آخر تحديث ديسمبر 23, 2021
مشاهدة قناة الكاس 2 بث مباشر alkass 2 HD بدون تقطيع وبجودة عالية الكاس الثانية اون لاين يوتيوب بث حى على المباشر live tv direct تردد الكاس.
- قناة الكاس 2 مباشر
- قناة الكاس مباشر
- شرح الحديث 19 من كتاب الأربعين النووية (احفظ الله يحفظك...)
- شرح الحديث الثامن من أحاديث كتاب الأربعين النووية (حرمة دم المسلم وماله)
قناة الكاس 2 مباشر
كما نعلم جميعا ان قناة الكاس 2 الرياضية وهى قناة عريقة وعملاقة حيث تقوم قناة الكاس الثانيه بنقل البث المباشر لاهم واجمل المباريات التى يتابعها الكثير والكثير من عشاق الرياضات المختلفة وخصوصا رياضة كرة القدم لان كرة القدم هى اللعبة الاكثر شعبية على مستوى العالم، وتقوم قناة الكاس الثانيه الرياضية بنقل اهم مباريات كرة القدم العالمية مثل مباريات كأس العالم وكأس الخليجى وغيرهم من الدوريات العالمية المهمة والتى لها شعبية كبيرة ويتابعها جمهور كبير من الناس فى مختلف انحاء العالم بالاضافة الى بعض الرياضات الاخرى سواء الالعاب الفردية او الجماعية. معلومات اضافية مشاهدة قناة الكاس 2 بث مباشر alkass 2 HD
وسوف نعرض لكم فى فقرة اخرى ما تقدمه قناة الكاس 2 على شاشاتها وسوف نعرض لكم ايضا التردد الخاص بقناة الكاس الثانية على نايل سات حيث تقوم قناة الكاس الثانية بعرض المباريات والبرامج بجودة عالية وبدقة اتش دى وبدون تقطيع او تشويش من جانب اى قناة اخرى وبنقاء عالى فى الصوت والصورة حتى ترضى جميع متابعيها من جميع البلدان ومن مختلف الفئات العمرية، كما اننا سوف نعرض لكم قناة الكاس الثانية الرياضية بجودات مختلفة وبدقة ممتازة وبدون تقطيع او تشويش وننمنى لكم مشاهدة ممتعة.
قناة الكاس مباشر
معلومات عن قناة الكاس Al Kass 2 Live
أسم القناة:- الكاس 2. تصنيق القناة: رياضية. تاريخ اول بث: 2006. العائلة: قنوات الكأس. تردد قناة الكاس 2 نايل سات: 11919 - افقي - 27500 H - 3/4. تردد قناة الكاس 2 عرب سات: 12245 - V - 5/6 - 27500. تردد قناة الكاس 2 سهيل سات: 10770 - V - 3/4 - 27500.
غضب خالد جاسم بعد هزيمة السد القطري من الفيصلي السعودي برنامج المجلس قناة الكاس دوري أبطال أسيا 2022
Video content is allowed to be shared publicly by Youtube. If there are any copyright issues, please contact Youtube to remove this Video.
* ما يستفاد من الحديث الرابع:
الإشارة
إلى علم المبدأ والمعاد ، وما
يتعلق ببدن الإنسان وحاله في الشقاوة والسعادة. القسم
على الخبر الصادق؛ لتأكيده
في نفس السامع. التنبيه
على صدق البعث بعد الموت؛ لأن
من قدر على خلق الشخص من ماء مهين ينقله إلى العلقه، ثم إلى المضغة، ثم ينفخ الروح
فيه، قادر على نفخ الروح فيه بعد أن يصير ترابًا ، وجمع أجزائه بعد تفريغها، ولقد
كان قادرًا على أن يخلقه دفعة واحدة؛ ولكن اقتضت الحكمة نقله في الأطوار المذكورة
رفقًا بالأم؛ لأنها لم تكن معتادة فكانت المشقة تعظم عليها، فهيأه في بطنها
بالتدريج إلى أن تكامل؛ ومن تأمل أصل خلقته كان حقًا عليه أن يعبد ربه حق عبادته،
ويطيعه ولا يعصيه. شرح الحديث الثامن من أحاديث كتاب الأربعين النووية (حرمة دم المسلم وماله). إثبات
القدر، وأن جميع الواقعات بقضاء الله وقدره، خيرها
وشرها. الحث
على القناعة ، والزجر على الحرص الشديد،
لأن الرزق قد سبق تقديره، وإنما شرع الاكتساب؛ لأنه من جملة الأسباب التي اقتضتها
الحكمة في دار الدنيا. أنه لا
ينبغي لأحد أن يغتر بظاهر الحال لجهالة العاقبة، ومن ثم شرع الدعاء بالثبات على الدين وحسن الخاتمة. أن
التوبة تهدم ما قبلها. أن من
مات على شيء حكم له به من خير أو
شر، إلا أن أصحاب المعاصي غير الكفر تحت المشيئة.
شرح الحديث 19 من كتاب الأربعين النووية (احفظ الله يحفظك...)
تحذير هذه الأمة من مخالفة نبيها، كما وقع في الأمم
التي قبلها. * القواعد المستنبطة من الحديث التاسع: قاعدة فقهية: ( الأصل في النَّهي
التَّحريم ما لم يأتِ صارف يصرفه). مثل: قوله تعالى: ﴿ وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ﴾ [الإسراء: 32] فالزنا مُحرم لأن هذا نهي، ولا يوجد دليل
يُجيز الزنا. مثال: نهى النبيّ عن الشرب قائما؛ لكن النبيّ شرب قائما فانتقل من التحريم إلى الكراهة. قاعدة
فقهية: ( الأصل في الأمر الوجوب ما لم يأتي صارف يصرفه). مثل: ﴿ وَأَقِيمُوا
الصَّلَاةَ ﴾ [البقرة: 43] فآدائها واجب. شرح الحديث 19 من كتاب الأربعين النووية (احفظ الله يحفظك...). مثال آخر: السُّترَة للمُصلي أمر بها النبي - صلى
الله عليه وسلم -؛ لكن النبي
صلَّى على غير سترة ، فانصرف الأمر
للاستحباب. قاعدة فقهية: " الواجبات
تَسقط بالعَجز ". - نأخذ هذه القاعدة من قوله - صلى الله عليه وسلم -: " فأتوا منه ما استطعتم " مثال: القيام في الصلاة؛ لكن يسقط عند العجز. قاعدة فقهية: ( المَيسور لا يسقط بالمَعسور). - نأخذها من قوله - صلى الله عليه وسلم -: " ما استطعتم " مثال: الشخص الذي لا يستطيع القيام نقول يسقط عنك القيام؛ لكن
السجود والركوع لا يسقط. وصلى
الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
شرح الحديث الثامن من أحاديث كتاب الأربعين النووية (حرمة دم المسلم وماله)
إن الفرق بين الحديث القدسي والحديث النبوي وبين آيات القرآن الكريم تم تحديده وتوضيحه في العديد من الكتب العلمية التي وضعها كبار الفقهاء وتم التفريق بينهما من حيث المعنى والهدف ومن حيث المواضيع ليكون هذا الفرق شامل لكل ما يتعلق بهذه الأحاديث، ومن خلال السطور التالية سوف نذكر بعض النقاط التي يتم تحديد الفرق بين الحديث القدسي والحديث النبوي وفقًا لها. الفرق بين الحديث القدسي والحديث النبوي
في السطور التالية سوف نذكر أهم الدلالات التي وردت في الإسلام ويتم تحديد الفرق بين الحديث القدسي والحديث النبوي وفقًا لها، وتكون هذه الدلالات متمثلة في الآتي:
تم تحديد الفرق بين الحديث القدسي والحديث النبوي قديمًا من خلال أن النبي صلى الله عليه وسلم عندما كان يروي حديث قدسي كان ينسبه إلى الله تعالى على عكس الأحاديث النبوية. أيضًا من الدلالات التي كان يستعين بها الأفراد لتحديد الفرق بين الحديث القدسي والحديث النبوي هي أن المواضيع بالأحاديث القدسية تتعلق بكلام الله عز وجل ويكون بها بعض الأحكام التكليفية. بينما تكون المواضيع في الأحاديث النبوية تهتم بالأحكام الشرعية التي ذكرت على لسان المصطفى. يكون عدد الأحاديث القدسية أقل بكثير من عدد الأحاديث النبوية ويمكن التفريق بينهما وفقًا لهذا الأمر.
* بيان معاني الحديث الرابع: الصَّادِقُ: المخبر
بالحق. المَصْدُوْقُ: الذي
صدقه الله وعده. إِنَّ أَحَدَكُمْ: بكسر
همزة " إن " على حكاية لفظ النبي صلى الله عليه
وسلم، ويجوز الفتح. يُجْمَعُ خَلْقُهُ: بضم
بعضه إلى بعض بعد الانتشار، والمراد بالخلق مادته، وهو الماء الذي يخلق منه. فِيْ بَطْنِ أُمِّهِ: في
رحمها. نُطْفَةً: منيًا، وأصل النطفة: الماء القليل. عَلَقَةً: قطعة
دم. مِثْلَ ذَلِكَ: الزمن،
وهو الأربعون. مُضْغَةً:
قطعة لحم. ثُمَّ يُرْسَلُ إِلَيْهِ المَلَكُ: الموكل بالرحم. رِزْقِهِ: تقديره،
قليلًا أو كثيرًا، وصفته حرامًا أو حلالًا. وَأَجَلِهِ: طويلًا
كان أو قصيرًا، وهو مدة الحياة. وَعَمَلِهِ: صالحًا
كان أو فاسدًا. وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيْدٌ: بالرفع خبر مبتدأ محذوف، أي هو شقي
أو سعيد والمراد أنه تعالى يظهر ما ذكر من الرزق والأجل والعمل
والشقاوة والسعادة للملك، ويأمره بكتابته وإنفاذه. بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ: من الطاعات. حَتَّى مَا يَكُوْنُ: حتى
هنا ناصبة، وما نافية، ويجوز رفع " يكون "على
أن " حتى " ابتدائية. فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ: يغلب عليه ما تضمنه. بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ: من المعاصي.