أما الاسطرلاب فهو جهاز معقد جداً يظهر لنا السماء في أوقات محددة، من أجل تحديد الأجرام السماوية وتحديد مواقعها، وبفضل أفكارها وابحاثها وعلومها استطاع العالم دراسة علم الفضاء، والتوصّل إلى ما يعرف اليوم "بالبوصلة" و"علم الفلك". العالِم المسلم العظيم الذي أنصفته أوروبا بينما خذلناه نحن، فإسمه يملأ المتاحف العالمية بينما لم يسمع العرب بإسمه. الجزري هو من أكثر العلماء المسلمين الذين أدهشوا علماء الغرب بإنجازاتهم، اخترع مضخات الماء، والعديد من الآلات الموسيقية، وساعات مائية تحتوي على تنبيه ذاتي وأهم ما تم ذكره عنه هو اختراعه العظيم "ساعة الفيل الأسطوريَّة". كتب حول جمعية علماء المسلمين في تكوين المنهج العلمي - مكتبة نور. يحتوي "متحف الأردنّ" على تمثال محاكي لهذه الساعة وشرحٌ لكيفية عملها، فأنصحك إمّا التوجه هناك لرؤيتها أو البحث عبر اليوتيوب عنها، كما أنصحك بدعم فكرة هذا المشروع في بلدك لدعم تاريخنا. لم أذكر إلا بضعاً من علمائِنا العظماء الذين ظلمناهم بأيدينا، وأظن أن أبسط ما يمكننا فعله هو إعادة إحياء ذكراهم، ومعرفة إنجازاتهم وإنصافهم أمام العالم وأمام أنفسنا وأولادنا، لنخرج جيل فخور بتاريخه وبنفسه.
- قصص نجاح وحياة أشهر العلماء المسلمين
- كتب حول جمعية علماء المسلمين في تكوين المنهج العلمي - مكتبة نور
- عالم من علماء المسلمين - موقع مقالات
- لا نفرق بين أحد من رسله - المستشار أحمد عبده ماهر
- كيف نجمع بين قوله تعالى: (تلك الرسل فَضلنا بعضهم على بعض) وقوله: (لا نفرق بين أحدٍ منهم )؟
- ما معنى قوله تعالى ( لا نفرق بين احد من رسله )) - نبع العلوم
قصص نجاح وحياة أشهر العلماء المسلمين
1- له العديد من المؤلفات في مجال الهندسة من بينهم ( تحليل المسائل الهندسية – شرح أصول إقليدس – مقالة في تربيع الدائرة). 2- أول من قام بالربط بين علم الجبر وعلم الهندسة. 3- عمل على تطوير الهندسة التحليلية. 4- استطاع أن يقوم بطرح عدد كبير من المفاهيم الهندسية مثل الحركة والتحويل. 5- اكتشف ما سمي فيما بعد برباعي الأضلاع لابن الهيثم. 6- له إسهامات أيضا في نظرية الأعداد المثالية. عالم من علماء المسلمين - موقع مقالات. العالم البيروني
ولد في عام 973 م، في مدينة خوارزم، وهي تعتبر من المدن التابعة لجمهورية باكستان، كما يعد البيروني واحد من أشهر علماء المسلمين في مجال الهندسة. وأيضا عمل على اكتساب العديد من الخبرات والمعارف في مجال الهندسة والفلك واطلع على نظريات إقليدس، وتتلمذ على يد العالم الشهير أبي الوفاء، استطاع من خلال نبوغه في علم الهندسة أن يحقق مجموعة من الانجازات
1- أول من توصل بأن الأرض تدور حول نفسها. 2- أول من رسم خطوط الطول ودوائر العرض. 3- له العديد من الكتب والمؤلفات وصلت إلى حوالي 150 كتاب التي تحدث عنها المؤرخين بأنها مؤلفات منقطعة النظير. 4- قام بشرح الأرقام الهندسية شرحا جيدا. 5- كما له نظريات تخص الدائرة والأوتار الهندسية وكيفية استخرجها.
كتب حول جمعية علماء المسلمين في تكوين المنهج العلمي - مكتبة نور
إن الله هو الذي وهب الإنسان العقل والعقل علة كل شيء، العقل نور والعلم نتيجة وهكذا كل علم نور. كما رأيت عزيزي فإنّ التاريخ يذخر بالعديد من العلماء المسلمين الذين قدموا لنا اكتشافات علمية عظيمة ما زلنا نستفيدُ منها إلى يومنا هذا. المصادر:
ويكيبيديا: 1 2 3 4 5
أشهر علماء المسلمين
من أجمل أقوال وحكم ابن سينا
تنويه: يمنع نقل هذا المقال كما هو أو استخدامه في أي مكان آخر تحت طائلة المساءلة القانونية، ويمكن
استخدام فقرات أو أجزاء منه بعد الحصول على موافقة رسمية من إدارة النجاح نت.
عالم من علماء المسلمين - موقع مقالات
إمام النّحو محمد بن العربيّ الحصايريّ. أبو العبّاس أحمد بن القصّار، والذي كان جيّدًا في صناعة النّحو، وله شرح على قصيدة البردة المعروفة في مدح الرّسول صلى الله عليه وسلّم. عبد الله بن يوسف المالقيّ، وهو الشّيخ الفقيه، الخطيب، البليغ، النّحويّ، اللّغويّ، الرّاوية الجليل، وهو شاعر مجيد وبليغ، ومتخصّص في معارف شتّى، بالإضافة إلى حسن خلقه. أبو عبد الله محمد بن بحر، إمام العربيّة والأدب في تونس. محمد بن الشواشي الزرزاليّ. محمد بن سعد بن برال الأنصاريّ. محمد بن جابر القيسيّ. كتب ابن خلدون
ألّف ابن خلدون في العديد من المواضيع، وبرز فيها ولكنّ أكثر موضوع اهتمّ فيه هو علم الاجتماع، ولقّب بأب علم الاجتماع، ومؤلّفاته هي:
كتاب بغية الرّواد في ذكر الملوك من بني الواد. كتاب الخبر عن دولة التّتر. كتاب مزيل الملام عن حكّام الأنام "رسالة ابن خلدون للقضاة". كتاب رحلة ابن خلدون. كتاب تلخيص المحصّل لفخر الدّين الرّازي. نبذة عن عالم من علماء المسلمين. كتاب شرح الرّجز لابن الخطيب في الأصول. كتاب شرح قصيدة ابن عبدون. كتاب شرح قصيدة البردة. كتاب طبيعة العمران. كتاب مقدمة ابن خلدون
أبرز كتب ابن خلدون وأشهرها على الإطلاق هو المقدّمة، ويطلق عليه مقدمة ابن خلدون مجازًا، واسمه: "كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السّلطان الأكبر".
تقدم العصر الذهبي الإسلامي في العلوم والتكنولوجيا. تم تطويره ونشره من قبل العلماء المسلمين العظماء الذين سنذكرهم اليوم (أدناه). قصص نجاح وحياة أشهر العلماء المسلمين. لهم فضل كبير في تطوير العالم الذي نعيشه اليوم،،،
تقدم العصر الذهبي الإسلامي في العلوم والتكنولوجيا
10 من كبار العلماء المسلمين في العصر الذهبي
العلوم والتكنولوجيا والإسلام
كبار علماء المسلمين في العصر الذهبي
عند السؤال عن أكثر علماء التاريخ تأثيرًا ، الكثير من الناس يُحدثوك عن أينشتاين و داروين و جاليليو أو نيوتن. لكن القليل في العالم الإسلامي والغربي من سيذكر كيف كان هؤلاء العلماء الأوروبيون مدينين لأسلافهم: العلماء العرب والمسلمين الذين حققوا تقدمًا كبير في العلوم والتكنولوجيا بينما كانت الشعوب الأوروبية في تدهور ثقافي خلال العصور مابين ( القرن الخامس والقرن الخامس عشر). من تقريباً القرن الثاني إلى القرن الحادي عشر ، كانت التطورات العلمية الإسلامية أساس العلم والمعرفة في العالم ، وكانت هناك فترة من التاريخ على وشك فقدان التراث العلمي والفلسفي للعالم القديم لولا تدخل العلماء المسلمين والحفاظ على التراث من الدمار. كان غالبًا ما يتم تجاهل العلماء بسبب صراع الحروب الصليبية ومن الممكن أيضًا أن يكون العديد من العلماء في عصر النهضة قد قللوا من شأنهم أو أخفوا انتمائهم بالشرق الأوسط لأسباب سياسية ودينية.
كثيراً ما يحتفل التاريخ ويحفل بإنجازات الغرب العظيمة في شتّى العلوم والمعارف، وكثيراً ما يتغنّى بأسماء الفلاسفة والمفكرين الذين ينتشر ذكرهم في كل مكان، الذين لا يكاد يوجد أحدٌ إلا وقد عرف بسيرة حياتهم وسمع إنجازاتهم، وإن لم يكن يعرف إنجازاتهم، إلا أنه قد سمع بإسمهم ورُسِخ في ذاكرته بأن هذا الإسم هو لعالم فذٍ عظيم قد أنار بعلمه عصوراً من الظلام وبنى بفكره بنياناً من العلم مثل: ماري كوري، وجاليلو جاليلي، وأينشتاين، وأرسطو ونيوتين وغيرهم الكثير. وصلَ صيت هؤلاء العلماء إلى كل مكان وأخذوا حقهم في ذِكر بحوثاتهم وفي جعلهم مفخرة للأمم، وكنّا نحن الشعوب العربية من الأوائل الذين دعمنا هذه الأعمال وعظمناها، ولم نتوقف هنا بل سعينا إلى إدخالهم إلى مناهجنا وكتب أولادنا وأعطيناهم الأولوية ليعرفوا من هم، ونسينا أنَّ تاريخنا العربيّ والإسلاميّ يزخر بالعلماء والمفكرين الذين قد يكونوا سبقوا هؤلاء العلماء بإنجازاتهم، وحتى أن بعض علماء الغرب قد إستندوا في دراساتهم على أبحاث العلماء المسلمين. لم يكن تاريخنا يوماً يفتقر إلى العلم والعلماء، وعصور الظلام التي تحدثت عنها أوروبا كانت هي عصور النور والمعرفة على الحضارة الإسلامية، ففي الوقت الذي عانت فيه أوروبا من النزاعات الداخلية والصراعات كانت الحضارات العربية الإسلامية تبني المكتبات وتؤلف المؤلفات الطبيّة والعلميّة والهندسيّة التي سرقها الغرب لاحقاً أو أكلتها نيران الحقد والكره ضدهم.
{لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ} ولن تفرق، مسيرة واحدة، روحية واحدة، نفسية واحدة، وعمل واحد، لا بد أن تؤمن بهم، وإيمانك بهم هو إيمان أيضا بعدل الله وحكمته ورحمته؛
لأن كل رسل الله هم رحمة لعباده، وكل رسل الله هم بمقتضى حكمته؛ لأنه هو الملك، هو الرب، هو الإله، وكل البشر عبيد له فلا يمكن أن يتركهم دون أن يبين لهم ما يهديهم، دون أن يكون لسلطانه نفوذ فيهم عن طريق كتبه ورسله. هكذا المؤمنون { لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ} (البقرة: 286). لا نفرق بين أحد من رسله - المستشار أحمد عبده ماهر. ، والمسلمون هم الوحيدون الآن في إيمانهم على هذا النحو: { لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ} (البقرة: 286). لكن اليهود لا يؤمنون بعيسى ولا بمحمد، والنصارى لا يؤمنون بمحمد (صلوات الله عليه وعلى آله) فهم مفرقون بين رسل الله، أما نحن - والحمد لله - فنحن مؤمنون برسله جميعا، موسى وعيسى ومحمد ومن سبقهم من أنبياء الله. ولكن للأسف أننا افترقنا عنهم جميعًا، نحن لا نفرق بينهم، لكننا في واقعنا مفارقون لهم جميعًا. فرسول الله محمد (صلوات الله عليه وعلى آله) الإيمان برسالته، العمل وفق ما هدى إليه وأرشد إليه، هو يجسد الإيمان الذي لا تفريق فيه بين رسل الله، ولكن لو عرضنا أنفسنا وواقعنا على ما كان لدى رسول الله من إيمان وعلى ما أراد رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) وهذا القرآن الكريم أن نكون عليه لوجدنا أنفسنا بعيدين جدا وابتعادنا عن محمد (صلوات الله عليه وعلى آله) في واقعنا ملموس، وهو ابتعاد أيضا عن بقية الأنبياء.
لا نفرق بين أحد من رسله - المستشار أحمد عبده ماهر
نشر في فبراير 22, 2020
موقع أنصار الله | من هدي القرآن |
فرسول الله محمد (صلوات الله عليه وعلى آله) الإيمان برسالته، العمل وفق ما هدى إليه وأرشد إليه, هو يجسد الإيمان الذي لا تفريق فيه بين رسل الله، ولكن لو عرضنا أنفسنا وواقعنا على ما كان لدى رسول الله من إيمان وعلى ما أرد رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) وهذا القرآن الكريم أن نكون عليه لوجدنا أنفسنا بعيدين جدا وابتعادنا عن محمد (صلوات الله عليه وعلى آله) في واقعنا ملموس، وهو ابتعاد أيضا عن بقية الأنبياء. بل سنرى أنفسنا – وهو الموضوع الذي نريد أن نتحدث عنه هذه الليلة – كيف أننا أيضا بعيدون عن موسى ومتأثرون باليهود، عن روحية موسى، عن اهتمام موسى، عن جدية وحركة موسى، وأصبحنا نميل إلى المفسدين الذين تنكروا لشريعته، وتنكروا للتوراة، وتنكروا لمحمد، وتنكروا للقرآن، أليست هذه مفارقة لموسى؟. ونحن أيضاً نفارق عيسى، ونلتجئ إلى النصارى، ونتولى النصارى الذين هم اليوم ليسوا على منهاج عيسى، اليهود اليوم وقبل اليوم الذين ليسوا على منهاج موسى ولا على طريقته ولا على كتابه، رأينا أنفسنا مباينين لمحمد (صلوات الله عليه وعلى آله)، ثم رأينا أنفسنا أمام موسى وعيسى في القرآن, وأمام اليهود والنصارى في واقع الحياة فإذا بنا وراء اليهود والنصارى وبعيدين عن موسى وعيسى ونحن من نقول في إيماننا: {لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ} (البقرة: 286) لأن كل واحد من أنبياء الله, في حركته, في مسيرته ما أنت بحاجة إلى أن تهتدي به.
فالتفريق بين الرسل يعني أمرين: الأول: الإيمان ببعضهم والكفر ببعضهم ، كما فعل اليهود والنصارى. والثاني: تفضيل بعضهم على بعض من باب المفاخرة والتنقيص للمفضول. والله أعلم.
كيف نجمع بين قوله تعالى: (تلك الرسل فَضلنا بعضهم على بعض) وقوله: (لا نفرق بين أحدٍ منهم )؟
]؛ بمعنى: لا تفاضلوا بينهم على وجه الافتخار
وتنقيص المفضول. وأما ذكر أن بعضهم أفضل من بعض من غير فخر ومن غير
تنقيص للآخرين من الأنبياء؛ فلا بأس بذلك؛ قال الله سبحانه وتعالى:
{ تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا
بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ} [البقرة: 253. ]؛ فلا شك أن
الرسل يتفاضلون وهذا فضل من الله سبحانه وتعالى. لا نفرق بين أحد من رسله. فالتفريق بين الرسل
يعني أمرين:
الأول: الإيمان ببعضهم والكفر ببعضهم كما فعل اليهود والنصارى.
والثاني: تفضيل بعضهم على بعض من باب المفاخرة والتنقيص للمفضول.
والله أعلم.
7
-3
16, 553
من هدي القرآن الكريم
الهوية الإيمانية
ألقاها السيد/ حسين بدر الدين الحوثي
بتاريخ: 31/1/2002م
اليمن – صعدة
الله أكبر
الموت لأمريكا
الموت لإسرائيل
اللعنة على اليهود
النصر للإسلام
ما معنى قوله تعالى ( لا نفرق بين احد من رسله )) - نبع العلوم
ولذلك أوجدنا المواثيق والمعاهدات والاتفاقيات ؟
أم أن الحداثة وحرية التعبير هي الاستهزاء بالآخر والنيل منه والسخرية من معتقده ؟ هل هذا ينفع الإنسانية في شيء ؟ ما الهدف من أن تسيء لنبيي وأسيء لنبيك ؟ أليست خدمة مجانية نقدمها لانصار التطرف والمستثمرين في التعصب في كل الأديان وجميع الدول ؟. مرحبا بنقد المسلمين وسلوكاتهم وإخفاقاتهم وإبراز مكامن السوء فيهم وتقييم مسارهم في بناء الدولة. مرحبا بدراسات تاريخية لتجربتهم السياسية، قراءات في المجتمع المسلم… قد نلتقي /نختلف معها لكن نقبلها إن لم تحمل إهانة واحتقارا لمن اتخذناه قدوة لنا. الدين عامل مهم في حياة الشعوب والأفراد والصلة به قوية فلنجعله عامل بناء لعلاقات جيدة لا عامل فتنة وصراع وتوتر. كل الديانات السماوية من مشكاة واحدة، مصدرها الله سبحانه وتعالى فلماذا نختلف ؟. وحتى باقي الديانات تدعو إلى ما دعى له موسى، عيسى، ومحمد من قيم الخير والفضيلة والإخاء والسلم. كن يهوديا، مسيحا، مسلما، بوذيا، زرادشتيا، مزدكيا، ملحدا… لا يهم. ما معنى قوله تعالى ( لا نفرق بين احد من رسله )) - نبع العلوم. لان الصفة الأصلية فيك هي انك إنسان وكل ما عداها طوارئ قد تتغير بين يوم وآخر فقد يولد احدنا مسلما ويموت على غيره وقد يولد ملحدا ويموت متدينا قد يولد يهوديا ويموت بوذيا…
جميل لو نستغل حرية التعبير في القيام بمراجعات ودراسات نقدية للأديان كلها، جميل لو يخرج كل منتسب لدين اجمل ما في دينه، عندها فقط سنعلم أنها أغصان لشجرة واحدة.
السؤال:
سئل فضيلة الشيخ: كيف نجمع بين قوله تعالى: ﴿تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾[البقرة: 253]. وقوله: ﴿لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ﴾[البقرة: 285]؟
الجواب:
قوله تعالى: ﴿تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾[البقرة: 253] كقوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ﴾[الإسراء: 55]. فالأنبياء والرسل لا شك أن بعضهم أفضل من بعض فالرسل أفضل من الأنبياء، وأولو العزم من الرسل أفضل ممن سواهم، وأولو العزم من الرسل هم الخمسة الذين ذكرهم الله تعالى في آيتين من القرآن إحداهما في سورة الأحزاب: ﴿وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ﴾[الأحزاب: 7]. محمد عليه الصلاة والسلام، ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم. والآية الثانية في سورة الشورى: ﴿شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى﴾[الشورى: 13]. فهؤلاء خمسة وهم أفضل ممن سواهم. وأما قوله تعالى عن المؤمنين: ﴿كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ﴾[البقرة: 285].