[11]
أسباب تحريم قراءة الأبراج
وقد نهى الله تعالى عن قراءة الأبراج والاعتماد عليها في الحظ وتحديد الصفات والصفات ، لأن هذا من الأمور الغيبية التي لا يعلمها إلا الله تعالى. حيث قال في كتابه العزيز: {قل ما في السموات والأرض ما لا يرى إلا الله. [2] ورسول الله – صلى الله عليه وسلم – في الحديث الشريف حيث قال: "كتب الله أحكام المخلوقات قبل خمسين ألف سنة من خلق السماوات والأرض – قال – وعرشه هو. فوق المياه. "[12] لقد حدد الله تعالى سبل العيش والأعمار والصفات منذ خلق الخلق ، فلا يمكن لمثل هذه الأبراج والكواكب أن تغير ما كتبه الله تعالى ، ولهذا لا ينبغي للإنسان أن ينتبه لها. وهكذا وصلنا إلى نهاية المقال حكم قراءة الأبراج وشرحنا النهي عن ذلك ، ثم علمنا حكم قراءته بالإيمان أو بغير إيمان ، ثم تعرفنا على حكم القراءة بدافع الفضول والتسلية ، وهل تقبل الصلاة في ذلك الوقت أم لا. ثم تعرفنا على قراءة الصفات الشخصية بالرجوع إلى الأبراج ، وكل هذه الأحكام أخذت قدسية. ما حرم القرآن الكريم والسنة النبوية. 185. 96. حكم التعامل بالابراج | مجلة البرونزية. 37. 174, 185. 174 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53.
- هل قراءة الأبراج حرام؟ - موضوع سؤال وجواب
- حكم قراءة صفات الأبراج - حياتكِ
- حكم التعامل بالابراج | مجلة البرونزية
- من شروط الذكاة :
هل قراءة الأبراج حرام؟ - موضوع سؤال وجواب
[١٢]
حكم قراءة الأبراج جهلًا بحكمها
هل يُحاسَب الإنسان على ما يجهل؟
إنّ من عظمة الدّين الإسلاميّ، أنّه لا يحاسِب الإنسان إلّا على ما يستطيع، فإنّ الإسلام لا يحاسب الإنسان إن ارتكب إثمًا وهو جاهلٌ لا يعرف أنّ الذي فعله محرّم، فقد روى عبد الله بن عبّاس -رضي الله عنه- عن النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال: "إنَّ اللهَ تجاوَز عنْ أُمَّتي الخطأَ والنِّسيانَ وما استُكرِهوا عليه"، [١٣] ويدخل في هذا قراءة الأبراج دون علم، فإنّ من قرأها جاهلًا بحكمها لم يأثم حتى يعلم، والله تعالى أعلم. [١٤]
حكم قراءة صفات الأبراج
هل قراءة الأبراج كإتيان السّحرة؟
لا يجوز أن ينظر المسلم في الأبراج ولا أن يعرف ما فيها، فإنّ قراءة صفات أهل برج معيّن يدخل في منازعة الله في معرفة الغيب، وذلك محرّم للدّليل الذي سبق ذكره في هذا المقال والله تعالى أعلم. [٣]
المراجع [+] ↑ رواه الشوكاني، في إخلاص كلمة التوحيد، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:50، حديث صحيح. ↑ رواه الذهبي، في الكبائر ، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:329 ، حديث صحيح. ^ أ ب ت ث ملتقى أهل الحديث، أرشيف ملتقى أهل الحديث 3 ، صفحة 109. حكم قراءة صفات الأبراج - حياتكِ. بتصرّف. ↑ سورة الجن، آية:26
↑ رواه البيهقي، في السنن الكبرى للبيهقي ، عن معاوية بن الحكم السلمي، الصفحة أو الرقم:7/387، حديث جيد.
حكم قراءة صفات الأبراج - حياتكِ
[٣] [٤] ولم يقُل -عليه الصلاة والسلام- في حديثه أنَّ هذا كفر؛ لأنَّه مجرد سماع أو قراءة دون تصديق للكلام. هل قراءة الأبراج حرام؟ - موضوع سؤال وجواب. [٥]
حكم قراءة الأبراج مع عدم العلم بُحكمِها
إنَّ من يقرأ الأبراج دون أن يعلم بحكم حرمتها شرعًا فلا إثم عليه؛ وذلك لأنَّ الإثم يكون على من يفعل الذنب وهو عالم أنَّه حرام ولا يجوز، أما من فعله وهو جاهل غير مدرك لحكمه أو فعله بسبب الخطأ والنسيان فهذا لا إثم عليه، وهذا من رحمة الله -سبحانه وتعالى- بعباده، إذ يقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ اللهَ -تعالى- وضع عن أُمَّتي الخطأَ والنسيانَ وما اسْتُكرِهوا عليه). [٦] [٧] ملخّص المقال: قراءة الأبراج أو سماعها مع التصديق بها حرام شرعًا، بل يقدح في توحيد صاحبه؛ لأنَّ ذلك فيه تكذيب لقول الله -تعالى- إنَّه لا يعلم الغيب إلا هو، أما قراءتها مع عدم التصديق بها فهو حرام ويجب على المسلم أن يحترس في هذه الأمور ويتقي الشبهات، فالحلال بيِّن والحرام بيِّن، والأمور كلها بيد الله -سبحانه وتعالى-، والمؤمن لا يخشى على نفسه إذا كان مؤمنًا أنَّ الله -تعالى- هو المدبّر لأمره. المراجع ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن علقمة بن قيس، الصفحة أو الرقم:3049 ، صحيح.
حكم التعامل بالابراج | مجلة البرونزية
حيث إنه بالرغم من عدم التصديق لما يقال في الأبراج، إلا أنه لا يجوز للمسلم الإطلاع عليها. وذلك التحريم يأتي من خلال حديث الرسول المتعلق بالأشخاص الذين يذهبون إلى الكهنة والعرافين. وحتى إن كان الشخص لا يؤمن بهم، أو يصدق ما يقولون، ولكنه محرم عليه التوجه لهم. ولهذا الأمر يختلف الحكم الخاص بقارئ الأبراج، ومن يقوم بقولها أو سردها للآخرين. حيث إن حكم من يقرأها كحكم من ذهب إلى الكاهن ولم يدخل في باب الكفر أو الشرك بالله. هل الأبراج شرك
بعد أن تعرفنا على الحكم الخاص بقراءة الأبراج، فيجب العلم أن من يقرأ الأبراج هو مشرك بالله. والمقصود هنا العراف أو الكاهن الذي يقوم بسرد التكهنات الخاصة ببعض الأبراج. والتي يقوم من خلالها بسرد توقعات ما يحدث في المستقبل لصاحب البرج. فإن كل من يقوم بسرد التوقعات عن أبراج وما يحدث في المستقبل هو كافر ومشرك بالله سبحانه وتعالى. أما بالنسبة من يقوم بقراءة تلك التوقعات أو الاستماع إليها من العراف، فإنه لا يدخل في باب الشرك. ولكن لا تقبل صلاته لمدة أربعون يومًا كاملين، وجاء ذلك تحذير من قراءتها. حكم الأبراج دار الإفتاء السعودية
كما أقرت دار الإفتاء في المملكة على تحريم الأبراج، وعلى كونها تعد باب من أبواب الشرك بالله.
"أورده الألباني، صحيح موقوف" والإنسان خلق لعبادة الله -عز وجل- وتوحيده، فينبغي عليه أن يحذر من كلِّ شيءٍ يُناقض توحيد الله -عز وجل-، ومن الواجب عليه أن يُحذّر المسلمين من الوقوع بمثل هذا الأمر؛ من قراءة الأبراج وغيرها ممّا يُناقض توحيد الله. ولا بدّ من التوجّه إلى قراءة الكتب النافعة، واستغلال الوقت بما هو مفيد؛ ككتب العقيدة، وتفاسير القرآن الكريم، وعلومه، والحديث النبوي الشريف، وتزكية النفس، أومشاهدة السلاسل المرئية النافعة وهي موجودة بكثرة على شبكة الإنترنت بمواضيع مختلفة، تربوية، وثقافية.
المصدر:
الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب
من شروط الذكاة :
فَقَالَ: يَا عَائِشَةُ أَكُنْتِ تَخَافِينَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ؟ قَالَتْ، قَدْ قُلْتُ: وَمَا بِي ذَلِكَ، وَلَكِنِّي ظَنَنْتُ أَنَّكَ أَتَيْتَ بَعْضَ نِسَائِكَ، فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَنْزِلُ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَغْفِرُ لِأَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعَرِ غَنَمِ كَلْبٍ. الشيخ: وهذا ضعيف أيضا؛ لأن حجاج مدلس، ويحيى مدلس، وكلاهما عنعن، أيش قال المحشي عليه؟
الطالب: ما عليه حاشية. الشيخ: هو كالذي قبله. 1390 - حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ رَاشِدٍ الرَّمْلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ أَيْمَنَ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عبدالرَّحْمَنِ بْنِ عَرْزَبٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ. من شروط الزكاة. الشيخ: كالذي قبله لضعف الإسناد، فيه ابن لهيعة. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ النَّضْرُ بْنُ عبدالْجَبَّارِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عبدالرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ.
الشيخ: هذا حديث ضعيف، إنما هذا ثابت في ليلة القدر، وأما ليلة النصف من شعبان فلم يثبت فيها شيء ولا يشرع قيامها ولا صيام نهارها إلا صيام ثلاثة أيام، الذي يصوم ثلاثة أيام من كل شهر، أيش قال المحشي عليه؟
الطالب: قال: إسناده ضعيف لضعف ابن سبرة، واسمه أبو بكر بن عبدالله بن محمد بن أبي يسرة. قال فيه أحمد بن حنبل وابن معين: يضع الحديث. الشيخ: يعني وضاع، يعني كذاب، المقصود كتبنا في هذا رسالة عامة في بيان بطلان ما ورد في هذا، وأن ليلة النصف من شعبان لا يشرع قيامها ولا صوم نهارها، بل هو بدعة، قد كتبنا في هذا في رسالة "التحذير من البدع". س:..... 03 من حديث: (إذا كانت ليلة النصف من شعبان، فقوموا ليلها وصوموا نهارها). ؟
الشيخ: هذا في الصوم إذا انتصف شعبان فلا تصوموا ما يصير مقدمة لرمضان صيامه، إنما الصيام لمن صام الشهر كله أو أكثره، أما من بدأ الصيام بعد النصف لا. الشيخ: صحيح، نعم لا بأس، رواه الخمسة وغيرهم، جيد. 1389 - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عبداللَّهِ الْخُزَاعِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عبدالْمَلِكِ أَبُو بَكْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَنْبَأَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: فَقَدْتُ النَّبِيَّ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَخَرَجْتُ أَطْلُبُهُ، فَإِذَا هُوَ بِالْبَقِيعِ رَافِعٌ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ.