إذا نوى المسلم الحج أو العمرة بعد وصوله مكة، ففيه تفصيل كالتالي:
إذا أراد الحج: فيجوز له أن يحرم من الحرم، لقول النبي -عليه السلام-: " فمن كان دونهن فمن أهله، وكذا فكذلك، حتى أهل مكة يهلون منها". [1]
إذا أراد العمرة: فيجب عليه أن يخرج إلى الحل كالتنعيم والجعرانة أو غيرهما ويحرم؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر عائشة -رضي الله عنها- عندما كانت بمكة وأرادت العمرة أن تخرج إلى التنعيم وتحرم منه مع أخيها عبد الرحمن. شاهد أيضًا: حكم المبيت بمنى لمن ليس له سكن
بينا في هذا المقال هل يجوز الاحرام من جدة لاهل الرياض فلا يجوز لأهل الرياض أن يحرموا من جدة إذا كانوا قاصدين للعمرة أو الحج في الرياض، ولكن إذا لم يقصدوا الحج أو العمرة من الرياض فيجوز لهم الاحرام من جدة، كما بينا المواقيت المكانية التي يحرم منها.
الاحرام من الرياض المالية
الموضوع: ميقات الإحرام للقادم من مدينة الرياض
رقم الفتوى: 3116
التاريخ: 17-09-2015
التصنيف: صفة الحج والعمرة
نوع الفتوى: بحثية
المفتي: لجنة الإفتاء
السؤال:
أنوي السفر جواً من الرياض إلى مدينة جدة لاستقبال زوجتي القادمة جواً من الأردن، ثم الذهاب لمكة عن طريق البر، فما مكان الإحرام بالنسبة لي؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله مريد الحج أو العمرة يجب عليه الإحرام من الميقات الذي يمر عليه أو أقرب ميقات يحاذيه، سواء كان سفره براً أو جواً، وميقات القادم من مدينة الرياض هو قرن المنازل، يسمى اليوم "السيل الكبير"، ولا يجوز الإحرام من جدة؛ لأنها داخل الميقات. فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: (وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ المَدِينَةِ ذَا الحُلَيْفَةِ، وَلِأَهْلِ الشَّأْمِ الجُحْفَةَ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ المَنَازِلِ، وَلِأَهْلِ اليَمَنِ يَلَمْلَمَ، فَهُنَّ لَهُنَّ، وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ لِمَنْ كَانَ يُرِيدُ الحَجَّ وَالعُمْرَةَ، فَمَنْ كَانَ دُونَهُنَّ، فَمُهَلُّهُ مِنْ أَهْلِهِ، وَكَذَاكَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ يُهِلُّونَ مِنْهَا) متفق عليه.
الاحرام من الرياضية
11-08-2011, 05:51 AM
المشاركه # 3
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 947
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلفاء المزن
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
الاقرب والافضل لك...
وادي محرم
ولكن هناك نقطة عزل السيارات الخاصه بالمعتمرين بعد التفتيش أمام الجــامعه.. ابي اعتمر من الرياض فهل هناك أفضلية شرعية مابين ميقات السيل ووادي محرم؟ - هوامير البورصة السعودية. باللموزين الي مواقف العزيزيه ومن ثم بالباص بـ 2 ريال الي الحرم مباشره. غريبه اجابتك
ما سال عن الاقرب
ولا سال عن سعر الباص
ولا سال عن نقطة التفتيش
ولا سال عن الليموزين
11-08-2011, 05:59 AM
المشاركه # 4
تاريخ التسجيل: Oct 2006
المشاركات: 1, 265
قرن المنازل (السيل الكبير)
وهو ميقات أهل نجد ومن كان على طريقهم من أهل المشرق ونحوهم، ويسمى أيضا قرن الثعالب، وهو عبارة عن جبل صغير ممتد شمالا وجنوبا من جانبي الوادي الذي يجري معه ماء يُقال له: السيل الكبير، وهذا من أقرب المواقيت إلى مكة، بينه وبين مكة مرحلتان؛ أي مسيرة يومين. ولمّا فُتح الطريق الذي ينفذ من الطائف إلى مكة الذي يُسمى (بالهدا) (أو بالكرا)، و لا يمر بوادي السيل؛ اجتهد العلماء وحددوا فيه ميقاتا يحرم منه من أراد الحج أو العمرة، وكان يريد القدوم من ذلك الطريق. وهذا الطريق -وهو طريق الهدا- يمر بوادٍ يُقال له (وادي محرم)، ووادي محرم يحاذي أعلى مكان من وادي السيل؛ ولذلك جعلوا وادي محرم ميقاتا لمن قدم من ذلك الطريق وأراد الحج أو العمرة.
السؤال:
من أحد الإخوة المستمعين هو أحمد محمد عوض من الرياض يقول: أنا مقيم في مدينة الرياض هل يجوز لي زيارة أحد الأقارب في جدة ثم الإحرام من جدة كأهلها بنية أداء العمرة مع العلم بأن سبب سفري كان لأداء العمرة وزيارة هذا القريب في وقت واحد، ولقد سافرت بالطائرة مباشرة إلى جدة؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا. الشيخ: تعيده، الله المستعان. المقدم: يقول: أنا مقيم بمدينة الرياض هل يجوز لي زيارة أحد الأقارب في جدة ثم الإحرام من جدة كأهلها بنية أداء العمرة، مع العلم بأن سبب سفري كان لأداء العمرة وزيارة هذا القريب في وقت واحد، ولقد سافرت بالطائرة مباشرة إلى جدة؟
الجواب:
ما دمت تقصد العمرة والزيارة جميعًا من نفس بلدك فالواجب عليك أن تحرم من الميقات، أما إذا كنت ما قصدت إلا الزيارة، ثم بدا لك أن تعتمر فاحرم من جدة لا بأس، أما ما دمت قد عزمت على العمرة مع الزيارة من بلدك فعليك أن تحرم من الميقات لقوله ﷺ لما وقت المواقيت: هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج أو العمرة وهذا محل إجماع بين أهل العلم ليس فيه خلاف والحمد لله. نعم. الاحرام من الرياض المالية. المقدم: الحمد لله جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
يَا رَبِّ لِي صَدِيقِه تحبني وَأَحَبَّهَا واعتز بِصُحْبَتِهَا، فاللهم فِي لَيْلَةٍ الْقَدْرِ أَنَّ تَغَيَّرَ أقدارها وَإِنْ تَغْفِرْ لَهَا ذَنُوبهَا، وَإِن ترحمها بِرَحْمَتِك وَإِن تَحْفَظُهَا. يمكنك أن تدعو لصديقتك بأي دعاء ليلة القدر لصديقتي أجمل 20 دعاء لصديقتي في ليلة القدر 1443، والتي استعرضناها عليكم سابقاً، وأن تزرعين في قلبها مشاعر السعادة والمحبة وأن تتذكريها في هذه الليلة المباركة.
اقتباسات عن صديقتي ندي
قصيدة أنت وأنا
أنتِ جميلة كوطن محرر ** وأنا متعب كوطن محتل
أنتِ حزينة كمخذول يقاوم ** وأنا مستنهض كحرب وشيكة
ثم أنتِ مشتهاة كتوقف الغارة ** وأنا مخلوع القلب كالباحث بين الأنقاض
أنتِ جسورة كطيار يتدرب ** وأنا فخور كجدته
أنتِ ملهوفة كوالد المريض ** وأنا هادىء كممرضة
ثم أنتِ حنونة كالرذاذ ** وأنا أحتاجك لأنمو
كلانا جامح كالانتقام ** كلانا وديع كالعفو
أنت قوية كأعمدة المحكمة ** وأنا دهش كمغبون
وكلما التقينا ** تحدثنا بلا توقف، كمحامييْن عن العالم. قصيدة رضوى
رضوى إني والقمر والنجمات نسير إليك الليلة
وأنا والقمر الراعي والنجمات تعبنا ونعسنا
هل تأتين
يا رضوى الغائبة بعيدًا
بعد البحر
ها نحن حملنا باقات الورد الأحمر
وتوزعنا
فى كل مداخل بلدتنا
ننتظر خطاك
صوت صهيل حصانك
وجهك يبزغ شمسًا فوق الزرع الطالع
يا رضوى
الزرع الأخضر طفل
القمر الأحمر طفل
والعالم طفل
فتعالى
ها نحن توزعنا فى كل مداخل بلدتنا * ها نحن حملنا باقات الورد الأحمر.
فى تلك الأيام كان يجتر الماضى، الماضى الأبعد، والغصن ينمو تلقائياً، والماضى الأقرب وقد صار مقطوعاً من الشجرة تتقاذفه الريح، وكلما استعاد ما مر به تحضره تفاصيل جديدة أفلتت من ذاكرته فيدهشه أنها أفلتت، ويدهشه أكثر ظهورها المفاجىء، فيوقن بعد تأمل أن لا شيء يضيع، وأن عقل الإنسان صندوق عجيب صغير ما دام محمولاً فى الرأس، ويحتفظ رغم ذلك بما لا يحصى أو يُعد». ما الذي استوقفه إذن ؟شيء ما في عينيها أو وجهها أو كلها يفتح لك باباً فتدخل من الظلام إلى النور ، أو تخرج من عتمة سجنك إلى الفضاء الرحب ، وتتعجب لأنك لم تع أبداًوجود ذلك الباب الموصد عليك.. فما الذي حدث ؟ هل تكون البنت من بنات الغجر التي يسحرن عقول الرجال فتملأ رؤوسهم التهيؤات ؟
العمر حين يطول يقصر، والجسد حين يكبر يشيخ، والثمرة تستوي ناضجة ثم تفسد، وحين يقدم النسيج يهتريء. اقتباسات من اجمل ماكتبت رضوى عاشور - موسوعة الشعراء والقصائد. " "سبحان الله، وهل جار علينا الزمن إلى الحدّ الذي تحكمنا فيه أسرة من المعتوهين؟" "لكل شئ في هذه الدنيا علامة قد لا يفهمها الإنسان أبداً، وقد يفهمها بعد حين. " "والله يا أخي ما يعذبني أكثر من السؤال: أين ذهب العرب والمسلمون؟" [2]
شعر لرضوى عاشور
بدأت قصة الحب بين مريد البرغوثي ورضوى عاشور، منذ الدراسة في فترة الجامعة حيث كانت رضوى عاشور تنظم الشعر، ومرت على سلم الجامعة واستمعت بالصدفة لشعر مريد البرغوثي فقررت من يومها أن لا تقول شعر بعدها من جمال ما سمعت من مريد البرغوثي، ومن بعدها بدأت قصة الحب بينهما، ومرت بالرفض من أهلها وصولاً لتكوين عائلة صغيرة، وقد كتب مريد لرضوى الشعر ومنه تلك القصائد.