وقال يحيى بن معين: "وهو أثبتُ الناس, في عمرو بن دينار". وقال ابنُ المدينيِّ: "قال لي يحيى القطانُ: ما بقيَ من معلميَّ أحدٌ غيرُ سفيان ابن عيينة؛ وهو إمامٌ منذ أربعين سنة". وقال ابن المبارك: "سُئل سفيانُ الثوريُّ عن سفيان بن عيينة, فقال: ذاك أحدُ الأحدين, ما أغربه"!. وقال ابو حاتم الرازيُّ: "سُفيان بن عيينة, إمامٌ, ثقة, كان أعلمَ بحديث عمرو ابن دينار من شعبةَ", قال: "وأثبتُ أصحاب الزهريِّ هو ومالك". وقال الربيع بن سليمان: "سمعتُ الشَّافعيَّ يقول: لولا مالكٌ وسفيان؛ لذهب علمُ الحجاز". وقال عليٌّ: "وسمعت بشر بن المفضل, يقول: ما بقي على وجه الأرض أحدٌ, يُشبه سفيان بن عيينة". وقال عثمانُ بن سعيد الدراميُّ: "سألت يحيى بن معين؛ قلت له: ابنُ عيينةَ أحبُّ إليك, في عمرو بن دينار, أو الثوريُّ؟ فقال: ابنُ عيينةَ أعلمُ به, قلت: فابنُ عيينةَ أحبُّ إليك فيه, أو حمادُ بن زيد, قال: ابنُ عيينة أعلمُ به, قلت: فشعبة؟ قال: وأيش روى عنه شعبة! ؟ إنما روى عنه نحواً من مائة حديث". وقال محمد بن إسحاق: "وكان ثقة, ثبتاً, كثير الحديث, حجةً, توفِّي؛ وهو ابن إحدى وتسعين سنة". سعة علمه
قال حرملة بن يحيى: "سمعت الشافعيَّ يقول: ما رأيتُ أحداً من الناس فيه من آلة العلم, ما في سفيان بن عيينة, وما رأيت أحداً أكفأ في الفتيا منه".
ابن عيينة .. شيخ الحجاز | تاريخكم
...
صفحات أخرى من الفصل: (8) خبر تزويج أمّ كلثوم من عمر
ترجمة سفيان بن عيينة:
وقد تكلّم فيه بعض الأعلام الأثبات... قال ابن حجر:
«وقال ابن عمّار: سمعت يحيى بن سعيد القطّان يقول: اشهدوا أنّ سفيان بن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين ومائة، فمن سمع منه في هذه السنة وبعدها فسماعه لا شيء. قلت: قرأت بخطّ الذهبي: أنا أستبعد هذا القول وأجده غلطاً من ابن عمّار، فإنّ القطّان مات أول سنة (98) عند رجوع الحجّاج وتحدّثهم بأخبار الحجاز، فمتى يمكن من سماع هذا حتى يتهيّأ له أنْ يشهد به. ثم قال: فلعلّه بلغه ذلك في وسط السنة. انتهى. وهذا الذي لا يتّجه غيره، لأنّ ابن عمّار من الأثبات المتقنين، وما المانع أن يكون يحيى بن سعيد سمعه من جماعة ممّن حجّ في تلك السنة واعتمد قولهم وكانوا كثيراً، فشهد على استفاضتهم. وقد وجدت عن يحيى بن سعيد شيئاً يصلح أنْ يكون سبباً لِما نقله عنه ابن عمّار في حقّ ابن عيينة، وذلك ما أورده أبو سعد ابن السمعاني في ترجمة إسماعيل بن أبي صالح المؤذّن من «ذيل تاريخ بغداد» بسند له قويّ إلى عبدالرحمن بن بشر بن الحكم قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: قلت لابن عيينة: كنت تكتب الحديث وتحدّث اليوم وتزيد في إسناده أو تنقص منه!
ترجمة سفيان بن عيينة
قال الشافعيُّ: "وجدت أحاديث الأحكام كلها, عند ابن عيينة, سوى ستة أحاديث, ووجدتُها كلَّها عند مالك, سوى ثلاثين حديثاً". قال الذهبيُّ: "فهذا يوضِّح لك, سعة دائرة سفيان في العلم؛ وذلك لأنه ضم أحاديث العراقيين, إلى أحاديث الحجازيِّين, وارتحل, ولقي خلقاً كثيراً, ما لقيهم مالك, وهما نظيران بالإتقان". وقال عبد الرحمن بن مهديِّ: "كان ابنُ عيينة من أعلم الناس بحديث الحجاز". وقال ابن وهب: "لا أعلم أحداً, أعلمَ بالتفسير من ابن عيينة". وقال أحمد: "ما رأيت أعلم بالسُّنن منه". ولقد كان خلقٌ من طلبة الحديث يتكلَّفون الحجَّ, وما المحرك لهم سوى لقي سفيان بن عيينة, لإمامته وعلوِّ إسناده. وجاور عنده غيرُ واحد من الحفاظ. ومن كبار أصحابه المكثرين عنه: الحميديُّ, والشافعيُّ, وابن المديني, وأحمد, وإبراهيم الرماديُّ. قال الإمام الشافعيُّ: "لولا مالك وسفيان بن عيينة لذهب علم الحجاز". قال حرملة: "سمعت الشافعيَّ يقول: ما رأيتُ أحداً فيه من آلة العلم ما في سفيان بن عيينة, وما رأيت أكفَّ عن الفُتيا منه، قال: وما رأيت أحداً أحسن تفسيراً للحديث منه". قال عليُّ بن المديني: "ما في أصحاب الزهريِّ أحدٌ أتقنَ من سفيان بن عيينة".
سفيان بن عيينة | رجال الحديث
وسئل عن الزهد فقال: إذا أُنعم عليه، فشكر، وإذا ابتلى ببلية فصبر، فذلك الزُّهد، ومرة قال: الزُّهد فيما حرَّم الله، فأمَّا ما أحلَّ الله؛ فقد أباحه الله؛ فإنَّ النَّبيِّين قد نكحوا، وركبوا، ولبسوا، وأكلوا، لكن الله نهاهم عن شيءٍ، فانتهوا عنه، وكانوا به زهاداً. ولما قيل له في هذا إن عيسى لم يتزوج قال: إنما كان عيسى ابن مريم عليه السلام لا يريد النساء، لأنه لم يخلق من نطفة. فرحم الله سفيان بن عيينة فإنه قد قيل إنه في آخر سنة حج قال: جاوزت هذا الموضوع سبعين مرة، وأقول في كل مرة: الله لا تجعله آخر العهد في هذا المكان، وإني قد استحييت من الله من كثرة ما أسأله ذلك، فرجع فتوفي في العام القابل ودفن بالحجون بمكة.
إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الطبقة السابعة - سفيان بن عيينة- الجزء رقم8
- محمد بن إبراهيم بن علي هو أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن راذان الملقب بابن المقرئ الأصبهاني ثقة - محمد بن الحسن بن قتيبة أبو العباس العسقلاني اللخمي قال الدارقطني ثقة (سؤالات حمزة السهمي للدارقطني ص78) - إسماعيل بن إسرائيل أبو محمد اللؤلؤي هو السلال الرملي قال ابن أبي حاتم كتبنا عنه وهو صدوق (الجرح والتعديل ج2/ص158) - عمرو بن عثمان الرقي ضعيف هذا والله أعلم
قال محمد بن يوسف الفريابيُّ: "كنت أمشي مع ابن عيينةَ, فقال لي: يا محمدُ, ما يُزهدني فيك إلا طلبُ الحديث, قلت: فأنت يا أبا محمد, أيُّ شيء كنت تعمل إلا طلب الحديث؟ فقال: كنتُ إذ ذاك صبياً لا أعقل". قلت: "إذا كان مثلُ هذا الإمام يقولُ هذه المقالة في زمن التابعين, أو بعدهم بيسير, وطلبُ الحديث مضبوطٌ بالاتفاق, والأخذُ عن الأثبات الأئمة, فكيف لو رأى سفيان رحمه الله طلبة الحديث في وقتنا, وما هم عليه من الهنات والتَّخبيط, والأخذ عن جهلة بني آدم"! أما الخيامُ فإنها كخيامهم *** وأرى نساء الحيِّ غيرَ نسائها
وعن ابن عيينةَ قال: "الورعُ طلب العلم الذي يعرف به الورع". ويُروى أنَّ سفيان كان يقول في كل موقفٍ: "اللهمَّ لا تجعله آخر العهد منك, فلما كان العامُ الذي مات فيه لم يقل شيئاً, وقال: لقد استحييتُ من الله تعالى". وفاتـــــــه
عن الحسن بن عمران بن عيينة بن أبي عمران ابن أخي سفيان, قال: "حججتُ مع عمِّي سفيان, آخرَ حجةٍ حجَّها؛ سنة سبع وتسعين ومائة, فلمَّا كنا بجمع, وصلى, استلقى على فراشه, ثم قال: وقد وافيتُ هذا الموضع, سبعين عاماً, أقول في كل سنة: اللَّهمَّ لا تجعله آخر العهد من هذا المكان, وإنِّي قد استحييت الله؛ من كثرة ما أسأله ذلك, فرجع, فتُوفِّى في السنة الداخلة؛ يوم السبت؛ أولَ يوم من رجب؛ سنة ثمان وتسعين ومائةٍ ودُفن بالحجون".
داء السكري: تكون معدلات الإصابة بالفطريات أعلى لدى الفتيات والنساء المصابات بداء السكري مقارنة بالنساء غير المصابات به أو المصابات به ، لكن مستويات السكر لديهن تحت السيطرة. كريم وكتلة للمناطق الحساسة
أكثر أنواع الالتهابات المهبلية شيوعًا
هناك بعض الأنواع الأكثر شيوعًا من الالتهابات المهبلية ، بما في ذلك ما يلي:[ٍ4]:
عدوى الخميرة المهبلية
تعد الالتهابات الفطرية من أكثر أنواع الالتهابات المهبلية شيوعًا ، وتنتج عن فطر يعرف باسم المبيضات ، والذي يعيش بشكل غير ضار في المهبل ، ولكن في ظل ظروف معينة ، يتكاثر بشكل مفرط ، مسبباً عدوى فطرية في المهبل وأعراضه. تشمل الحكة ، الرائحة الكريهة ، الاحمرار ، إفرازات بيضاء كثيفة. علاجات طبيعية ضد رائحة المهبل - لك العافية. الالتهابات المهبلية البكتيرية
كما هو الحال مع الفطريات التي تعيش في المهبل ، تعيش فيه بكتيريا نافعة ، وتسمى أيضًا العصيات اللبنية ، ولكن انتشارها يؤدي إلى التهاب المهبل الجرثومي ، وتشمل أعراض العدوى إفرازات سميكة أو بيضاء أو زلقة وشفافة ورائحة كريهة من المهبل ؛ في حالات نادرة تسبب الالتهابات البكتيرية حكة أو حرقة في المهبل. داء المشعرات
إنه مرض ينتقل عن طريق الاتصال الجنسي ، على عكس الالتهابات الفطرية والبكتيرية التي تسببها الطفيليات وحيدة الخلية.
علاج الرائحة الكريهة في المهبل تجربتي
ولكن من المهم استشارة طبيب أمراض النساء في أي حال ، لأن الرائحة في كثير من الأحيان هي علامة على مشكلة أكبر ، مثل العدوى البكتيرية أو الخميرة. قد يثير اهتمامك...
لهذا السبب ، يقترح البعض أنه يساعد في تقليل الرائحة. مكونات
ملعقتان كبيرتان من أوراق النيم (30 جم)
حضري منقوع من أوراق النيم والماء. بعد ذلك ، عندما يكون فاترًا ، استخدمي السائل لغسل الأجزاء الخارجية من المنطقة الحميمة. كرري استخدامه في اليوم التالي إذا استمر الانزعاج. توقفي عن الاستخدام واشطفي بكمية كبيرة من الماء إذا لوحظ أي تفاعل غير مرغوب فيه. توصيات للوقاية من الرائحة المهبلية الكريهة بالإضافة إلى استخدام العلاجات المذكورة أعلاه ، هناك سلسلة أخرى من نصائح الرعاية الأساسية التي يمكن أن تساعد في التخلص من رائحة المهبل. إذا كانت لديك هذه المشكلة ، ضعيها موضع التنفيذ. ارتدي ملابس قطنية. عند غسل ملابسك ، لا تدمجي الملابس الداخلية مع باقي الملابس. اغسلي ملابسك الداخلية بشكل منفصل بدلاً من ذلك. استخدمي الصابون المحايد. اغسلي منطقتك الحميمة قبل الجماع وبعده. لا ينصح بارتداء الملابس الضيقة. تذكري أن الإسفنجات تهيج منطقة المهبل. علاج رائحة المهبل الكريهة عند البنات. لا تستخدمي مزيلات العرق أو بودرة التلك أو العطور في هذه المنطقة. في كل مرة تتبولين فيها ، امسحي المهبل من الأمام إلى الخلف (وليس العكس). يمكن أن تكون هذه العلاجات الطبيعية ضد رائحة المهبل مفيدة للسيطرة على الأعراض.