^ كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بتونس نسخة محفوظة 24 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين. ^ دليل التوجيه الجامعي 2015 حسب الجامعات نسخة محفوظة 06 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
كلية العلوم الانسانية والاجتماعية المدية
عادل حلحول (طالب باحث في سلك الدكتوراه بمختبر التاريخ والتراث / جامعة ابن طفيل) وفي عرضها القيم استطاعت الطالبة الباحثة أن تجرنا نحو النواعم اللواتي قارعن الرجال في عصر سطوة الجنس الذكوري على المجتمع، بموضوعها الموسوم: المرأة الحرفية والصانعة في المغرب الوسيط، ولقد سردت محتوى موضوعها وفق مقاربات اجتماعية تتسم بالمقارنات العلمية البحثة، مبرزة أن النساء قادرات في أي وقت وزمان أن يقارعن الرجل في شتى الميادين، وإذا كانت المرأة حرفية وصانعة في العصر الوسيط بالمغرب، فإنها كانت تتفوق على الرجل في عدة مهارات يدوية، بل إن بعض الصنائع والحرف أصبحت حكرا عليها. وختمت الجلسة العلمية الثانية بتقرير بعنوان: دراسة تقييمية لتكوين طلبة ماستر التاريخ بكلية العلوم الإنسانية والاجتماعية ما بين 2014 و 2021، كان هذا التقرير شاملا، أوضح بالأرقام المجهودات التي بدلت في شعبة التاريخ والحضارة من أجل تكوين الطلبة على مستويات علمية عالية.
كليه العلوم الانسانيه الجزائر
التزاما بمتطلبات العملية التعليمية في المؤسسات الجامعية وبرامجها التخصصية وتوقيتاتها الزمنية فإن وزارة التعليم العالي والبحث العلمي تؤكد استعداد الجامعات والكليات كافة لأداء الاختبارات التنافسية للقبول في الدراسات العليا والامتحانات النهائية الخاصة بالفصل الدراسي الثاني للدراسات الأولية والعليا على وفق الآتي: ▪️ الامتحان النهائي للدراسات العليا 2022/5/8 ضمن الفصل الدراسي الثاني للعام 2022/2021. ▪️ الامتحان التنافسي للقبول في الدراسات العليا للعام 2023/2022 في 2022/5/16 للتخصصات الطبية والهندسية و 2022/5/17 للعلوم الصرفة والزراعية والبيطرية والإدارية والاقتصادية و2022/5/18 للعلوم الإنسانية والإجتماعية. كلية العلوم الانسانية والاجتماعية بسكرة. ▪️ الامتحانات النهائية للدراسات الأولية في 2022/6/12 لمدة ثلاثة أسابيع. وتهيب وزارة التعليم بمجالس الجامعات والكليات والأقسام بتوثيق مؤشرات البيئة الامتحانية وقياس مخرجاتها العلمية وربطها بخطة وبرامج وتوقيتات العام الدراسي المقبل الذي يبدأ للدراسات العليا في 2022/9/4 وللدراسات الأولية في 2022/10/2. تصفّح المقالات
زكرياء بوقجيج (طالب باحث في سلك الدكتوراه بمختبر التاريخ والتراث / جامعة ابن طفيل) أما الطالب الباحث زكرياء بوقجيج، الذي قدم تقريرا عن أطروحته، التي حملت عنوان: الطب البيطري: مصدر تاريخي للكشف عن خصوصيات الفرس البربري بشمال إفريقيا، فإن تقريره لم يخرج عن أهمية العلوم المساعدة للتاريخ، في كتابة مادة تاريخية موثقة بحقائق وبراهين علمية، فالطب البيطري كما هو الطب الإنساني وجميع فروع الطب الأخرى يمكن أن تخدم التاريخ في تزويده بالمعلومة العلمية الصحيحة، وهو نفس الشيء بالنسبة لمختلف العلوم الأخرى، وصدق من قال أن " التاريخ أبو العلوم ". على يسار الصورة ذ. رشيد أغربي (محافظ سابق لموقعي تاموسيدا وبناصا – أستاذ بشعبة التاريخ والحضارة بجامعة ابن طفيل) في تقديم لمعرض الصور رفقة عميد الكلية والمحافظ الجهوي للتراث الثقافي بعد الجلسة الأولى دُعِيَ الحاضرون لزيارة رواق الجامعة الذي احتضن معرضا لصور مجموعة من المآثر التاريخية بجهة الرباط سلا القنيطرة كبناصا وتموسيدا والقلعة العزيزية والقلعة الإسماعيلية، وبعض البنايات الكولونيالية التي تؤرخ لفترة الحماية بمدينة القنيطرة، كما تخلل المعرض صورا أثرية من المغرب كموقع وليلي، وبعض اللقى من خزف وأنفورات وحلي وأدوات مختلفة أخرى، والتي تحافظ عليها بعض المتاحف المغربية.
[7]
بهذا نختتم مقال هل يجوز الصلاة بالحذاء دون المسح عليه ، والذي بيّن حكم الصلاة بالحذاء، وبيّن عديد الأحكام المتعلقة بالصلاة بالحذاء، كما بيّن أحكام المسح على الحذاء وحكم الصلاة في المسجد بالحذاء.
ما حكم الصلاة بالحذاء؟.. &Quot;الأزهر للفتوى&Quot;: يجوز بشروط | مصراوى
هل السواك يفطر ؟
حكم الحلف بغير الله
ولكن بما أننا اليوم في عصر فيه المساجد مجهزة بأفضل الأفرشة والزرابي، فالأفضل أن يزيل المسلم حذاءه قبل الصلاة لتفادي إيذاء باقي المصلين وتفادي الإضرار بأفرشة المسجد ونظافته، ولكن إذا كان المسلم في الشارع أو الخلاء الذي لا أفرشة فيه، فالأَوْلَى أن يصلي المسلم بحذائه مادام ليس به أيّ أذى من بقايا غائط أو فضلات أو نحو ذلك من النجاسة [5] ابن عثيمين، فتاوى نور على الدرب ، الصفحة 2، الجزء 8، (بتصرّف). ولابد من الإشارة إلى أن النبي والصحابة كانوا أحيانا يُـصلّون بأحذيتهم وأحياناً أخرى دون أحذية، كي لا يظنّ القارئ أنه لا تجوز الصلاة دون نعال [6] ابن الملقن، الإعلام بفوائد عمدة الاحكام، دار العاصمة للنشر والتوزيع، الصفحة 145، الجزء 3 (بتصرّف). حكم الصلاة بالحذاء في المسجد
بـيَّـنا في الفقرة السابقة أنه يجوز للمسلم الصلاة بالحذاء، كما أنه يجوز له الصلاة دون حذاء ، وقد أشرنا إلى أن الأفضل للمسلم أن يصلي دون حذاء إذا كان في مكان فيه فراش وأن يصلّي بالحذاء إذا كان في مكان خالٍ من الأفرشة. ما حكم الصلاة بالحذاء؟.. "الأزهر للفتوى": يجوز بشروط | مصراوى. لكن هل تجوز الصلاة بالحذاء في المسجد؟
الجواب هو نعم، فلا فرق بين الصلاة في المسجد أو في المنزل أو في أي مكان آخر بخصوص الصلاة بالنعال، غير أنّه كما تمت الإشارة إليه في الفقرة السابقة، وبالنظر إلى ما يتوفر في المساجد اليوم من مستلزمات مريحة لم يعد المسلم اليوم يحتاج إلى أن يلبس الحذاء أثناء صلاته [7] فتاوى الشبكة الاسلامية (الطبعة 2009)، الصفحة 5606، الجزء 11 (بتصرّف).
[3]
حكم الصلاة بالحذاء في المسجد
جاء في جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله- عندما سئل: هل يجوز الصلاة بالحذاء في المسجد؟ أنّه إذا كان الحذاء طاهرًا نظيفًا وليس فيه من النجاسة شيء ولا يؤدي إلى إيذاء أحد من المصلين ولا يؤذي فرش المسجد فلا حرج في الصلاة به، وقد صلّى رسول الله في المسجد النبويّ بنغليه -أيّ حذائه-، أمّا إذا كان في النعال نجاسة فلا يجوز الصلاة فيها في حال من الأحوال وقد خلعها رسول الله عندما علم أن فيها قذر، وفي هذا الأيام من المعروف أنّ فرش المسجد يتسخ من كل شيء لذلك من الأفضل ألا يدخل المسلم المسجد بحذائه أو أن يصلي به، مع عدم حرمة ذلك في حال طهارته وضرورة الصلاة به. [4]
وهكذا نكون قد عرفنا أهمية إحاطة المسلم بسنّة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- ومراعاتها في كل لأفعاله وأقواله، وعرفنا حكم الصلاة بالحذاء، سواء أكان المسلم في بيته أو في المسجد، أو في أيّ مكان يريد أن يُصلي به،
المراجع
^, الصلاة بالحذاء, 28-11-2020
^
صحيح البخاري, أنس بن مالك،البخاري،5850،حديث صحيح
^, هل تصح الصلاة بالحذاء, 28-11-2020
^, حكم الصلاة بالنعال في المسجد, 28-11-2020
هل يجوز الصلاة بالحذاء دون المسح عليه - موقع المرجع
( موقع مرجعي)
مرجعي: مرجعك الديني
ومحل جواز الصلاة في النعال: إذا لم يكن بها نجاسة؛ كما نص عليه العلامة القسطلاني في "شرح حديث البخاري"، والنووي في "شرح حديث مسلم". واختلف الفقهاء فيما به يطهر النعل في القذر والخبيث؛ هل يطهر بالحك في التراب والدلك في الأرض، أو لا بد من غسله بالماء؟
قال الإمام القسطلاني -في "إرشاد الساري شرح صحيح البخاري" (1/ 408)-: [واختلف فيما إذا كان بها نجاسة؛ فعند الشافعية لا يطهرها إلا الماء. وقال الإمام مالك والإمام أبو حنيفة: إن كانت يابسة أجزأ حكها، وإن كانت رطبة تعين الماء] اهـ. وقال الإمام النووي -في "شرح النووي على مسلم" (5/ 43)-: [ولو أصاب أسفل الخف نجاسة ومسحه على الأرض؛ فهل تصح صلاته؟ فيه خلاف للعلماء، وهما قولان للإمام الشافعي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: الأصح: لا يصح] اهـ، أي: ويتعين تطهيرها بالماء. وقال الإمام الشوكاني في "نيل الأوطار" -(2/ 141)-: [روى أحمد وأبو داود عن أبي سعيد رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أَنَّهُ صَلَّى فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ؛ فَخَلَعَ النَّاسُ نِعَالَهُمْ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ لَهُمْ:« لِمَ خَلَعْتُمْ» قَالُوا: رَأَيْنَاك خَلَعْت فَخَلَعْنَا. ما حكم الصلاة بالأحذية ؟ | نور الاسلام ما حكم الصلاة بالأحذية ؟ الصلاة بالحذاء. فَقَالَ: «إنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ بِهِمَا خَبَثًا، فَإِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلْيُقَلِّبْ نَعْلَيْهِ وَلْيَنْظُرْ فِيهِمَا؛ فَإِنْ رَأَى فَلْيَمْسَحْهُ بِالْأَرْضِ، ثُمَّ لِيُصَلِّ فِيهِمَا»] اهـ.
ما حكم الصلاة بالأحذية ؟ | نور الاسلام ما حكم الصلاة بالأحذية ؟ الصلاة بالحذاء
وقد جاء في
تعليل صلاة النبي صلى الله عليه و سلم في نعليه قوله ( خَالِفُوا الْيَهُود
فَإِنَّهُمْ لا يُصَلُّونَ فِي نِعَالهمْ وَلا خِفَافهمْ) أبو داود 652
وصححه الألباني في صحيح أبي داود 607 فَيَكُون اِسْتِحْبَاب ذَلِكَ
مِنْ جِهَة قَصْد الْمُخَالَفَة الْمَذْكُورَة. (هذا بالنسبة إلى النعال وبالنسبة إلى المسجد
في ذلك الوقت ، أما إذا كانت المساجد مفروشة ومهيأة ، فينبغي أن ينظف المسجد عن
النعال ، وألا يدخل بنعليه خشية تقذير المكان) فتاوى سماحة الشيخ عبد الله
ابن حميد ص81 ، ثم إن مفارش المسجد وقف لا يجوز إتلافه ، والوسخ
يعلق بها ويؤذي المصلين الساجدين عليها ، ولذلك لا يدخل الإنسان بنعليه يمشي بها
على سجاد المسجد لئلا يتلفه ويقذِّره. ويمكن للحريص على السنة
أن يطبق هذه السنة في صلاته في بيته ، أو في الصلاة في الأماكن غير المفروشة
كالحدائق وعلى الشواطئ وفي البرِّ ونحو ذلك ، وإذا كان هذا الفعل يسبب تشويشاً عند
بعض من يجهل السنة فينبغي تعليمه سنيتها قبل تطبيقها حتى لا يستنكرها. نسأل الله
أن يجعلنا من المحافظين على السنة الحريصين عليها إلى أن يجمعنا بصاحبها عليه
الصلاة والسلام في جوار رب العالمين ، والله الموفق.
[١٢] [١٣]
كما يجوز للمُسلم الدُّخول بالحِذاء إلى المسجد إن تأكَّد من نَظافة حِذائه وقام بإزالة النَّجاسات والأوَساخ عنه، على أنَّ الأفضل تجنُّب ذلك ونزع الحِذاء والدُّخول بدونه؛ وذلك لأنَّ تكرار دُخول المصلِّين بالأحذية حتّى وإن كانت طاهرة ونظيفة سيؤدي ذلك إلى اهتراء الفرش التي تحتويها المساجد. [١٤]
وللمسجد النَّبوي والمسجد الحرام خُصوصيّة عند بعض أهل العلم عن باقي المساجد؛ فنظراً لمكانتهما الدينية المُتميِّزة عن باقي المساجد في بقاع الأرض فإنَّ الأولى عدم الدُّخول إليهما بالأحذية لمكانتهما المُقدَّسة، ولأنَّ سيدنا موسى أُمِر بخلعِ نعليه في الوادي المُقدَّس، كما ورد في قول الله -تعالى-: (إِنّي أَنا رَبُّكَ فَاخلَع نَعلَيكَ إِنَّكَ بِالوادِ المُقَدَّسِ طُوًى) ، [١٥] وبناءً على هذه الآية الكريمة قِيست بقيّة الأماكن المُقدَّسة على الوادي المُقدَّس في تفضيل خلع الحِذاء فيها.