انتقل الى الصفحة: 1, 2, 3 كاتب الموضوع رسالة иoυяαн نــآئـبـه ـآلـمـديـره..! عدد المساهمات: 1167 عـدد النـقـآط..! مسلسل اميمة في دار الايتام الحلقة 7. : 10058 تاريخ التسجيل: 04/06/2010 موضوع: أُميمه في دآر ألأيتآم الثلاثاء أغسطس 17, 2010 2:48 pm السلآم عليكم اليوم جايبه لكم مسلسل اميمه في دار الايتام وان شاء الله اجيب الحلقات كلها الحلقه الاولى الجزء الاول الحلقه الاولى الجزء الثاني الحلقه الاولى الجزء الثالث الحلقه الاولى الجزء الرابع وهذي الحلقه الاولى اصبرو للحلقه الثانيه مـِـِن قـلْبيَ يَنِبض غلا ومـِـِن رِوِح'ـيْ مسِـؤولِه مآ أبـآلْغ إن قـِـلتلكْ إني إلين آلـحُين كل مآ آشوِفكْ تصدْ عيوِني مذهولهْ иoυяαн نــآئـبـه ـآلـمـديـره..! عدد المساهمات: 1167 عـدد النـقـآط..! : 10058 تاريخ التسجيل: 04/06/2010 موضوع: رد: أُميمه في دآر ألأيتآم الثلاثاء أغسطس 17, 2010 7:54 pm بااك الحلقه الثانيه الحلقه الثانيه الجزء الاول الحلقه الثانيه الجزء الثاني الحلقه الثانيه الجزء الثالث الحلقه الثانيه الجزء الرابع يلا استمتعو الصراحه اعشق المسلسل هذي الحلقه الثالثه مـِـِن قـلْبيَ يَنِبض غلا ومـِـِن رِوِح'ـيْ مسِـؤولِه مآ أبـآلْغ إن قـِـلتلكْ إني إلين آلـحُين كل مآ آشوِفكْ تصدْ عيوِني مذهولهْ عدل سابقا من قبل мṣhα3я 6fłαн ♥ في الثلاثاء أغسطس 17, 2010 8:00 pm عدل 1 مرات иoυяαн نــآئـبـه ـآلـمـديـره..!
- مسلسل اميمة في دار الايتام الحلقة 7 jours
- مسلسل اميمة في دار الايتام الحلقة 7
- فصل: خيار التدليس في البيع:|نداء الإيمان
مسلسل اميمة في دار الايتام الحلقة 7 Jours
أميمة في دار الأيتام ، مسلسل تلفزيوني كويتي إنتج وعرض عام 2010 ، للكاتبة هبة مشاري حمادة والمخرج منير الزعبي. [1] تدور أحداث المسلسل حول «أميمة» التي تسرق سيارتها وابنتها في داخلها، فتحاول نسيان ما حدث حيث تقوم بأعمال أنسانية، وبعد 18 عامًا تبدأ بالعمل كأخصائية بدار لرعاية الأيتام لتغير من حياة الفتيات الثمانية السلبية وهن بالترتيب «عايشة» و«أمينة» و«حنان» و«ليلى» و«سبيكة» و«شيخة» و«مها» و«دانة»، للأفضل خلال مراقبتهم وتصليح أخطاءهم وتنجح بذلك وذلك بمساعدة زميلاتها «عزيزة» و«أم علي» بالنهاية تكتشف «أميمة» إن ابنتها المفقودة هي إحدى نزيلات الدار.
مسلسل اميمة في دار الايتام الحلقة 7
التحميل جودة متوسطة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] جودة عالية [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
عدد المساهمات: 1167 عـدد النـقـآط..! : 10058 تاريخ التسجيل: 04/06/2010 موضوع: رد: أُميمه في دآر ألأيتآم السبت أغسطس 21, 2010 10:24 am بـآآآآآآآآآآآآآآآك الحلقه الخامسه الجزء الاول الحلقه الخامسه الجزء الثاني الحلقه الخامسه الجزء الثالث الحلقه الخامسه الجزء الرابع الحلقه السادسه مـِـِن قـلْبيَ يَنِبض غلا ومـِـِن رِوِح'ـيْ مسِـؤولِه مآ أبـآلْغ إن قـِـلتلكْ إني إلين آلـحُين كل مآ آشوِفكْ تصدْ عيوِني مذهولهْ иoυяαн نــآئـبـه ـآلـمـديـره..! عدد المساهمات: 1167 عـدد النـقـآط..! : 10058 تاريخ التسجيل: 04/06/2010 موضوع: رد: أُميمه في دآر ألأيتآم السبت أغسطس 21, 2010 10:28 am بآآآآآآآآآآآآآآآآآآآك الحلقه السادسه الجزء الاول الحلقه السادسه الجزء الثاني الحلقه السادسه الجزء الثالث الحلقه السادسه الجزء الرابع الحلقه السااااااابعه مـِـِن قـلْبيَ يَنِبض غلا ومـِـِن رِوِح'ـيْ مسِـؤولِه مآ أبـآلْغ إن قـِـلتلكْ إني إلين آلـحُين كل مآ آشوِفكْ تصدْ عيوِني مذهولهْ иoυяαн نــآئـبـه ـآلـمـديـره..! أُميمه في دآر ألأيتآم. عدد المساهمات: 1167 عـدد النـقـآط..! : 10058 تاريخ التسجيل: 04/06/2010 موضوع: رد: أُميمه في دآر ألأيتآم السبت أغسطس 21, 2010 10:35 am بـآآآآآآآآآآآآآآآآك الحلقه السابعه الجزء الاول الحلقه السابعه الجزء الثانيه الحلقه السابعه الجزء الثالث الحلقه السابعه الجزء الرابع الحلقه الثامنه مـِـِن قـلْبيَ يَنِبض غلا ومـِـِن رِوِح'ـيْ مسِـؤولِه مآ أبـآلْغ إن قـِـلتلكْ إني إلين آلـحُين كل مآ آشوِفكْ تصدْ عيوِني مذهولهْ иoυяαн نــآئـبـه ـآلـمـديـره..!
[خيار التدليس] ومنها: خيار التدليس: بأن يدلس البائع على المشتري ما يزيد به الثمن، كتصرية اللبن في ضرع بهيمة الأنعام، قال -صلى الله عليه وسلم-: لا تُصَرُّوا الْغَنَمَ. وَمَنْ ابْتَاعَهَا فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ، بَعْدَ أَنْ يَحْلُبَهَا. وَإِنْ رَضِيَهَا أَمْسَكَهَا، وَإِنْ سَخِطَهَا رَدَّهَا وَصَاعاً مِنْ تَمْرٍ) متفق عليه، وَفِي لَفْظٍ (هُوَ بِالْخِيَارِ ثَلاثَاً). ومنها: ومن أنواع الخيار، خيار التدليس، وهو عدم إخراج الشيء على حقيقته (أو إظهار المبيع بصورة أحسن مما هي عليه). له صورتان: • أن يظهر الشيء على وجه أكمل مما كان عليه. (وهذا من باب الزيادة في الثمن). كتسويد شعر الجارية. فصل: خيار التدليس في البيع:|نداء الإيمان. • أو أن يظهر الشيء على وجه كامل وفيه عيب. (وهذا من باب كتمان العيب فله علاقة بالخيار المتقدم). • الفرق بينه وبين العيب: أن العيب وجود صفة نقص، وأما التدليس فوات صفة كمال. أمثلة: ومن التدليس: تصرية بهيمة الأنعام، وهو حبس اللبن في الضرع ليراها من يشتريها فيظن أنها كثيرة اللبن. وقد ذكر المصنف حديث أبي هريرة في قوله -صلى الله عليه وسلم- (لا تصروا الغنم.... ). وكانوا يجمعون لبنها في ضرعها ليظن من رآها أنها كثيرة اللبن، فيشتريها بزيادة، فنهاهم النبي -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك لأن ذلك غش وخداع وتدليس وإيذاء للحيوان.
فصل: خيار التدليس في البيع:|نداء الإيمان
والتدليس المدني يكون أصلياً أو فرعياً: فالتدليس الأصلي (التدليس الدافع) هو التدليس الدافع إلى إبرام العقد. أما التدليس الفرعي (التدليس غير الدافع) فلا يقصد منه دفع المتعاقد وحثه على إبرام العقد بل إثارته وإغواؤه للتعاقد بشروط أبهظ، وغالباً ما يحدث ذلك في البيع بطريق المزاد العلني عندما يتفق بعض المشاركين في المزاد على طرح أسعار مرتفعة ووهمية لإيقاع بقية المزايدين في الخدعة، فيتقدم أحدهم ليزيد على العطاء الوهمي فيرسو عليه المزاد. أما التدليس الجزائي فيتخذ أسلوباً أكثر دهاء وأكثر خطورة ويكون حينئذ احتيالاً. وهو بذلك يختلف عن التدليس المدني: في أن الاحتيال لابد فيه من اقتراف المحتال لإحدى الطرق الخدعية التي حددها القانون على سبيل الحصر. فالكذب العادي أو الكتمان غير كافيين لقيام جرم الاحتيال، على الرغم من أنهما قد يشكلان تدليساً مدنياً، ومن جهة أخرى، يتطلب الاحتيال توافر النية الجرمية لدى المحتال أي نية الاستيلاء على المال احتيالاً، في حين أن كل ما يقصده المتعاقد المدلس في التدليس المدني هو الحصول على شروط تعاقدية أفضل. وبوجه عام، لايكفي لوقوع التدليس أن يسلك المدلس طرق خداع وأساليب احتيالية، إنما من اللازم أن يتحقق في الفعل التدليسي الشروط التالية:
أن يكون دافعاً إلى التعاقد، وأن يكون صادراً عن المتعاقد أو نائبه، وأن يقصد منه تضليل المتعاقد الآخر.
وهذا النهي للتحريم في قول أكثر العلماء.. التناجش: ومنه أيضا التناجش، وهو الزيادة في ثمن السلعة عن مواطأة لرفع سعرها ولا يريد شراءها ليغر غيره بالشراء بهذا السعر الزائد. وفي البخاري ومسلم عن ابن عمر: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النجش، وهو محرم باتفاق العلماء. قال الحافظ بن حجر في فتح الباري: واختلفوا في البيع إذا وقع على ذلك، ونقل ابن المنذر عن طائفة من أهل الحديث فساد ذلك البيع، وهو قول أهل الظاهر ورواية عن مالك، وهو المشهور عند الحنابلة إذا كان ذلك بمواطأة المالك أو صنعه. والمشهور عند المالكية في مثل ذلك ثبوت الخيار، وهو وجه للشافعية قياسا على المصراة، والاصح عندهم صحة البيع مع الاثم، وهو قول الحنفية. اهـ.. الإقالة: من اشترى شيئا ثم ظهر له عدم حاجته إليه. أو باع شيئا بدا له أنه محتاج إليه. فلكل منهما أن يطلب الاقالة وفسخ العقد. وقد رغب الإسلام فيها ودعا إليها. روى أبو داود وابن ماجه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من أقال مسلما أقال الله عثرته» وهي فسخ لا بيع. وتجوز قبل قبض البيع، ولا يثبت فيها خيار المجلس ولا خيار الشرط ولا شفعة فيها لأنها ليست بيعا. وإذا انفسخ العقد رجع كل من المتعاقدين بما كان له، فيأخذ المشتري الثمن ويأخذ البائع العين المبيعة.