انا اتصلت على صيدلية الحياه وسألتهم عن مخدر املا وقالي ما يعرفه
وين احصله بالدمام
او اذا تعرفون مندوبه بالدمام ياليت تعطوني رابطها
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول
فووووووووووووق
تحصلينه بصيدليات البحرين.... بالتحديد بصيدلية السيف
واذا تبين مندوبه في بالمنتدى وحده اسمها (أمل عمري) تبيعه بس هي من الرياض..
حبيبتي تلاقينة عند عطار بالسويكت يجيبه من مصر انا توي شاريه منه من يومين وصراحة جربته الكريم رووووووووووووووووعة ماتحسين بالم ابداا
يسلمو لولي84 على ردك
nkntnm ممكن اسم العطار وعنوانه بالضبط وبكم الكريم
وين احصل كريم جريناسون في الرياض 2021
الجمعة 23 جمادى الأولى 1431هـ - 7 مايو 2010م - العدد15292
بطاقة
البارحة ساهر والدمع يجري
والقلب حزن على فرقى حبيبه
كريم يابارق ينوض حدري
واللي سرى بالغداري يقتدي به
والى ضرب وادي خلاه يجري
عسى طروش البوادي ترتوي به
متخفي لابس له بشت بدري
حسبي على البشت واللي غرني به
يامدمج الساق حالي منك مبري
بري النجاجير عيدان صليبه
الشاعر سليمان بن شريم
ليست المسألة الوطنية شأناً بسيطاً وعابراً بما تختزنه من عمق وجداني وعاطفي وعمق فكري وتاريخي، بل هي قيمة إنسانية كبرى تكتسب أهميتها وموقعيتها عند جميع الأمم والشعوب من انها الوعاء الضروري والحاضن الأكبر لمشروعات التقدم والتطور الإنساني. والوطن هنا لا يعني الأرض والتراب فحسب بل هو يتجاوز ذلك ويدخل في الوجدان الإنساني، بحيث ان العاطفة الإنسانية جلبت بشكل أو بآخر على ضرورة الانتماء إلى وطن بما يحتضن من أرض وقيم وتطلعات وإن هذه الضرورة تتغذى باستمرار من طبيعة العلاقة التي تربط الوطن بالمواطن والعكس.. وعليه فإن مقولة الوطن تحتضن الجانب المادي الذي يتجسد في الأرض والحدود الجغرافية للوطن وكذلك الجانب المعنوي والقيمي والذي يتجسد في طبيعة القيم والمبادئ والمثل التي يعتنقها الشعب وتسعى السياسات الوطنية إلى تجسيدها عبر برامج ومشروعات متعددة. وين احصل كريم جريناسون في الرياض اليوم. كما أن مقولة الوطن تشمل جملة التطلعات والأهداف العليا التي يسعى إليها المواطنون في حياتهم. وعلى ضوء هذا فإن مقولة الوطن أوسع من الأرض والتراب، وهي تحتضن بشكل جوهري النظام القيمي والاجتماعي والأخلاقي وماهية الأهداف والتطلعات التي يحملها أبناء الوطن الواحد.. والأوطان تتمايز وتختلف على الصعيد الواقعي وتتنوع بناها الفكرية ووعيها لذاتها ومشروعها في حياتها من جراء اختلاف وتباين مقتضيات الجغرافيا والتاريخ والعقيدة ومنظومات السلوك وما أشبه.. وهي العناصر أو العوامل التي تسهم بشكل مباشر في تحديد طبيعة المنظومة الوطنية سواء في أهدافها وخياراتها أو على مستوى الادارة وتسيير شؤونها الداخلية.
وين احصل كريم جريناسون في الرياضة
وعلى ضوء هذا فإن جميع الأمم والشعوب، بحاجة باستمرار إلى برامج عمل وحقائق مجتمعية، تساهم في تطوير مفهوم الانتماء الوطني.. وذلك من أجل أن يأخذ هذا المفهوم أبعاده الكاملة والعميقة. وفي هذا السياق نود أن نؤكد على النقاط التالية:
1- ان الانتماء الوطني يتجذر ويتعمق ويأخذ دوره الطبيعي في حياة الإنسان الخاصة والعامة، حينما ينفتح هذا المفهوم على الخصوصيات الثقافية والاجتماعية والإنسانية التي يختزنها الإنسان من روافد متعددة. فالانتماء يكبر كلما انفتح وتواصل مع خصوصيات المواطنين الثقافية والتاريخية. وبهذا الانفتاح والتواصل، تتكامل طاقات الواقع وآفاقه مع محفزات ودوافع الذات وخصوصياتها الضاربة بجذورها في عمق التاريخ والإنسان. وبهذا التكامل يصبح الانتماء واعياً وحكيماً وبعيداً عن كل أشكال الشوفينية والنرجسية. وين احصل ترولي بعجلات في الرياض. فبقدر انفتاح مفهوم الانتماء الوطني على المخزون الثقافي والتاريخي للمواطنين، بذات القدر يتعمق مفهوم الوحدة، ويتم التجاوز العملي للكثير من العقبات والعراقيل. لذلك كله فإن تطوير مفهوم الانتماء الوطني في الفضاء الاجتماعي. بحاجة باستمرار إلى انفتاح هذا المفهوم على خصوصيات المواطنين الثقافية والإنسانية، حتى تساهم هذه الخصوصيات على نحو إيجابي في اثراء مفهوم الانتماء ومده بأسباب الصلابة والتمكين.
أما الأمم والشعوب التي يشعر ابناؤها باعتزاز عميق بانتماءاتهم، فهو من جراء انجاز هذه الأمم لواقع المواطنة في واقع حياتهم. لذلك فإن القوة والعزة والشعور العميق والالتزام الصادق بمقتضيات الانتماء الوطني، كل هذا بحاجة إلى حقيقة المواطنة القائمة على أسس المسؤولية المتبادلة وتكافؤ الفرص. وين احصل كريم جريناسون في الرياض 2021. 3- لا يكفي الإنسان أن يعيش على أمجاد آبائه وأجداده، وإنما المطلوب دائماً هو أن نسعى إلى صنع حاضرنا وتاريخنا وبناء مجدنا من خلال جهدنا وعملنا المتواصل باتجاه العمران والتقدم. صحيح ان الآباء والأجداد، تمكنوا من بناء هذا الوطن وتجاوز الكثير من المخاطر والتحديات التي واجهتهم في هذه المسيرة. ولكن لا يمكننا أن نعيش فقط على تلك الأمجاد والذكريات، وإنما ومن مقتضى الوفاء للوطن ورجاله، أن نعمل معاً على صنع حاضرنا وتطوير راهننا وتجاوز محن واقعنا وتحدياته، بالمزيد من الكفاح والبناء والعمران. وهذا بطبيعة الحال، يتطلب الانفتاح على حركة الحياة كلها، وذلك من أجل بلورة الفكر والرؤية الجديدة والمنهج الجديد والأساليب الجديدة، التي تمكننا من بناء تجربتنا وتطوير واقعنا وتعزيز بنائنا الوطني. فالانتماء الوطني التزام ومسؤولية، وكسب متواصل في مختلف الميادين لربط مكاسب الماضي بمنجزات الراهن وصولاً إلى مستقبل وطني جديد، يمارس فيه جميع أبناء الوطن مسؤولياتهم وأدوارهم ووظائفهم وحقوقهم.
وين احصل كريم جريناسون في الرياض اليوم
لقد فقدت الدبلوماسية رجلاً فذاً عميق الرؤية ثاقب البصيرة تمرّس في العمل واشتهر بالصدق والوضوح ورفض أن يفهم السياسة على أنها فن الخداع والمراوغة والكذب والدجل والتسويف والمقايضات والبيع والشراء بمصائر الأمة ومكتسباتها ومستقبلات الشعوب التواقة إلى العدل والحرية والانعتاق من الظلم والاستبداد والقهر، والتطلع إلى حياة مستقرة تتوفر فيها عوامل الإنتاج والعطاء والبذل من أجل الإنسانية ورخاء واستقرار العالم وصناعة حضارته وثفافته. لقد مرّت الدبلوماسية العربية بالذات بواقع مخيف من التردي في الممارسة، وتحوّلت إلى شعارات جوفاء بليدة ورخيصة ومزايدات مضحكة، أنهكت الأمة القضية العربية الكبرى، وأضاعت القضايا المصيرية الأخرى ووضعتها في سوق النخاسة، وصار بعض السياسيين العرب تجار دجل ونجوم صالونات ومهرجين يضحكون على شعوبهم ويرتكبون الخطايا ويقترفون الجرائم في حق أمتهم والإنسان. سعود الفيصل كان استثنائياً في السياسة العربية والدولية، كان معلماً وملهماً ومرشداً في فن الصدق والتعامل، اعتلى المنابر ورفع صوت الصدق والوضوح والصراحة فاحترمه العالم، كل العالم، وعرف أن هذا الرجل يتكلم باسم دولة لا يمكن أن تخضع للإملاءات أو الضغوط أو تقبل المقايضات والمساومات.
فحينما ينفتح انتماؤك الوطني على إنسانيتك ومخزونك الثقافي والإنساني، حينذاك سيثرى هذا المفهوم إنسانية ونبلاً.. أما حينما ينغلق هذا المفهوم وتحول عوامل ذاتية أو موضوعية للتواصل والانفتاح على إنسانية الإنسان، فإنه سيصاب بالبساطة والتصحر، لأنه لم ينفتح ويستفد من البعد الإنساني الذي يختزنه كل مواطن. إن المواطن هو الذي يمنح مفهوم الانتماء الوطني حركيته وفعاليته. لذلك فإن انفتاح هذا المفهوم على المواطن بخصوصياته الثقافية والإنسانية، سيساهم في تحريك كل المواطنين باتجاه إثراء مفهوم الانتماء الوطني بالمزيد من الحقائق الثقافية والإنسانية. فالعلاقة جد عميقة بين حيوية وفعالية الانتماء الوطني وبين انفتاحه وتواصله المستديم مع المواطنين ومخزونهم الثقافي والإنساني. 2- ان الانتماء الوطني ليس ادعاءً يدعيه الإنسان أو مقولة تقال أو خطبة تذاع، وإنما هو التزام ومسؤولية. حيث يترجم هذا الالتزام بتحمل المسؤولية الوطنية. فلا يصح بأي حال من الأحوال أن يعيش المواطن متفرجاً أو بعيداً عن التزامه الوطني. وإنما هو مطالب ووفق مقتضيات الانتماء الوطني السليم للالتزام بمتطلبات المواطنة والقيام بأدواره ووظائفه الوطنية. وين احصل كريم جريناسون في الرياضة. وعلى المؤسسات الثقافية والتربوية والاعلامية الوطنية، أن تعمل من أجل بلورة مفهوم الانتماء الوطني وربط جميع المواطنين بمسؤولياتهم وواجباتهم الوطنية.
ولا أَعرف اليوم منظمة دولية عليا ذات محكمة تفرض محكمتُها سلطةً لا تقاوَم، وتضمن تطبيق عقوباتها. هذا هو المبدأُ الأَول: الطريق المؤَدِّي إِلى الأَمن العالمي يفرض على الدول تخلِّيها غير المشروط عن جزء من حرية تحركها، أَي عن سيادتها، فلا طريق آخر لتحقيق هذا الأَمن. بحث عن اينشتاين بالانجليزية. ونظرة عجلى إِلى فشل هذه الجهود، رغم نواياها الصادقة وما نتَج عنها في السنوات العشر الماضية، تُظهِر وجود قوى نفسية صلبة تشلّ تلك الجهود، منها ما يظهر جليًّا، ومنها تُخفيه شهوة الحكم في دولةٍ تحدُّ طبقتها الحاكمة من تأْمين السيادة في حقوقها. وهذه الشهوة السياسية تذكيها ادعاءات فئة ثانية بقوَّتها الاقتصادية، وفئة ثالثة، ضئيلة لكنها عنيدة، لا تكترث للتجارب والعوامل الاجتماعية، أَفرادُها يفرضون سلطتهم بالحرب وتجارة السلاح والبحث عن منافع خاصة لهم ولحلفائهم. هكذا أَفهم الظروف والأَحوال المحيطة بتلك الفئات الثلاث، وأَسأَل: كيف تلك الأَقليةُ تسخِّر لرغباتها أَكثرية شعبية لا ينالها في الحرب سوى الفقر والعذاب، فيما تلك الأَقلية الحاكمة توهمها بادِّعاء الدفاع عن خيرات الشعب بحجة أَن الهجوم أَفضل وسيلة للدفاع؟
فرويد – أَجوبتُهُ في المقال المقبل
تَحَكُّم الأقليات الحاكمة
لا أَرى جوابًا عن سؤَالي إِلَّا أَن تلك الأَقلية الحاكمة تتحكَّم بالمدرسة والصحافة والمؤَسسات الدينية، وبها تسيطر على عواطف الشعب وتُوَجّهه تطويعًا فيصبح قسريًّا أَداتها المُطيعة العمياء.
بحث عن اينشتاين بالانجليزية
(5)
أمام طوفان عبارات النفي والانكار التي درج عليها الكيزان والتي تنتهي عادة بدفن القضايا واسدال الستار على الجرائم رغم خطورتها لغياب القوانين ما على الضحايا الذين نهشت كرامتهم سوى أن يرفعوا أكفهم الى جبار السماوات والارض أن يأتي يوم الحساب حين (تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُون) سورة النور-(24). الاستهجان والاستنكار وحدهما لا يكفيان بل ينبغي على السلطة عسكرية كانت ام مدنية اصدار قوانين رادعة لاجتثات هذه الثقافة النتنة القميئة التي تهدد وحدة الوطن من الجذورفحتى لوائح الكرة تضرب بيد من حديد اندية الكرة التي تتساقط في ملاعبها قطع الموز تجاه اللاعبين الافارقة.
بحث عن العالم اينشتاين
وهذا الجواب يقودني إِلى عوارض مذهلة، منها: كيف الشعب، بهذه الوسائل القمعية ضدَّه، ينساق عميانيًّا وراء جلَّاديه حتى الجنون والتضحية؟ ولا أَرى تفسيرًا سوى أَن في عمق الإِنسان حاجةً دفينة إِلى الحقد والتدمير، تكون راكدةً في الحالات العادية وتنكشف في فترات متوترة عند إِيقاظها بسُهولةٍ في موجة حَراكٍ جَماعيّ. هذا هو المفتاح السرّيّ الذي أَراه، ووحده العارف مثلكَ بالغرائز البشرية يمكنه أَن يشرحه. بعد السرطان.. مرض قديم يعيد بيليه إلى المستشفى. لذا أَسأَلُ خبرتَك: هل من طريقة نفسية توجِّه نمو الإِنسان كي تكون لديه مناعةٌ ضدَّ نوبات الحقد والتدمير؟ وهنا لا أُفكِّر بطبقة الأَفراد الجهلة فقط، ففي مشاهداتي أَن طبقة الإِنتليجنسيا هي أَيضًا تكون ضحيةً سهلة للممارسات الجماعية القاتلة إِذ ليست معتادة على الاتعاظ من تجارب شفوية معاشة بل تغرق بسهولةٍ في وَهْم النصوص المكتوبة والمطبوعة. أَشَدُّ الصراعات قسوةً
وختامًا: لم أَذكر هنا سوى الحروب بين الدول، أَي الصراعات الدولية. لكن الشراسة البشرية تتجلى أَيضًا في طرُق أُخرى وظروف أُخرى (كالحرب الأَهلية ماضيًا لدوافع دينية وحاضرًا لدوافع اجتماعية، أو كتحريض الأَقليات الوطنية وتجييشها). ولذا أَتساءَل عن أَشَدِّ أَشكال الصراعات قسوةً بين الجماعات البشرية، فمن هذه الأَشكال تُولد أَفضل الطرق لتجنُّب النزاعات المسلَّحة.
بحث عن اينشتاين بالانجليزي
بيليه يدخل المستشفى مجددا في إطار عملية علاجه من سرطان القولوناليوم الأربعاء، 20 أبريل 2022 08:57 صـ منذ 35 دقيقة
أدخل أسطورة كرة القدم البرازيلية بيليه الاثنين إلى المستشفى مجددا في إطار عملية علاجه من سرطان القولون وفق ما أفاد المركز الطبي في ساو باولو. وأفاد مستشفى ألبرت أينشتاين في بيان الثلاثاء إن الحالة السريرية لإدسون أرانتس دو ناسيمنتو، وهو الاسم الكامل لبيليه، "جيدة ومستقرة، ومن المقرر أن يخرج من المستشفى في الأيام القليلة المقبلة". وخضع بيليه (81 عاما) في الرابع من سبتمبر الماضي لعملية جراحية في المستشفى نفسه لإزالة ورم القولون المكتشف خلال الفحوصات الروتينية. ومكث بعدها عشرة أيام في وحدة العناية المركزة، قبل أن يعود إليها لفترة وجيزة بعد أيام قليلة بسبب صعوبات في التنفس. وأدخل بيليه إلى المستشفى مرة أخرى لمدة أسبوعين في ديسمبر الماضي لتلقي العلاج الكيميائي، ثم في فبراير ليس لمواصلة علاجه من السرطان وحسب بل لأنه أصيب أيضا بالتهاب في المسالك البولية. بيليه يدخل المستشفى مجدداً. كانت صحة اللاعب الأسطوري هشة في الأعوام الأخيرة، مع دخول العديد من المستشفيات. وعانى بيليه من مشاكل صحية عدة خصوصا خلال عام 2019، عندما أدخل إلى المستشفى في باريس، قبل أن ينقل إلى ساو باولو بسبب حصوات في الكلى.
و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على موقع 24 وقد قام فريق التحرير في اخبار كورونا الان بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. -