ما هي الضريبة الانتقائية؟
طبقت حكومة دولة الإمارات الضريبة الانتقائية في الربع الأخير من عام 2017، وهي ضريبة غير مباشرة يتم فرضها على سلع معيّنة تُعدّ ضارّة بصحة الإنسان أو البيئة، ويشار إلى هذه السلع بـ"السلع الانتقائية". ولتحديد ما إذا كانت سلعة ما من ضمن السلع الانتقائية"، يتم الأخذ بالتعاريف التالية:
المشروبات الغازية: تتضمن أية مشروبات تحتوي على الغاز باستثناء المياه الغازية غير المنكهة. وتعد من المشروبات الغازية أية مُركزات أو مساحيق أو جل أو مستخلصات يمكن تحويلها إلى مشروبات غازية. ضريبة السلع الانتقائية. مشروبات الطاقة: تتضمن أية مشروبات يتم تسويقها أو بيعها على أنها مشروبات للطاقة قد تحتوي على مواد منبهة أو تمنح التحفيز العقلي أو البدني وتشمل على سبيل المثال لا الحصر: الكافيين والتورين والجنسينج والجوارانا. كما تشمل أي مواد لها تأثير مطابق أو مشابه للمواد المذكورة. وتعد من مشروبات الطاقة أي مُركزات أو مساحيق أو جل أو مستخلصات يمكن تحويلها إلى مشروبات طاقة. التبغ ومنتجاته التي تشتمل على جميع المواد المدرجة ضمن الجدول 24 من التعرفة الجمركية الموحدة لدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية. النسب المطبقة للضريبة الانتقائية
سيتم تطبيق الضريبة الانتقائية في الإمارات خلال الربع الأخير من عام 2017.
- رئيس الغرفة يبحث علاقات التعاون مع وزيرة الصناعات الزراعية بماليزيا | Qatar Chamber
- الضريبة الانتقائية - البوابة الرسمية لحكومة الإمارات العربية المتحدة
- جريدة الرياض | "الزكاة والدخل" تدعو المكلفين إلى تقديم إقرارات ضريبة السلع الانتقائية عن شهرَي مايو ويونيو
- مجلس إدارة الاتحادية للضرائب يعتمد القوائم المالية للهيئة لسنة 2021 ويطلع على مشاريعها التطويرية
- 166 من حديث: (كن في الدنيا كأنك غريب، أو عابر سبيل)
رئيس الغرفة يبحث علاقات التعاون مع وزيرة الصناعات الزراعية بماليزيا | Qatar Chamber
وستطبق النسب الضريبية كالآتي:
50% على المشروبات الغازية
100% على منتجات التبغ
100% على مشروبات الطاقة.
الضريبة الانتقائية - البوابة الرسمية لحكومة الإمارات العربية المتحدة
مصدر الخبر: صحيفة البيان الاقتصادي الإمارات 2022-4-20 44
جريدة الرياض | "الزكاة والدخل" تدعو المكلفين إلى تقديم إقرارات ضريبة السلع الانتقائية عن شهرَي مايو ويونيو
كما دعت رجال الاعمال القطريين للاطلاع على مناخ الاستثمار الجاذب في ماليزيا والفرص المتاحة، مشيرة الى أهمية تعزيز التعاون التجاري الاستثماري بين البلدين.
مجلس إدارة الاتحادية للضرائب يعتمد القوائم المالية للهيئة لسنة 2021 ويطلع على مشاريعها التطويرية
1% نتيجة لتطبيق الضريبة الانتقائية عليه، وارتفعت مجموعة النقل 10%، في حين قابل ارتفاع بعض السلع انخفاضا في سلع أخرى فقد انخفضت مجموعة الملابس والأحذية 8. 3%، وانخفضت مجموعة الترفيه والثقافة 0. 3% مقارنة بالشهر نفسه من العام السابق.
وتوقع الدعيج أن ينخفض إنفاق المستهلك بنسبة 0. 5% العام المقبل، لافتاً في الوقت نفسه إلى أن فرض الضرائب انعكس في ارتفاع أغلب السلع وبعضها يتجاوز قيمة الضريبة ونعزوه لجشع بعض التجار، مضيفاً أن انخفاض الإنفاق سببه عدم تناغم الأسعار بين المستهلك والتاجر. الضريبة الانتقائية - البوابة الرسمية لحكومة الإمارات العربية المتحدة. وطالب الدعيج بإيجاد رقابة قوية من الجهات المعنية لمراقبة الأسعار لمنع الزيادات غير المقبولة والتي ستنعكس على الاستهلاك وبالتالي ستنعكس على التضخم، موضحاً أن الرقم القياسي لأسعار المستهلك هو مؤشر إحصائي يعكس مقدار التغير النسبي في أسعار السلع والخدمات التي تمثل الاستهلاك الخاص لمعظم المستهلكين، مضيفاً أن ضرورة تطبيق ترشيد الإنفاق بطريقتين النوعي والكمي للسلع، متوقعاً أن يكون هناك فوائض مالية لمواجهة مصاريف الحياة. وأظهر المؤشر القياسي العام لأسعار المستهلك خلال مايو الماضي ارتفاع الرقم القياسي لأسعار المستهلك مقارنة بالشهر ذاته من العام 2017 بنسبة 2. 3%، ووفقا لإحصائيات حديثة صادرة عن الهيئة العامة للإحصاء جاء الارتفاع نتيجة تغيرات طرأت على أسعار سلة المستهلك خلال الفترة المذكورة، وشكلت أهم المجموعات التي ساهمت في ارتفاع المؤشر مجموعة التبغ الذي ارتفع ليصل إلى 54.
- أخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمنكِبي ، فقال: كُنْ في الدُّنيا كأنَّك غريبٌ أو كعابرِ سبيلٍ. وكان ابنُ عمرَ رضِي اللهُ تعالَى عنه يقولُ: إذا أصبحتَ فلا تنتظِرِ المساءَ ، وإذا أمسيْتَ فلا تنتظِرِ الصَّباحَ ، وخُذْ من صِحَّتِك لمرضِك ، وفي حياتِك لموتِك
الراوي:
عبدالله بن عمر
| المحدث:
أبو نعيم
| المصدر:
حلية الأولياء
| الصفحة أو الرقم:
3/343
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء] من حديث الأعمش
| التخريج:
أخرجه البخاري (6416) بنحوه، والترمذي (2333)، وابن ماجه (4114)، وأحمد (4764)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/301) واللفظ له
أخَذَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمَنْكِبِي، فَقَالَ: كُنْ في الدُّنْيَا كَأنَّكَ غَرِيبٌ أوْ عَابِرُ سَبِيلٍ. 166 من حديث: (كن في الدنيا كأنك غريب، أو عابر سبيل). وكانَ ابنُ عُمَرَ يقولُ: إذَا أمْسَيْتَ فلا تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ، وإذَا أصْبَحْتَ فلا تَنْتَظِرِ المَسَاءَ، وخُذْ مِن صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ، ومِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ. عبدالله بن عمر | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6416 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج:
من أفراد البخاري على مسلم
المُؤمِنُ يجعَلُ الدُّنيا دارَ عَمَلٍ وعبادةٍ لِيَحصُدَ ثوابَ ذلك في الآخِرةِ؛ لأن الآخرةَ هي دارُ القَرارِ، وليْستِ الدُّنيا إلَّا دارًا فانيةً سَتَنْتهي إنْ عاجلًا أو آجلًا.
166 من حديث: (كن في الدنيا كأنك غريب، أو عابر سبيل)
أما بعد:
فهذه الأحاديث الثلاثة كالتي قبلها في الحثِّ على الرغبة في الآخرة، والزهد في الدنيا، وعدم التَّعلق بها وإيثارها على الآخرة؛ لأنَّ هذه الدار دارُ العمل، ودار الامتحان والفتنة والاختبار، والآخرة دار القرار، ودار الجزاء. فجديرٌ بالمؤمن أن يعدَّ العدة في هذه الدار، التي هي دار العمل ودار الإعداد للآخرة، قال تعالى: وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ [آل عمران:185]، فهذه الدار هي دارٌ فيها المحن والبلايا، فيجب على المؤمن أن يحذرها، وأن يعد العدةَ للآخرة: وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى [البقرة:197]، يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ [الحج:1]، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ [الحشر:18] إلى غير ذلك. فالنبي ﷺ أوصى بالتَّقلل من الدنيا، وعدم الركون إليها؛ لأنَّك إذا ركنتَ إليها قد تُبْتَلَى بمحنٍ كثيرةٍ: من ترك الواجبات، وركوب المحرَّمات، وقد قال عليه الصلاة والسلام في حديث سهل بن سعدٍ: ازهد في الدنيا يُحِبَّك الله، وازهد فيما عند الناس يُحِبَّك الناس ، فإذا تعلَّقْتَ بما في أيدي الناس أبغضوك، وإذا زهدتَ فيه وأعرضتَ عنه ولم تسألهم أحبُّوك؛ فإنَّ الناس يكرهون مَن يسألهم ويطلب من أموالهم، فإذا استغنيتَ عنهم بما يسَّر الله لك أحبُّوك، فاطلب الرزق كما قال ﷺ: احرص على ما ينفعك، واستعن بالله، ولا تعجزن.
((كل الناس يغدو، فبائعٌ نفسه فمعتقها أو موبقها))؛ أي: كل إنسان يسعى لنفسه، فمنهم من يبيعها لله بطاعته، فيعتقها من العذاب، ومنهم من يبيعها للشيطان والهوى باتباعهما فيوبقها؛ أي: يُهلكها. الفوائد من الحديث:
1 - الحث على الطهور، وبيان منزلته من الدين، وأنه شطر الإيمان. 2 - بيان فضل التسبيح والتحميد. 3 - الحث على الصلاة، وأنها نور. 4 - الصدقة دليل وبرهان على إيمان فاعلها. 5 - الصبر بأنواعه خير. 6 - من عمل بالقرآن فهو حجة له، ومن لم يعمل بالقرآن فهو حجة عليه. 7 - أن كل إنسان لا بد أن يعمل؛ لقوله: ((كل الناس يغدو)) فإما أن يعتق نفسه، أو يوبقها. [1] معجم الصحابة للبغوي (2/ 71 رقم 459) قلت: لعل اسمه كعب أو الحارث، كما ذكر ابن حجر في الإصابة؛ حيث قال: ذكر النووي في الأذكار عند ذكر حديث أبي مالك الأشعري: ((الطهور شطر الإيمان)) أن اسمه الحارث بن عاصم، وهذا وهم، وإنما هو كعب بن عاصم، أو الحارث بن الحارث (1/ 387 رقم 2041)، وانظر تهذيب التهذيب (8/ 434 رقم 786) وأسد الغابة (4/ 480 رقم 4463)، ولم أجد ترجمة للحارث بن عاصم فيما تحت يدي من كتب التراجم، عدا البغوي قال: الحارث الأشعري، وقال أيضًا: أبو مالك كعب بن عاصم الأشعري، ويقال: عمرو، ويقال: الحارث بن مالك، معجم الصحابة للبغوي (5/ 11 رقم 2015)، والله أعلم.