وقفات مع الآية الكريمة (وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة) - YouTube
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 30
تفسير قوله تعالى:
﴿ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾
(سورة البقرة: الآية 30)
إعراب مفردات الآية [1]:
الواو استئنافية (إذ) ظرف للزمن الماضي مبنيّ في محلّ نصب متعلّق بفعل قالوا الآتي، (قال) فعل ماض (ربّ) فاعل مرفوع والكاف في محلّ جرّ مضاف إليه (للملائكة) جارّ ومجرور متعلّق بـ (قال). (إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد والياء ضمير متّصل في محلّ نصب اسم، (جاعل) خبر مرفوع (في الأرض) جارّ ومجرور متعلّق بـ (جاعل). (خليفة) مفعول به لاسم الفاعل جاعل، منصوب. (قالوا) فعل ماض مبنيّ على الضم والواو فاعل، الهمزة للاستفهام (تجعل) فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت (في) حرف جرّ والهاء ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق بـ (تجعل). تأملات في قوله تعالى.. وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً - الكلم الطيب. (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (يفسد) مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (فيها) مثل الأول متعلّق بـ(يفسد). الواو عاطفة (يسفك) مثل يفسد (الدماء) مفعول به منصوب الواو حاليّة (نحن) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ (نسبّح) فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن (بحمد) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من فاعل نسبّح أي: مشتملين بحمدك والكاف مضاف إليه الواو عاطفة (نقدّس) مثل نسبّح اللام حرف جرّ والكاف ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق بـ (نقدّس).
والله أعلم.
تأملات في قوله تعالى.. وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً - الكلم الطيب
وقد رأينا شيئاً مما ذكر في هذا الحديث في واقعنا المعاصر حيث فقدت الأمة في سنينها الأخيرة عدداً من أهل العلم الكبار الذين أفنوا أعمارهم في العلم والتعليم و الإفتاء و القضاء والتوجيه و الإرشاد و إبداء المواقف في الملمات، وتبيين الطريق في الأزمات، و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، و الدعوة إلى الله جل و علا، و التأليف في مختلف المجالات النافعة وغير ذلك مما كان له أبلغ الأثر و النفع لعامة الأمة. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة البقرة - الآية 30. أقول: قد رأينا شيئاً مما ذكر في الحديث السابق عندما فقدنا هذه الكوكبة من تجرؤ كثيرين على الفتوى وهم ليسوا بأهل، وتصدر مجالات التوجيه، ناهيك عن الإسهاب في الكتابات الصحفية، والمشاركات الإعلامية من تجرؤٍ يندى له الجبين مما هو مخالف لأصول الدين، وقواعده الأساسية، -وليس هذا المقام مقام تمثيل وإسهاب – ولا أظن أيضاً هذا يخفى على كل متابع. وهذا بلا شك يعظم المسؤولية ويكبرها على خلف أهل العلم وتلاميذهم الذين ورثوا ميراثهم العلمي. ولأجل عظم هذه الأمانة أسجل نقاطاً يؤكد عليها عندما نتحدث عن موت عالم أو مجموعة علماء لعلها تكون إسهاماً إيجابياً بعيداً عن مجرد الحزن و الوقوف عنده و التحسر على الماضي. ومن تلك النقاط:- 1- الترحم على الأموات منهم و الدعاء لهم بأن يجزيهم الله أعظم الجزاء على ما قدموا.
تفسير آية و إذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة للشيخ صالح المغامسي - YouTube
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة البقرة - الآية 30
( في الأرض خليفة) أي بدلا منكم ورافعكم إلي فكرهوا ذلك لأنهم كانوا أهون الملائكة عبادة والمراد بالخليفة هاهنا آدم سماه خليفة لأنه خلف الجن أي جاء بعدهم وقيل لأنه يخلفه غيره والصحيح أنه خليفة الله في أرضه لإقامة أحكامه وتنفيذ وصاياه ( قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها) بالمعاصي. ( ويسفك الدماء) بغير حق أي كما فعل بنو الجان فقاسوا الشاهد على الغائب وإلا فهم ما كانوا يعلمون الغيب ( ونحن نسبح بحمدك) قال الحسن: نقول سبحان الله وبحمده وهو صلاة الخلق وصلاة البهائم وغيرهما ( سوى الآدميين وعليها يرزقون. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 30. أخبرنا إسماعيل بن عبد القاهر أنا عبد الغافر بن محمد أنا محمد بن عيسى أنا إبراهيم بن محمد بن سفيان أنا مسلم بن الحجاج أنا زهير بن حرب أنا حبان بن هلال أنا وهيب أنا سعيد الجريري عن أبي عبد الله الجسري عن عبادة بن الصامت عن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل أي الكلام أفضل قال ما اصطفى الله لملائكته أو لعباده سبحان الله وبحمده وقيل ونحن نصلي بأمرك ، قال ابن عباس: كل ما في القرآن من التسبيح فالمراد منه الصلاة ( ونقدس لك) أي نثني عليك بالقدس والطهارة وقيل ونطهر أنفسنا لطاعتك وقيل وننزهك. واللام صلة وقيل لم يكن هذا من الملائكة على طريق الاعتراض والعجب بالعمل بل على سبيل التعجب وطلب وجه الحكمة فيه ( قال) الله ( إني أعلم ما لا تعلمون) المصلحة فيه ، وقيل إني أعلم أن في ذريته من يطيعني ويعبدني من الأنبياء والأولياء والعلماء وقيل إني أعلم أن فيكم من يعصيني وهو إبليس وقيل إني أعلم أنهم يذنبون وأنا أغفر لهم.
اهـ [3]. وزاد الشنقيطي-رحمه الله- بياناً فقال:
قوله: (خليفة) وجهان من التفسير للعلماء:
أحدهما: أن المراد بالخليفة أبونا آدم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام; لأنه خليفة الله في أرضه في تنفيذ أوامره. وقيل: لأنه صار خلفا من الجن الذين كانوا يسكنون الأرض قبله، وعليه فالخليفة: فعيلة بمعنى فاعل، وقيل: لأنه إذا مات يخلفه من بعده، وعليه فهو من فعيلة بمعنى مفعول. وكون الخليفة هو آدم هو الظاهر المتبادر من سياق الآية. الثاني: أن قوله: (خليفة) مفرد أريد به الجمع؛ أي: خلائف، وهو اختيار ابن كثير. والمفرد إن كان اسم جنس يكثر في كلام العرب إطلاقه مرادا به الجمع كقوله تعالى: ﴿ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ ﴾ [القمر: 54] يعني «وأنهار» بدليل قوله: ﴿ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ ﴾ [محمد: 15]. وقوله: ﴿ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ﴾ [الفرقان: 74]) ، وقوله: ﴿ فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا ﴾ [النساء: 4]. ثم قال- رحمه الله:
وإذا كانت هذه الآية الكريمة تحتمل الوجهين المذكورين. فاعلم أنه قد دلت آيات أخر على الوجه الثاني، وهو أن المراد بالخليفة: الخلائف من آدم وبنيه لا آدم نفسه وحده.
الشعور بألم في منطقة أسفل البطن. تكرار الذهاب للمرحاض للتبول بسبب ضغط الورم الليفي على المثانة. الشعور بالإمساك بشكل مزمن بسبب ضغط الورم الليفي على المستقيم. التعرض للولادة المبكرة أو الإجهاض بشكل متكرر أو تأخر عملية الإنجاب. علاج الورم الليفي في الرحم بالقران واياته. بروز البطن إلى الخارج والزيادة في حجم محيطها. الشعور بألم عند الجماع. كيفية تشخيص الورم الليفي بالرحم
في العادة ما يتم تشخيص الإصابة بالورم الليفي بالرحم من خلال الرنين المغناطيسي باعتباره وسيلة حديثة ودقيقة في هذا الشأن، حيث يتم التعرف من خلاله على مكان وحجم الأورام وعددها بشكل دقيق، ومدى مرافقة ذلك بوجود أمراض أخرى بهذه المنطقة، بالإضافة للفحص بالسونار أو جهاز الموجات الصوتية سواء على المهبل أو على منطقة البطن. كذلك يمكن استخدام منظار الرحم عن طريق إدخاله في عنق الرحم للتعرف على وجود ورم بالرحم أو لأخذ عينة منه في بعض الحالات، بالإضافة للمنظار الجراحي الذي يتم استخدامه لاستئصال الأورام من اللحم. وإليكم المزيد من التفاصيل عبر: أعراض الورم الليفي في الرحم وأسبابها والحالات التي يجب استشارة الطبيب فيها
الطرق المختلفة لعلاج الورم الليفي في الرحم
تختلف الطرق المستخدمة في علاج الأورام الليفية بالرحم بالرجوع لمدى تقدم الحالة ومعاناة المرأة من الأعراض المرافقة للورم، ومدى رغبتها في الإنجاب بعد ذلك من عدمه، ومن أهم هذه الطرق المتبعة ما يلي:
المتابعة: وذلك في أنواع الأورام الليفية الغير مصحوبة بأي أعراض حيث يتم متابعة مدى نموها وتقدمها فقط.
علاج الورم الليفي في الرحم بالقران مجانا
دكتور هيثم التحيوي
دكتوراه تأخر األنجاب والحقن المجهرى
كلية الطب جامعة عين شمس
استشارى أمراض النساء والتوليد والعقم
مدير مركز ايليت لرعاية الخصوبه
الموجودون الآن
المستخدمون الذين يتصفحون المنتدى الآن: لا يوجد أعضاء مسجلين متصلين و 4 زوار
يمكن قراءة هذه الآيات على كمية زيت الزيتون تكفي لدهان العضو المصاب لمدة ثلاثة أسابيع. دعاء لعلاج الأورام الحميدة
يتم قراءة دعاء للتخفيف من الأورام بعد قراءة هذه الآيات وهذا الدعاء هو
اللهم رب الناس اذهب الباس اشفي انت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما يردد سبع مرات. أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك تردد سبع مرات. أعوذ بكلمات الله التامات من عقابه وغضبه ومن شر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون تردد ثلاثة مرات. وبعد قراءة هذه الايات والادعية على نفس العدد على الماء والزيت يتم الإغتسال بهم بشكل يومي وتناول كأس ماء صباحا ومثلها مساءا مع دهن العضو المصاب بزيت الزيتون. عند الدهان بالزيت يكرر الإغتسال لمدة واحد وعشرين يوم. يمكنك قراءة الرقية الشرعية كل أسبوع. علاج الورم الليفي في الرحم بالقران الكريم. إذا كان الورم في الدم فيتم دهن العمود الفقري والرجل الشمالي وكذلك الرجل اليمين، وإذا كان الورم في اماكن اخرى الرحم والثدي والمعدة أو حتى الرئة يتم دهان العضو المصاب بالزيت من الخارج
إذا كان الورم موجوداً في الدم يتم دهان العمود الفقري والرجل اليمين والرجل الشمال، وإذا كان الورم بأماكن ثانيه كالثدي أو الرحم أو المعدة أو الرئة يتم دهان العضو بالزيت من الخارج.