المشروع عبارة عن محل صيانة وبيع جوالات نسائية ومستلزماتها تخص النساء فقط وسوف اقف علي المشروع شخصيا واديره واساعد في بنائه واخصص طاقم نسائي فالمستقبل. فالحقيقة لا املك اي خبره في المشروع وما زال البحث جاري للعثور على دورات للصيانة.. وانا انشالله قادرة على ادارة مشروعي بكل كفائه وقوة بعد حصولي على دورات الصيانة لكي اكون على علم و افقه ما اعمله ليساعدني على القيام بالمشروع ومتابعته جيدا وسوف اعمل به شخصيا لادير اعمال الصيانة ومن ثم اضيف للمشروع الاكسسورات والاجهزة الذكية ليكون اشمل واوسع. احتاج الحصول على دورات لصيانة الجوالات لاني لا استطيع العثور عليها. ورشة متنقلة لإصلاح الجوالات للسعوديات فقط! | مجلة سيدتي. بيانات صاحب المشروع
الجنس: أنثى
آخر ظهور:: منذ 5 سنوات
أداة تخطيط أعمال مؤلفة من صفحة واحدة تقرأها. Lean Canvas هو قالب خطة أعمال مؤلف من صفحة واحدة يساعدك على تفكيك فكرتك في افتراضاتها الرئيسية باستخدام 9 وحدات بناء أساسية. لمعلومات أكثر عن ال lean canvas برجاء الضغط على الرابط التالي
المزيد....
المشاكل والعقبات
الحلول
مقاييس رئيسية
قيمة فريدة من نوعها
ميزة غير عادلة
قنوات
شرائح العملاء
هيكل التكاليف
تدفق الإيرادات
مساحة العصف الذهني
- ورشة متنقلة لإصلاح الجوالات للسعوديات فقط! | مجلة سيدتي
- ما هي القنطرة التي بين الجنة والنار | المرسال
- بين الجنة والنار - صالح الدرازي - YouTube
ورشة متنقلة لإصلاح الجوالات للسعوديات فقط! | مجلة سيدتي
رابعا: تعلم مهارات الصيانة
إذا كنت لم تكن على علم بمهارات صيانه الهواتف الذكيه و ترغب فتقديم
بعض تلك الخدمات فمشروعك الخاص، يمكنك الالتحاق بالأكاديميات المتخصصة
لتعلم فنون صيانه الهواتف الذكية، مثل: سامسونج و سونى و هواوى و لينوفو و شاومي
وغيرها، ولعل ابرز المهارات التي ينبغى على صاحب المشروع اكتسابها: مهاره صيانة
هارد و ير و صيانه سوفت و ير و تعلم صيانه المحمول، وبالتالي سيكون قادرا على تحديد
الأعطال و التعامل معها بشكل احترافى على اعلي مستوى. خامسا: العماله المطلوبة
يحتاج مشروع محل بيع و صيانه الجوالات الى تعيين شخص لدية خبره كافية
فى التعامل مع الجوالات، ويفضل ان تكون الإداره لصاحب المشروع بنفسه
وإذا كان موظفا او لدية بعض الأعمال الأخري التي تتطلب منه مغادره المحل
يمكنة تعيين شخص احدث فنى الكترونيات ممن لديهم الخبره و المهاره في
صيانه الجوالات.
مشروع محل جوالات يعد واحداً من المشاريع التجارية الهامة والمربحة وذلك لأنه يقدم منتجات وخدمات صافي ربحها اكثر من ممتاز كما أنها مطلوبة بكثرة من جميع فئات وطبقات المجتمع. وبالطبع كل من يعمل بالتجارة أو يهتم بها يعرف أن هاتين الصفتين من ضمن الصفات التي تساعد على نجاح أي تجارة. هذا وإن كنت ترغب في تأسيس مشروع تجاري جديد يمتاز بارتفاع فرص نجاحه وله القدرة على تحقيق الكثير من الارباح شهرياً فإننا ننصحك بتنفيذ مشروع يقدم سلع أو خدمات مطلوبة من قبل شريحة كبيرة من الناس و صافي ربحها جيد ومن بين تلك المشاريع مشروع محل جوالات. وفيما يلي سنعرض دراسة جدواه و التي يتضح بها أن المشروع قادر على تحقيق أرباح صافية تقدر بحوالي 53 الف ريال في السنة الأولى وتتزايد الأرباح خلال السنوات لتصل إلى 137 ألف ريال في السنة الخامسة. الافتراضات التي بنيت عليها الدراسة:
برنامج الايرادات تم افتراضه بعد عمل دراسة مبسطة للسوق وسؤال العاملين في المجال. نسب الإيرادات الشهرية والسنوية في قائمة الدخل تم افتراضها بناء على توقعات شخصية وذلك موضع في أعلى قائمة الدخل. في قائمة التدفقات النقدية تم الافتراض أن عمليات البيع تتم بشكل نقدي وليس بالاعتماد على طريقة اخري.
ومعنى يخلص المؤمنون من النار ، هو خلاصهم من الصراط الذي يتصل بالنار ، وذلك دليل على اختلاف أحوال المؤمنون يوم القيامة ، فلو تخطوا جسر جهنم تم حسابهم على قنطرة تقع بين الجنة والنار ، وإذا تم إصلاح أحوالهم دخلوا الجنة خالدين فيها ، وقال بعض العلماء أن الجنة تلي الصراط أي بعد القنطرة وذلك بدلالة حديث البخاري. ويمكن أن يكون ذلك القول فيمن دخل النار وأخرجه الرسول عليه الصلاة والسلام منها بشفاعته ، ثم مروره بالقنطرة ، وجاء حديث عن النبي صلى الله عليه و سلم مؤكد لذلك وهو " أصحاب الجنة محبوسون على قنطرة بين الجنة و النار يسألون عن فضول أموال كانت بأيديهم " ، ولا يوجد تعارض بين هذا الحديث و بين حديث البخاري الذي جاء عن الرسول الكريم ، ولكن يختلف الحديثان في المعنى لوجود اختلاف أحوال الناس والعباد ، فطريق الجنة مبسوط على اليمين واليسار ، ولكن ذلك يكون لمن يُحبس على القنطرة و لم يدخل إلى النار ويخرج منها بعد ذلك ، فيتم طرحه على أبواب الجنة. ويمكن أن يحتمل هذا القول الجميع ، فلو وصلت بهم الملائكة حتى أبواب الجنة ، عرف كل منهم بمكانه في الجنة ومنزلته التي حددها له الله سبحانه وتعالى ، وذلك في قول الرسول الكريم ، " ويدخلهم الجنة عرفها لهم " ، ويقول الفقهاء في أمور الدين أن أهل الجنة لو دخلوا للجنة سيقال لهم تفرقوا إلى مواضعكم ، لأنهم يعرفونها جيداً.
ما هي القنطرة التي بين الجنة والنار | المرسال
ويرجع سبب تميزه في كتاباته إلى عمله الدعوي على أرض الواقع والذي أكسبه مهارات دعوية كثيرة. وفي كتاب ليلى بين الجنة والنار يأخذك الدكتور خالد أبو شادي في رحلة إلى ديار الخلد، حيث نعيم لا شقاء بعده أو شقاء لا نعيم بعده. يأخذك الكاتب في رحلتين منفصلتين يحف كلًا منهما مشاعر نفسية مختلفة، فالرحلة الأولى إلى جنات النعيم، حيث نرى ربنا جل وعلا، والرحلة الثانية إلى دركات النار، حيث يشفى أهل النار هنالك فلا يسعدوا أبدًا. وقد أتى إخراج هذا الكتاب مناسبًا للجو النفسي لكلا الرحلتين، فالجزء الأول من الكتاب والذي يتحدث فيه الكاتب عن نعيم الجنة أتى باللون الأخضر والإخراج الهادئ الذي يبعث النفس على الاطمئنان والسكون. وأما عن الجزء الثاني من الكتاب والذي يتحدث فيه عن عذاب النار فأتى باللون الأحمر والإخراج المضطرب والذي ينقل للقارئ فيه حالة أهل الناس. وقد فصل الكاتب بين الجزأين بجدول محاسبة أسماه "أين ليلاك؟" حتى يُساعد القارئ على البدء في سلوك الطريق الموصل لنعيم الجنة. من غاب عن صلاة الفجر وواظب على مواعيد العمل، فليستح أن يكون رضا المخلوق لديه أهم من رضا الخالق! خالد أبو شادي نبذة عن الدكتور خالد أبو شادي وُلد الدكتور خالد أبو شادي في الثامن عشر من شهر مارس عام 1973م.
بين الجنة والنار - صالح الدرازي - Youtube
وهذا السور الذي المسمى "الأعراف": إنما يضرب بين الجنة والنار في الآخرة ، وليس الآن. وفي الآخرة: تبدل الأرض غير الأرض ، والسماوات ، ويجعل الله ذلك كله حيث يشاء ؛ فلا تعارض في شيء من ذلك ، ولا إشكال فيه بحمد الله. والله أعلم.
[٢] [٣]
أما الجنة فهي الجزاء الذي وُعد به المتقون المطيعون لأوامر الله تعالى والمجتنبون لما نهاهم عنه سبحانه، ومن أوصاف أهل الجنة أن عرضها السماوات والأرض، وأن من يدخلها يُنعَّم فيها إلى أبد الآبدين، فلا تبلى ثياب أهل الجنة، ولا يفقدون شبابهم، ولهم فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، ويأتي لأهل الجنة رزقهم بُكرة وعشيًا بأمر الله تعالى، ويُزوَّجون من الحور العين اللواتي ميزهن الله تعالى بالجمال الأخّاذ، ويأكل أهل الجنة ما لذ وطاب من ثمار الجنة، ويكون لهم أنهار من عسل مصفى، ومن لبن لا يتغير طعمه، ومن خمر لذة من شرب واشتهى، ومن ماء لا يأسن بأمر الله.