي يذكرون هذه الغزوة في السنة الرابعة، ولكن حضور أبي موسي الأشعري وأبي هريرة رضي الله عنهما في هذه الغزوة يدل على وقوعها بعد خيبر، والأغلب أنها وقعت في شهر ربيع الأول سنة 7 هـ. الصعوبات [ عدل]
دخل رسول الإسلام محمد بجيشه من المدينة ، واتضحت منذ البداية الصعوبات التي تنتظرهم، فهناك نقصٌ شديد في عدد الرواحل، حتى إن الستّة والسبعة من الرجال كانوا يتوالون على ركوب البعير. ومما زاد الأمر سوءاً وعورة الأرض وكثرة أحجارها الحادّة، التي أثّرت على أقدامهم حتى تمزّقت خفافهم، وسقطت أظفارهم، فقاموا بلفّ الخِرَق والجلود على الأرجل ؛ ومن هنا جاءت تسمية هذه الغزوة بهذا الاسم، ففي الصحيحين عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: « "وكنا نلفّ على أرجلنا الخِرَق ، فسُمِّيت غزوة ذات الرقاع " ».
ما سبب التسمية بـذات الرقاع؟
قال الرواة وبينهم أبو موسى الأشعري: أن الصحابة واجهوا وعورة الأرض، ونقص عدد الرواحل التي تحملهم، فكان السبعة يتبادلون ركوب البعير، وقد تمزقت خفافهم، ودميت أقدامهم، وسقطت أظافر البعض، فقاموا بلف الخرق والجلود عليها، وقيل أن هذه التسمية إنما تعود لشجرة بذلك الموضع تحمل هذا الاسم. متى وقعت غزوة نجد (ذات الرقاع)، وأين؟
في شهر ربيع الثاني سنة ٤ هـ، بأرض نجد، موضع يسمى نخلة. من قائد غزوة نجد (ذات الرقاع) ؟
النبي محمد صلى الله عليه وسلم في مواجهة قبائل غطفان وبني محارب من الأعراب. أسباب غزوة نجد (ذات الرقاع):
رد كيد الأعراب بعد ردع يهود المدينة، وكان كلا الفريقين يتآمر مع قريش ضد المسلمين، لكن هذه المرة كان موعد الهجمة الموعودة بقيادة أبي سفيان لإجلاء المسلمين عن المدينة قد حانت، فازداد نشاط القبائل البدوية المجاورة للمدينة واستعدادها للتمرد، ولهذا سارع نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم لملاقاتهم قبل وصولهم لعقر الدار. أحداث غزوة نجد (ذات الرقاع):
في البداية يجب توضيح أن الرواة يختلفون في تلك الغزوة كثيرًا، ليس بحدوثها وإنما بالموعد، هل كانت بعد غزوة الخندق أم قبلها، خاصة وقد اشتملت على صلاة الخوف التي شرعت بعد السنة الخامسة هجريًا، ولكن دعونا نتعرف على الأحداث كما نقلها الرواة وهي لم تختلف كثيرًا.
أحداث غزوة ذات الرقاع - موقع مقالات إسلام ويب
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ لتأديب قبائل غطفان وبني محارب المتآمرتين على المسلمين، وكانوا قساة مشهورين بأعمال السلب والنهب، وكان بصحبة النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من ٤٠٠ من الصحابة، وكما ذكرنا خرجوا بظروف عصيبة وأرض وعرة حجارتها مسنونة تدمي، ولا يملكون ما يحملهم إلا القليل، وقد ترك النبي صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان رضي الله عنه بخلافة المدينة في غيابه الذي استمر لنحو ١٥ يومًا. لمّا وصل رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه إلى مشارف موضع غطفان سمعت تلك القبائل بهم، فدبّ الرّعب في قلوبهم، وأصابهم الخوف والفزع، وتيقّنوا أنّ الأمر جلل، وأنّ ما عزموا عليه أصبح الآن حقيقةً لا فكرة، فهرب رجالهم إلى رؤوس الجبال، وتركوا خلفهم النساء، والأبناء، والذرية، والأموال، وفي تلك الأثناء أدركت الصلاة المسلمين، فهمّوا بأدائها؛ وكان ممّا يخشاه النبي صلى الله عليه وسلم حينها أن يعود الرجال إلى جيش المسلمين، فينقضوا عليهم على حين غفلةٍ وهم يؤدّون صلاتهم، فنزلت آية صلاة الخوف التي تشرح للنبي صلى الله عليه وسلم الكيفية التي يؤدي بها الصلاة، مع حفظ الأمن للجيش، وعدم المخاطرة به. وعن جابر رضي الله عنه قال: «خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى ذات الرقاع من نَخْلٍ، فلقي جمعًا من غطفان، فلم يكن قتال، وأخاف الناس بعضهم بعضًا، فصلى النبي صلى الله عليه وسلم ركعتي الخوف » (رواه البخاري).
قال فى عيون الأثر: والظاهر أن الخبرين واحد. وقال غيره من المحققين: الصواب أنهما قصتان فى غزوتين. وفى هذه القصة: فرط شجاعته، وقوة يقينه وصبره على الأذى، وحلمه على الجهال- صلى الله عليه وسلم-. وفى انصرافه- صلى الله عليه وسلم- من هذه الغزوة، أبطأ جمل جابر بن عبد الله فنخسه- صلى الله عليه وسلم- فانطلق متقدما بين يدى الركاب، ثم قال: « أتبيعينيه؟ » فابتاعه منه وقال: « لك ظهره إلى المدينة »، فلما وصلها أعطاه الثمن وأرجح، ووهب له الجمل. والحديث أصله فى البخارى. ولا حجة فيه لجواز بيع وشرط، لما وقع فيه من الاضطراب. وقيل غير ذلك مما يطول ذكره والله أعلم.