كورة سودانية
موقع كفر ووتر تجاوز كل الحدود ووصل لسرقة التقارير والحوارات الصحفية
koora_adm
مايو 27, 2020
0
يتعمد موقع كفر ووتر نقل محتوى كورة سودانية بكل تفاصيلة ماعدا ان يدرج اسم الموقع وحتى ان تم ادراج اسم الموقع يتم تحريف الاسم ولقد حاولنا مراراً وتكراراً تنبيههم لهذه الاشياء دون جدوى فسوء النوايا واضح.. صمتنا كثيرا عن نقل الاخبار ولكن لم…
رفض شكوى هلال الفاشر في بيتر المريخ - صحيفة كفر و وتر الإلكترونية
آخر تحديث مايو 27, 2020 يتعمد موقع كفر ووتر نقل محتوى كورة سودانية بكل تفاصيلة ماعدا ان يدرج اسم الموقع وحتى ان تم ادراج اسم الموقع يتم تحريف الاسم ولقد حاولنا مراراً وتكراراً تنبيههم لهذه الاشياء دون جدوى فسوء النوايا واضح.. صمتنا كثيرا عن نقل الاخبار ولكن لم نتوقع ان تصل بهم الجرأة على نقل التقارير الصحفية وحتى الحوارات … نحن فى كورة سودانية… نتأنى كثيراً فى نشر اى خبر حتى نتاكد من صحته تماماً فلم نقصد السبق يوماً بقدر مانقصد المحافظة على مصداقية الموقع. لدينا اكثر من 10 محررين يتقاضون مرتبات شهريه وملتزمون بعملهم وواجباتهم فكيف لموقع يسرق محتويات موقعنا ويضع اعلاناته وسط محتوياتنا دون اعطاءنا حقنا الادبى؟ نحاول الابتعاد بقدر الامكان عن نقل اى اخبار الا من مواقع موثوقة ونعطيها حقها الادبى كاملا دون الالتفاف. مباراة المريخ والهلال غداً السماح للجمهور بالحضور .. أكدها موقع كفر ووتر. نبتعد عن الاثارة والتضخيم ونحاول ان نبعد انفسنا عن كل مايثير الفتن والتعصب الرياضى فى رياضه تمارس للترويح وقت الفراغ. الصور المعروضه هنا هى امثله فقط وهناك الكثير…
من المسالمة إلى المريخ - صحيفة كفر و وتر الإلكترونية
مجزرة كرينك امتداد لمجزرة فض الاعتصام
شهداء الثورة السودانية من ٢٥ اكتوبر ٢٠٢١ يوم انقلاب البرهان
دعوة للفنانين ، التشكليين و مبدعي الفوتوشوب لنشر جدارياتهم هنا
منتديات سودانيزاونلاين
مكتبة الفساد
ابحث
اخبار و بيانات
مواضيع توثيقية
منبر الشعبية
اراء حرة و مقالات
مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات
News and Press Releases
اتصل بنا
Articles and Views
English Forum
ناس الزقازيق
Re: شاهد اللافتة العجيبة التى رفعتها جماهير المريخ فى مباراة الامس ( Re: هشام المجمر)
رغم انو قراء البوست كتار لكن مازلنا فى انتظار الاجابة على الاسئلة عاليه. حتى الصحيفة الجابت الخبر جابتو بصورة مقتضبة لا توضح شيئا Quote: رصد وتصوير /عصام الحاج / واصلت جماهير المريخ التعبير عن ما يجيش بخواطرها عبر عدد من اللافتات ، حيث حملت مجموعة كبيرة من مشجعي الفريق خلال مباراة امس ام الخرطوم في الاسبوع الرابع للمتاز لافتة كبيرة كتب عليها " صاحب المال يتحكم في الكيان... صاحب القلم يتحكم في صاحب المال " في اشارة واضحة لما اسمته اسمتهم صاحبي المال والقلم. عن كفر ووتر
Re: شاهد اللافتة العجيبة التى رفعتها جماهير المريخ فى مباراة الامس ( Re: منتصرمحمد زكى)
يا جماعه ما تنصرفوا من الموضوع... صحيفة كفر و وتر الإلكترونية | شركات مؤسسات | دليل كيو التجاري. مشاكل الاداره و غيرو ما موضوع باشمهندس هشام في البوست... الموضوع ( الدهشه) في رُقي مشجعي المريخ الصفوه... و ابتكاراتهم... درس من دروس ( جامعة المريخ)... طبعا الهلالاب الكلام ده كبير جدا عليهم... لانو لو عليهم يكون محل اللافته كوم طوب!!!
صحيفة كفر و وتر الإلكترونية | شركات مؤسسات | دليل كيو التجاري
• لا اعرف لماذا غضب الجانب المصري من ذلك ؟ وكل ما حدث بين المريخ والأهلي كان معلوم للجميع ولم ينكره وقتها فريق الاهلي المصري نفسه. • الاتفاق بين الاهلي والمريخ من اجل ان يلعب الاخير مبارياته امام الاهلي في القاهرة كان واضحا وكان معلنا ولم ينكره احد. كفر ووتر الإلكترونية. • التزم الاهلي المصري حسب التصريحات المصرية نفسها كان يتمثل في ان يتكفل فريق الاهلي المصري للمريخ بكلفة الإقامة ثلاث ايام في احد الفنادق الفاخرة في القاهرة قبل أي مباراة للمريخ في القاهرة وان يتكفل كذلك بالنثريات وكل ملاحقات الاستضافة بما في ذلك الشاي والقهوة والشيشة. هذا الامر إلّا يعتبر (تواطؤ)؟ دعكم من تصريحات الجاكومي في الفيديو المسرب. • التزام الاهلي المصري باستحقاقات ملعب مباريات المريخ في القاهرة وتوفير وسيلة النقل والإيفاء بحقوق الفريق الضيف بإقامة التمرين الاخير في ملعب المباراة إلّا يعتبر ذلك هو عين التواطؤ؟
• كيف يكون التواطؤ ان لم يكن هذا هو التواطؤ بنفسه؟
• الاهلي المصري قدم ملعبه ملعب السلام في القاهرة لفريق المريخ وتنازل عن هذا الملعب للمريخ ليلعب الاهلي المصري احدى مبارياته في استاد القاهرة من اجل المريخ ، أليس ذلك اكبر دليل على (التواطؤ).
مباراة المريخ والهلال غداً السماح للجمهور بالحضور .. أكدها موقع كفر ووتر
فوق الأشياء
عمر بشاشة
"إسكراب ومواسير" التسجيلات.. متي نتعظ ؟! •
انطلقت فترة تسجيلات وتنقلات اللاعبين في السودان يوم الثاني من ابريل وتستمر حتي الثاني عشر منه ، وفي كل عام تشهد الانتقالات أحداثاً مثيرة ومقالب عديدة، فضلاً عن نشاط مكثف لسوق..
04-05-2022 |
0 | 5823
الاهلي بلا قلبه النابض رامي ربيعة
يفقد الاهلي في مباراة اليوم امام الهلال خمسة مدافعين بقيادة قلب الاهلي النابض رامي ربيعة بداعي الاصابة الى جانب
، وهم: محمد عبدالمنعم، بدر بانون، محمد هاني، وأكرم توفيق.
* وعندما التحق المستر يودال بهيئة التدريس بكلية غردون عام 1907م لعب دوراً كبيراً في تشجيع ممارسة الرياضة وكرة القدم وساهم في انتشار نشاطها.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 22/12/2016 ميلادي - 23/3/1438 هجري
الزيارات: 36226
تفسير: (وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون)
♦ الآية: ﴿ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (30). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وإذ قال ربك ﴾ واذكر لهم يا محمَّدُ إذ قَالَ رَبُّكَ ﴿ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خليفة ﴾ يعني: آدم جعله خليفةً عن الملائكة الذين كانوا سكَّان الأرض بعد الجنِّ والمراد بذكر هذه القصَّة ذكرُ بدءِ خلق النَّاس ﴿ قالوا أتجعل فِيها مَنْ يفسد فِيها ﴾ كما فعل بنو الجانِّ قاسوا (الشَّاهد) على الغائب ﴿ ونحن نسبح بحمدك ﴾ نُبرِّئُك من كلِّ سوءٍ ونقول: سبحان الله وبحمده ﴿ ونقدِّسُ لك ﴾ ونُنزِّهك عمَّا لا يليق بك ﴿ قال إني أعلم ما لا تعلمون ﴾ من إضمار إبليس العزم على المعصية.
ص136 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون - المكتبة الشاملة
قال الحسن: إن الجن كانوا في الأرض يفسدون ويسفكون الدماء، ولكن جعل الله في قلوبهم أن ذلك سيكون فقالوا بالقول الذي علمهم. وقال عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة
تفسير: (وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة)
تفسير قوله تعالى:
﴿ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾
(سورة البقرة: الآية 30)
إعراب مفردات الآية [1]:
الواو استئنافية (إذ) ظرف للزمن الماضي مبنيّ في محلّ نصب متعلّق بفعل قالوا الآتي، (قال) فعل ماض (ربّ) فاعل مرفوع والكاف في محلّ جرّ مضاف إليه (للملائكة) جارّ ومجرور متعلّق بـ (قال). (إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد والياء ضمير متّصل في محلّ نصب اسم، (جاعل) خبر مرفوع (في الأرض) جارّ ومجرور متعلّق بـ (جاعل). (خليفة) مفعول به لاسم الفاعل جاعل، منصوب. تفسير اني جاعل في الارض خليفة. (قالوا) فعل ماض مبنيّ على الضم والواو فاعل، الهمزة للاستفهام (تجعل) فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت (في) حرف جرّ والهاء ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق بـ (تجعل). (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (يفسد) مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (فيها) مثل الأول متعلّق بـ(يفسد). الواو عاطفة (يسفك) مثل يفسد (الدماء) مفعول به منصوب الواو حاليّة (نحن) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ (نسبّح) فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن (بحمد) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من فاعل نسبّح أي: مشتملين بحمدك والكاف مضاف إليه الواو عاطفة (نقدّس) مثل نسبّح اللام حرف جرّ والكاف ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق بـ (نقدّس).
تعليل سؤال الملائكة أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال ابن جرير: وحدثنا أبو كريب، حدثنا عثمان بن سعيد، حدثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: أول من سكن الأرض الجن، فأفسدوا فيها وسفكوا فيها الدماء، وقتل بعضهم بعضا. قال: فبعث الله إليهم إبليس، فقتلهم إبليس ومن معه حتى ألحقهم بجزائر البحور وأطراف الجبال. ثم خلق آدم وأسكنه إياها، فلذلك قال: {إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً} [البقرة:٣٠]. ص136 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون - المكتبة الشاملة. وقال سفيان الثوري، عن عطاء بن السائب، عن ابن سابط: {إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ} [البقرة:٣٠] ، قال: يعنون به بني آدم]. وهذا ضعيف ومرسل عن عبد الرحمن بن سابط، وعطاء بن السائب اختلط تابعي يرسل، وهذا الأثر عن ابن عباس ضعيف، حتى ولو صح أخذه عن بني إسرائيل، فهذا من أخبار بني إسرائيل. قال المصنف رحمه الله تعالى: [وقال عبد الرحمن: قال الله للملائكة: إني أريد أن أخلق في الأرض خلقاً وأجعل فيها خليفة، وليس لله عز وجل خلق إلا الملائكة والأرض وليس فيها خلق، قالوا: أتجعل فيها من يفسد فيها؟! وقد تقدم ما رواه السدي عن ابن عباس وابن مسعود وغيرهما من الصحابة: أن الله أعلم الملائكة بما تفعله ذرية آدم، فقالت الملائكة ذلك.
ص3 - كتاب شرح تفسير ابن كثير الراجحي - أقوال العلماء في معنى قوله تعالى إني جاعل في الأرض خليفة - المكتبة الشاملة
[أقوال العلماء في معنى قوله تعالى: (إني جاعل في الأرض خليفة)] قال المصنف رحمه الله تعالى: [ذكر أقوال المفسرين ببسط ما ذكرناه: قال ابن جرير: حدثني القاسم بن الحسن قال: حدثني الحجاج، عن جرير بن حازم، ومبارك، عن الحسن وأبي بكر، عن الحسن وقتادة، قالوا: قال الله للملائكة: {إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً} [البقرة:٣٠] ، قال لهم: إني فاعل. وهذا معناه أنه أخبرهم بذلك. وقال السدي: استشار الملائكة في خلق آدم. رواه ابن أبي حاتم]. هذه الاستشارة لا محل لها هنا، ولا وجه لها، لكن يحمل على أن المراد أخبرهم. قال المصنف رحمه الله تعالى: [وروي عن قتادة نحوه، وهذه العبارة إن لم ترجع إلى معنى الإخبار ففيها تساهل]. تعليل سؤال الملائكة أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء - إسلام ويب - مركز الفتوى. هذه الآثار فيها تساهل؛ لأن المستشير هو الذي لا يعرف وجه الحكمة من الشيء، أما الله تعالى فهو لا يخفى عليه شيء، بل هو عليم بكل شيء، ولهذا قال: وإني أعلم ما لا تعلمون. قال المصنف رحمه الله تعالى: [وعبارة الحسن وقتادة في رواية ابن جرير أحسن، والله أعلم. {فِي الأَرْضِ} [البقرة:٣٠] ، قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا أبو سلمة، حدثنا حماد عن عطاء بن السائب، عن عبد الرحمن بن سابط أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (دحيت الأرض من مكة، وأول من طاف بالبيت الملائكة، فقال الله: إني جاعل في الأرض خليفة، يعني مكة) ، وهذا مرسل، وفي سنده ضعف، وفيه مدرج، وهو أن المراد بالأرض مكة، والله أعلم].
لقد جعل الله تعالى النبوة بعد إبراهيم عليه السلام في بنيه وذريته فقال: {وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ} [العنكبوت: 27]، ثم اختار الله تعالى إسرائيل -وهو يعقوب عليه السلام من أبناء إسحاق بن إبراهيم- فكانت النبوة في ذريته بني إسرائيل، وكانت سنة الله تعالى في بني إسرائيل لا تتبدل، ولا تتغير، فإذا ما كانوا على أمر الله تعالى؛ مكَّن لهم في الأرض، وجعل زمام الأمور بأيديهم، ومتى زاغوا وبدَّلوا سلَّط عليهم من يذلهم، وينزع قيادة البشرية من أيديهم؛ إلى أن يرجعوا إلى أمر الله تعالى. ولقد سكنت طوائف من بني إسرائيل من اليهود أطراف المدينة المنورة، جاؤوا إليها من الشام ومصر يطمعون أن يكون ذلك النبي الخاتم منهم؛ ولـمَّا بعث الله تعالى نبيَّه محمدًا صلى الله عليه وسلم من العرب؛ نقموا عليه وحاربوه، ولم يسمعوا لدعوته؛ بل كانوا أول كافر به من بني إسرائيل، فكان ذلك إيذانًا أن تنزع منهم قيادة الخلافة في الأرض، وتجعل في محمد وأمته صلى الله عليه وسلم. جاءت سورة البقرة فطالعتنا على استخلاف بني إسرائيل في الأرض، وتمكينهم فيها، ثم نكولهم عن أمر الله تعالى، وكفرهم بنبيِّه الخاتم، محمد صلى الله عليه وسلم، ومن ثمَّ عزلهم عن هذه الخلافة، وتسليم مقاليدها للأمة المسلمة، الوافية بعهد الله، وهذه قضية كبرى في تاريخ البشرية والاستخلاف، تستحق أن تحتفي بها أطول سور القرآن؛ بل وأن يحتفي بها القرآن كله؛ ومن هنا اقتضى ذلك أن يمهَّد لهذه القضية ولهذا المقصد بآيات وقصص من تاريخ الاستخلاف، فكان ذكر قصة استخلاف آدم في الأرض مقدمة لذلك {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً} [البقرة: 30].