كرياتالدم الحمراء تلك تحتوى على الصفة الموجبة Rh+)، ومن بعدها تقوم بتنشيط جهاز المناعة لدي الام لازالة تلك الكريات من دم الام لانها تعتبر غريبة – جسم غريب، وتبقي تلك المضادات فجسم الام و فذاكرة جهاز المناعة. عند الولادة الثانية = ، جسم الام و ذاكرة المناعة لديها تحتوى على تلك المضادات، وحجم تلك المضادات صغير فيمكنها العبور من اثناء المشيمة للوصول الى الجنين، ومن بعدها تقوم تلك المضادات بمهاجمة دم الجنين كريات الدم الحمراء و تكسيره، مما يؤدى الى مشاكل متعددة كفقر الدم الاستسقاء – زيادة نسبة اليرقان تسمم الجهاز العصبى – التخلف الفكرى – و غيرها. كيف ممكن منع المشاكل فعدمتوافق فصيلة الدم – عامل الريزوس
يمكن منع المشاكل فعدم توافق فصيلة الدم – عامل الريزوس من اثناء الرعاية الطبية الجيدة ، والمتابعة اثناء الحمل و قبل الولادة ، ومن اثناء النقاط الاتية
o متابعة الحمل
o معرفة فصيلة الدم لدي الام – و ربما يحتاج الامر معرفة فصيلة دم الاب
o اذا كانت الام تحمل الصفة السلبية Rh و الجنين يحمل الصفة الموجبة Rh+)، فيجب اعطاء الام مضاد خاص ليقوم بالقضاء على مضادات الاجسام التي تنتجها الام، ويسمي Rhogam، بعد جميع و لادة او اجهاض.
- الرضا بالقدر أجمل اختيار في الحياة
- قالوا عن الرضا بالقضاء والقدر - موقع مقالات إسلام ويب
- الرضا بالقضاء والقدر - مكتبة نور
[٢]
فصيلة دم O والأكل المناسب
على الرغم من ضعف الأدلة حول صحة اتباع نظام غذائي يرتبط بفصائل الدم المختلفة لكن البعض يفضّل خوض تجربتها وتحمّل مسؤولية ذلك ولكل فصيلة دم منها أصنافًا غذائيةً معينة يجب تناولها وأصناف أخرى يجب تجنبها والآتي هي تفاصيل فصيلة دم O والأكل المناسب لها: [٣]
البروتينات الحيوانية: كاللحم البقري والعدس ولحم الضأن وبعض أنواع الأسماك كسمك القد والسمك المملح وتجنّب سمك السلور وسمك السلمون المدخن والكافيار والأخطبوط والمحار. منتجات الألبان: كالزبدة والجبن وحليب الصويا لكن يجب التخلي عن استهلاك اللبن نفسه. المكسرات: كالجوز والبندق واللوز وبذور القرع وتجنب الحصول على الكاجو والفول السوداني والفستق الحلبي. أنواع الفاصولياء المختلفة: كفاصولياء الأزوكي واللوبياء العين السوداء وتجنب بعضها الآخر مثل الفاصولياء الحمراء وغيرها إلى جانب الامتناع عن تناول العدس. الحبوب: كالشعير والحنطة السوداء والأرز وتجنب الحصول على الذرة والبرغل وجنين القمح ونخالته والقمح الأبيض والقمح الكامل والطحين والشوفان. الخضروات: كالطماطم والهندباء والثوم والبامية والبصل والبقدونس والجزر الأبيض والفلفل الأحمر والبطاطا الحلوة واليقطين والفجل وتجنب تناول ا لملفوف والقرنبيط و الباذنجان والبطاطا وال أفوكادو.
في حال كانت فصيلة دم الزوج O موجب وفصيلة دم الزوجة O سالب، فإن فصيلة دم الجنين تكون O بنسبة 100% ولكن قد يكون العامل الرايزيسي موجب بنسبة 75% وقد يكون سالباً بنسبة 25%. وتجدر الإشارة إلى ضرورة معرفة فصيلة دم الطفل في مراحل مبكرة من الحمل ، حيث في حال كانت فصيلة دم الزوج موجبة وفصيلة دم الزوجة سالبة في أن ذلك يسمى عدم توافق العامل الرايزيسي وقد يسبب مشاكل في الحمل التالي وليس في الحمل الحالي نتيجة اختلاط دم الطفل أثناء الولادة مع دم الأم. تكمن المشكلة في هذه الحالة في حال كانت فصيلة دم الزوجة سالبة وفصيلة دم الطفل موجبة فإن ذلك يحفز جهاز مناعة الأم إلى تكوين أجسام مضادة ضد العامل الرايزيسي الموجب للجنين خلال الولادة. ويجب العلم أن ذلك لا يشكل خطراً على الطفل الأول، ولكن يزداد الخطر مع الحمل التالي الذي يتضمن جنين ذات فصيلة دم موجبة نتيجة بقاء الأجسام المضادة في رحم الأم من الحمل السابق مما يؤدي إلى تجمع الأجسام المضادة التي تكونت في جسم الأم مع البروتين الموجب الموجود في جسم الجنين، ويسبب مشاكل عديدة منها انحلال دم الجنين. ينصح بضرورة استشارة الطبيب وإجراء الفحوصات في وقت مبكر في الحمل، حيث قد تظهر الحاجة إلى حقن غلوبولين مناعي لنظام الريسوس خلال الأشهر الثلاثة الأولى من الحمل أو في الأسبوع 28 من الحمل، وقد تحصل الأم على حقنة مرة ثانية بعد 72 ساعة من الولادة في حال كان للطفل عامل رايزيسي موجب.
لقد أصبح الرضا في هذا العصرِ ضرورةً، وأشعُرُ أن القناعة والرضا لما غابت من قلوبنا فقَدْنا الراحةَ والاطمئنان في حياتنا المعاصرة. 5- وجاء عن الصحابي الجليل معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه كان كلَّمَا أفاق من سكرات الموت يقول: "اخنُقْني خنقك، فوعزَّتِكَ إنك تعلم أني أحبُّك". 6- وقال ابن مسعود: "إن الله بقسطه وعلمه جعَل الروحَ والفرح في اليقين والرضا، وجعل الهمَّ والحزن في الشكِّ والسخط". 7- وقال ابن عون: "ارضِ بقضاء الله من عسرٍ ويسر؛ فإن ذلك أقلُّ لهمِّك، وأبلَغُ فيما تطلُبُ من أمر آخرتك، واعلم أن العبد لن يصيب حقيقةَ الرضا حتى يكون رضاه عند الفقر والبلاء كرِضاه عند الغنى والرخاء، كيف تستقضي الله في أمرك، ثم تسخط إن رأيتَ قضاه مخالفًا لهواك؟! ولعل ما هويت من ذلك لو وفِّق لك، لكان فيه هلاكك، وترضى قضاءه إذا وافق هواك؛ وذلك لقلة علمِك بالغيب، إذا كنت كذلك، ما أنصفتَ من نفسك، ولا أصبت باب الرضا" [7]. الرضا بالقدر أجمل اختيار في الحياة. 8- وقال غيلان بن جريرٍ: "من أُعطِيَ الرِّضَا، والتوكل، والتفويض، فقد كُفِيَ" [8]. 9- وجاء عن عمر بن عبدالعزيز رحمه الله أنه كان يقول: "أصبحت وما لي سرورٌ إلا في مواضع القضاء والقدر؛ إن تكن السراءُ فعندي الشكر، وإن تكن الضراءُ فعندي الصبر".
الرضا بالقدر أجمل اختيار في الحياة
وهناك من يدعو بالقول دعاء "اللهمّ أعوذُ برضاك من سخطِك، وبمعافاتِك من عقوبتِك، وأعوذُ بك منك لا أُحْصى ثناءً عليك أنت كما أثنيتَ على نفسِك".
قالوا عن الرضا بالقضاء والقدر - موقع مقالات إسلام ويب
ويروي محمد بن أبى القاسم أن واعظاً أوذي في الله فقُطعت يداه ورجلاه، فكان يقول: " إلهي، أصبحت في منزلة الرغائب، أنظرُ إلى العجائب، إلهي، أنت تودّدُ بنعمتك إلى من يؤذيك، فكيف تودُّدك إلى من يؤذى فيك؟". وفي قوله تعالى: { ومن يؤمن بالله يهد قلبه} (التغابن:11) يقول علقمة: "هي المصيبة تصيب الرجل فيعلم أنها من عند الله، فيسلّم لها ويرضى". وروى السري بن حسّان عن عبد الواحد بن زيد قوله: " الرضا باب الله الأعظم، وجنة الدنيا، ومستراح العابدين". ورأى علي بن أبى طالب رضي الله عنه أحد المبتلين فقال له: " يا عدي ، إنه من رضي بقضاء الله جرى عليه فكان له أجر، ومن لم يرض بقضاء الله جرى عليه فحبط عمله". الرضا بالقضاء والقدر - مكتبة نور. وعن أبى مجلز أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: "ما أبالي على أي حال أصبحت على ما أحب أو على ما أكره؛ لأني لا أدري الخير فيما أحب أو فيما أكره". وروى أبو هارون المديني عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: "إن الله تبارك وتعالى بقسطه وعلمه جعل الرَوح والفرج في اليقين والرضا، وجعل الهم والحزن في الشك والسخط". وروى مكحول أن ابن عمر رضي الله عنه كان يقول: "إن الرجل ليستخير الله فيختار له، فيتسخّط على ربه، ولا يلبث أن ينظر في العاقبة فإذا هو قد خِير له".
الرضا بالقضاء والقدر - مكتبة نور
وذكر يزيد بن مرثد الهمداني أن أبا الدرداء رضي الله عنه قال: "ذروة الإيمان أربع: الصبر للحُكم، والرضا بالقدر، والإخلاص للتوكل، والاستسلام للرب عز و جل". واجتمع مالك بن دينار و محمد بن واسع فتذاكرا العيش، فقال مالك: "ما شيء أفضل من أن يكون للرجل غلّة –أي أرضٌ أو زراعة - يعيش فيها"، فقال محمد: "طوبى لمن وجد غداءً ولم يجد عشاءً، ووجد عشاءً ولم يجد غداءً، وهو عن الله عز و جل راض". وفي تفسير قوله تعالى: {وبشر المخبتين} (الحج:35)، جاء عن سفيان قوله: "المطمئنين الراضين بقضائه، المستسلمين له". وروى أحمد بن أبي الحواري أن أبا سليمان كان يقول: "إذا سلا العبد عن الشهوات فهو راضٍ". وروى حكيم بن جعفر أن أبا عبد الله البراثي قال: "لن يَرِدَ يوم القيامة أرفع درجاتٍ من الراضين عن الله عز و جل على كل حال" وقال أيضاً: "من وهب له الرضا فقد بلغ أفضل الدرجات ". وقال أحد العبّاد: "إن أنت رضيت بما أُعطيت، خفّ الحساب عليك فيما أوتيت"، وقريباً من هذا قول الحسن: "من رضى من الله بالرزق اليسير، رضى الله منه بالعمل القليل". وروي عن ابن أبى الحواري أن أبا عبد الله النباجي كان يقول: "إن أعطاك أغناك، وإن منعك أرضاك". خطبة عن الرضا بالقضاء والقدر. وأُثر عن الإمام ابن عون قوله: "ارض بقضاء الله على ما كان من عسر ويسر؛ فإن ذلك أقل لهمّك وأبلغ فيما تطلب من آخرتك، واعلم أن العبد لن يصيب حقيقة الرضا حتى يكون رضاه عند الفقر والبؤس كرضاه عند الغناء والرخاء، كيف تستقضي الله في أمرك ثم تسخط إن رأيت قضاءه مخالفاً لهواك؟ ولعل ما هويت من ذلك لو وُفّق لك لكان فيه هلكتك، وترضى قضاءه إذا وافق هواك؟ وذلك لقلة علمك بالغيب، وكيف تستقضيه إن كنت كذلك ما أنصفت من نفسك ولا أصبت باب الرضا".
وجاء عن محمد بن اسحاق أن أحد العلماء سئل: بم يبلغ أهل الرضا؟، فقال: "بالمعرفة؛ وإنما الرضا غصنٌ من أغصان المعرفة". ونُسب إلى الإمام الشافعي قوله:
ما شئـتَ كان وإن لم أشأ وما شئتُ إن لم تشـأ لم يكن
خلقتَ العباد على ما علمتَ ففي العلم يجري الفتى والمسـن
على ذا مننتَ وهذا خذلتَ وهذا أعنــتَ وذا لم تُعــن
فمنهم شقي ومنهـم سعيد ومنهـم قبيـح ومنهم حسـن
ونختم نظام هذا العقد من أقوال السلف بما قاله الإمام ابن القيّم رحمه الله: "الرضا باب الله الأعظم، وجنة الدنيا، ومستراح العابدين، وقرة عيون المشتاقين، ومن ملأ قلبه من الرضا بالقدر، ملأ الله صدره غنىً وأمناً، وفرَّغ قلبه لمحبته والإنابة إليه والتوكل عليه، ومن فاته حظُّه من الرضا ، امتلأ قلبه بضدِ ذلك واشتغل عما فيه سعادته وفلاحه".