ثانياً: أقل مدة الحمل 28 أُسبوعاً بزيادة يوم أو أيام (بعد إتمام 28 أُسبوعاً وقبل إتمام 37 أُسبوعاً) أي ستة أشهر وستة عشر يوماً، بل أكثر ان كان بعض الشهور ناقصاً على قول: وستة أشهر على قول آخر، لكن مع لزوم رعاية طبية وأجهزة حديثة. وتقدم عن بعضهم احتمال انقاذ اجنة عمرها ما يقل عن خمسة أشهر بعشرة أيام، وولادة جنين كامل النمو تحدث بعد 259 يوماً الى 293 يوماً. وأكثر مدة الحمل ـ حسب مجرد بعض الاحصائيات دون دليل قطعي ـ علمي 308 يوماً (عشرة شهور وثمانية أيام أو أكثر من ثمانية اذا كان بعض الشهور ناقصاً)(1) وأما طول الحمل سنوات فهو غير ممكن. ثالثاً: إنّ دم الحيض لا يجامع الحمل على قول طبيبة. رابعاً: إنّ أقل دم النفاس سبعة أيام الى عشرة أيّام وأكثرها 42 يوماً. عدة النفساء - دار الإفتاء المصرية - طريق الإسلام. وإليك بيان الاَحكام الفقهية المتعلّقة بالمقام في فصول أربعة: ( الاَول) أكثر الحمل: وفي صحيح حماد بن عثمان: قلت لاَبي عبدالله (عليه السلام): ما تقول في رجل له أربع نسوة وطلق واحدة منهن وهو غائب عنهن، متى يجوز له ان يتزوج؟ قال: بعد تسعة أشهر وفيها أجلان فساد الحيض وفساد الحمل(2). أقول: الظاهر من قوله: «بعد تسعة أشهر» أنّه بعدها من الطلاق لامن الدخول بالمطلقة، فلا يستفاد من الرواية أنّ أكثر مدة الحمل تسعة أشهر فقط، فإنّ الحمل من حين الوطء دون الطلاق قطعاً، فتدلّ على أنّ أكثرها:
(1) ثم ان كان المراد من الطمث في قول الطبيبة التي نقلنا كلامها أولاً (من أول يوم لآخر طمث) هو الطمث الذي حبس لاجل الحمل فتزيد المدة في التقديرات المذكورة بأيام آخر فان مبدء الحمل باخصاب البييضة اتفاقاً.
أقل مدة للحمل واكثرها - ودم النفاس
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 13/8/2015 ميلادي - 28/10/1436 هجري
الزيارات: 16810
أحكام النِّفاس
النِّفاس: دمٌ يخرج من المرأة بعد الولادة، أو معها، أو قبلها بيومين أو ثلاثة مع الطَّلْق، وأما بدون طَلْق فليس بدم نفاس؛ بل هو دم فساد. غالب النساء تجلس أربعين في مدَّة نفاسها؛ لحديث أمِّ سلمة رضي الله عنها قالت: "كانت النُّفساء تجلسُ على عهد النبي صلى الله عليه وسلم مدَّة أربعين يومًا" [1] ، ومِن النساء مَن تكون مدَّة نفاسِها أكثر من أربعين يومًا إلى ستين يومًا، ومنهن من تكون أقلَّ من أربعين يومًا، فإذا طهرَت قبل الأربعين اغتسلَت وصلَّت وصامَت كسائر الطاهرات؛ لأن: "الحُكم يدورُ مع عِلَّتِه"، وهذه قاعدةٌ، فإذا انقطعَت العلةُ وهي: وجود دم النفاس، انقطع الحُكم بأنها نفساء، فتكون طاهرةً، فلا حدَّ لأقلِّ النفاس. ماهي أقصى وأقل مدة للنفاس؟ - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. فائدة: رطوبةُ المرأة: هي ماءٌ أبيض بين المذي والعرق، فهو رقيقٌ، يَخرج من مخرج الولد من الفتحة التي في أَدنى فرجِ المرأة، لا مِن مخرج البول، فمَخرج الرطوبة يتَّصل بالرَّحم لا بمخرج البول. ورطوبة فرج المرأة طاهرة على الصحيح. وذلك لعدة أمور:
أولاً: الأصل في الأشياء الطهارة حتى يقوم دليلٌ على النجاسة.
ماهي أقصى وأقل مدة للنفاس؟ - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
أقول: الظاهر من قوله: «بعد تسعة أشهر» أنّه بعدها من الطلاق لامن الدخول بالمطلقة، فلا يستفاد من الرواية أنّ أكثر مدة الحمل تسعة أشهر فقط، فإنّ الحمل من حين الوطء دون الطلاق قطعاً، فتدلّ على أنّ أكثرها:
(1) ثم ان كان المراد من الطمث في قول الطبيبة التي نقلنا كلامها أولاً (من أول يوم لآخر طمث) هو الطمث الذي حبس لاجل الحمل فتزيد المدة في التقديرات المذكورة بأيام آخر فان مبدء الحمل باخصاب البييضة اتفاقاً. وان كان المراد منه الطمث السابق على الحمل فتنقص المدة بأيام كما لا يخفى والظاهر ارادة الوجه الثاني. مدة النفاس - شيعة ويب. أزيد من تسعة أشهر قطعاً. وفي صحيح ابن الحجاج عن الكاظم (عليه السلام): اذا طلّق الرجل امرأته فادّعت حبلاً انتظر بها (انتظرت ـ الجواهر) تسعة أشهر، فان ولدت وإلاّ اعتدت بثلاثة أشهر ثم قد بانت منه(1). استظهر منه صاحب العروة الوثقى رحمه الله أنّ أكثر الحمل سنة(2)، واستظهرنا منه أنّه تسعة أشهر، فلاحظ كتابنا حدود الشريعة(3)، لكنه مبنيّ على عد الاشهر المذكورة من حين الوطء لا من حين ادعاء الحبل وإلاّ لدلت على أن أكثر الحمل أكثر من تسعة أشهر. قال المحقق الحلي رحمه الله في الشرائع: ولو طلقت فادعت الحمل صبر عليها أقصى الحمل وهو تسعة أشهر (من حين الوطء)، وفي رواية سنة، وليست مشهورة.
عدة النفساء - دار الإفتاء المصرية - طريق الإسلام
ثانيًا: أن الرجل إذا جامع أهلَه لا شك أن هذه الرطوبة سوف تَعلق به، وهذا مما تعمُّ به البلوى، ومع ذلك لم يأمر النبيُّ صلى الله عليه وسلم الرجلَ أن يغسل ما أصابه، ولو كانت نجسة لأمرَه بإزالة النجاسة. ثالثًا: أن هذا مما يكثر وتعمُّ به البلوى عند النساء، ومع ذلك لم يبيِّن النبيُّ صلى الله عليه وسلم نجاستَه مع حاجتهن إلى البيان، ولا يجوز تأخيرُ البيان عن وقتِ الحاجة، لا سيما إن عرفنا أن أكثرَ النساء تخرج منها هذه الرطوبة، ومنهن من تكون بالغةً في السَّيلان، وهذا فيه حرجٌ ومشقة عليها. رابعًا: لأن رطوبة فرجِ المرأة كرطوبةِ الخارج من سائر البدن من الفم والأنف والعَرَق. وبناءً عليه: إذا أصاب ثيابَها لم يلزمها غسلها؛ لأنها طاهرة، وأما نَقْض الوضوء: فجمهور أهلِ العلم على أنها ناقضة للوضوء، وهذا القول هو الأحوط، والقول بأن وضوؤها لا ينتقض قولٌ قويٌّ؛ لعدم الدليل الوارد، وسيأتي أن المستحاضَة لا يجب عليها الوضوء لكلِّ صلاة على الصحيح مع ورود دليلٍ في ذلك لكنَّه ضعيفٌ، ورطوبة فرجِ المرأة أولى بألاَّ نوجِب الوضوءَ عليها، لا سيما مع المشقَّة، فإذا لم يشقَّ فإن عملَت بالأحوط وتوضَّأت لكلِّ صلاةٍ فحَسَن، وذلك إذا كانت الرطوبة مستمرَّةً، وهكذا مَن به سَلَس بولٍ مستمر، والله أعلم [2].
مدة النفاس - شيعة ويب
^ أ ب مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 2)، صفحة 15-16، جزء 41. بتصرّف. ↑ دبيان الدبيان (2005)، موسوعة أحكام الطهارة (الطبعة 2)، الرياض- المملكة العربية السعودية:مكتبة الرشد، صفحة 343، جزء 8. بتصرّف.
وأقوال الفقهاء في ذلك كما يلي: أقل النفاس: ذهب معظم الفقهاء ومنهم المالكية إلى أنه لا حد لأقل مدة للنفاس، فمتى رأت الطهر اغتسلت.. وفال الشافعي إن أقل النفاس مجة. وتبناه ابن قدامة ودلل عليه ( انظر المغني ج 1 ص 250) وقال أبو حنيفة أقله خمسة وعشرون يوما. أما أكثره فستون يوما وهو مذهب الشافعي، وقال آخرون: أربعون يوما وهذا مذهب أكثر العلماء، وقال ابن حزم: لم يأت في أكثر مدة النفاس نص من قرآن ولا سنة، قال الترمذي: أجمع أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن جاء بعدهم على أن النفساء تدع الصلاة أربعين يوما، إلا أن ترى الطهر قبل ذلك فتغتسل وتصلي، وحديث أنس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت للنفساء أربعين يوما إلا أن ترى الطهر قبل ذلك. كما أفتى الأمام أحمد رحمه الله بأن النفاس أربعون يوما وما زاد على ذلك إذا صادف عادة الحيض فهو حيض, وإن لم يصادف فهو استحاضة. وعلى كل فإن أحكام الطهر من النفاس متعلقة بتوقف الدم وتوقف الإفرازات الدموية، فمتى ظهرت البقعة البيضاء – كما قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها- فهو طهر، ولزم صاحبتها الصلاة والصيام، وأبيحت معاشرة الزوج، كما يراعى شفاء المنطقة من الأورام والأوجاع من الناحية الطبية.
و في حال وقوع المدينة بين خطين ، فنلجأ لتقدير موقعها بصورة تقريبية ، انظر الشكل ( 13) و لاحظ ما يلي:
شكل ( 13) شبكة خطوط الطول و العرض تقع مدينة طوكيو على خط طول 140 شرقاً ، و لا تقع على دائرة عرض محددة في هذه الخريطة و بما أنها تقع جنوبي دائرة عرض 40 شمالاً ، يمكن القول أنها تقع عند نحو 36 شمالاً و 140 خط طول شرقاً. ب - لتحديد مواقع القارات و الدول:
يتم ذلك بصورة تقريبية بأن نتصور القارة أو الدولة على شكل مستطيل أو مربع و نحدد خطوط الطول و العرض التي تمر بأطراف القارة أو الدولة و التي تمثل أضلاع هذا المستطيل أو المربع. لاحظ موقع استراليا على الخريطة ( شكل 13) ستجد أن استراليا تقع بين دائرتي عرض و جنوباً. و بين خطي طول و شرقاً. استعن بأحد الأطالس بمكتبة المدرسة و حدد المواقع التالية:
دولة الإمارات العربية المتحدة. قارة آسيا. ميناء جبل علي. خطوط الطول ودوائر العرض، علاقة خطوط الطول في حساب الوقت ؟؟. ثانياً: تحديد المسافات:
إذا خلت الخريطة من مقياس رسم ، نلجأ إلى تقرير المسافة - بصورة تقريية - عن طريق استخدام دوائر العرض ، حيث أن المسافة بين كل درجتي عرض متتاليتين تساوي (( 111)) كيلو متراً تقريباً. مثال بما أن مدينة أبو ظبي تقع عند دائرة عرض 25 شمالاً فإن المسافة بينها و بين خط الاستواء = 25 - صفر = 25 درجة عرضية أي تساوي 25 × 111 = 2775 كم.
خطوط الطول ودوائر العرض، علاقة خطوط الطول في حساب الوقت ؟؟
خطوط وهمية طولية ترسم على شكل الكرة الأرضية من القطب الشمالي إلى القطب الجنوبي:
خطوط الطول
خطوط العرض
الأماكن التي تقع على خط طول واحد تشرق عليها الشمس:
بأوقات مختلفة
بوقت واحد
من خصائص خطوط الطول:
أنصاف دوائر مختلفة في الطول
خطها الرئيسي يسمى خط جرينتش ودرجته 50
عددها 360 خط منها 180 خط شرق جرينتش و180 خط غرب جرينتش
عددها 360 خط منها 180 خط شرق جرينتش و180 خط غرب جرينتش
ومن أجل التحديد الدقيق للمواقع ضمن شبكة المربعات يتم التعبير عنها من خلال التنسيقات الثلاثة الشائعة:
الدرجات والدقائق والثواني (DMS)
المسافة بين كل خط من خطوط الطول أو العرض تمثل 1 درجة مقسمة إلى 60 دقيقة، وكل دقيقة مقسمة إلى 60 ثانية. وكمثال على هذا التنسيق: 41°24'12. 2″N 2°10'26. 5″E تتم قراءة خط العرض 41 درجة (41°)، و24 دقيقة (24′)، و12. 2 ثانية (12. 2") شمال. ويُقرأ خط الطول 2 درجة (2°)، و10 دقائق (10′)، و26. 5 ثانية (26. 5″) شرق. الدرجات والدقائق العشرية (DMM)
المسافة بين كل خط من خطوط الطول والعرض والتي تمثل 1 درجة مقسمة إلى 60 دقيقة، وكل دقيقة يتم تقسيمها والتعبير عنها في شكل كسور عشرية. وكمثال على هذا التنسيق:
41 24. 2028, 2 10. 4418
يُقرأ خط العرض كـ 41 درجة (41)، و24. 2028 دقيقة (24. 2028) شمال. تُمثل هذه الإحداثيات شمال خط الاستواء لأنه موجب، أما إذا كان الرقم سالبًا فإنه يمثل جنوب خط الاستواء. يُقرأ خط الطول كـ 2 درجة (2)، و10. 4418 دقيقة (10. شكل خطوط الطول. 4418) شرق. هذه الإحداثيات تمثل شرق خط الطول الرئيسي لأنه موجب. أما إذا كان سالبًا فإنه يمثل غرب خط الطول الرئيسي. الدرجات العشرية (DD)
يتم تقسيم المسافة بين كل خط من خطوط الطول أو العرض تمثل 1°يتم التعبير عنها على شكل كسور عشرية.