ثانياً:الربيعي، وهو معاصر لابن عمار إذ أنه من مواليد سنة 1309ه بعنيزة وقد ذكر الرواية والباحث سليمان النقيدان رحمه الله أن الشاعر ابن عمار قدم إلى بريدة سنة 1330ه وتزوج في بريدة من أبناء عمومته وله ابناء عمومة في عنيزة والبكيرية وقد وفد الشاعر ابن عمار إلى ابناء عمومته كذلك في عنيزة وليست ببعيد أن الربيعي شاهده وأخذ عنه أو أخذ القصيدة من أبناء عمومته والربيعي لا يقل مكانة في النقل والتوثيق عن ابن يحيى والحرص على تدوين الرواية كما تلقاها رحمه الله تعالى. القويعي
الراجح
ثالثاً: جماع الشعر الشعبي من المؤلفين القدامى الذين نشروا قصيدة ابن عمار لم يلمحوا إلى احتمال ان ابن عمار لم يكمل قصيدته فهذا الأديب والشاعر عبد المحسن ابابطين الذي طبع كتابه المجموعة البهية سنة 1981م اورد الألفية بدون أن يذكر أن الألفية قد أكملت بعد ابن عمار ، وابن بطين رجل خضرم ومعاصر لابن عمار فهو من مواليد سنة 1337ه أو قريب منها في بلدة روضة سدير ولديه رواية في الشعر الشعبي وطالب علم ومربي واشتغل بالتأليف منذ وقت مبكر رحمه الله.
ألفية ابن عمار - موقع قناة اجا ميديا
فكان الشيطان خير عوين لها..
ذهبت اليه وعرضت نفسها عليه ليرقيها عن مرض بها …
وبينما هو يرقيها اخذت تبدي شيئا من محاسنها له بأن تفتح شيئا من صدرها وكأنها تريد بذلك أن يرقيها
وتكررت زياراتها له حتى تمكن منه الشيطان…
واخذ يتبعها اذا خرجت من عنده او عند مرورها.. :
التا تــليت الزين والـــزين مقــــــفـي ……….. امــشي وحتـــفي ناقـــله فــوق كتـــفــي
لا شفت مجدول وكتف(ن) وردف(ي)……….
**مُصمم**
بصرااحه رائعه ،،
مشكوره أختي الجارحه
وأنا مع جروح من الماضي فيما يقوله
تحيتي لكي أختي المتميزه
04-08-2008, 04:46 AM
ياسـر الفليو
احد مؤسسي مجالس قبيلة الشرارات
لا اؤمن كثيرآ بهذه الالفيات, ويعود السبب بانها لاتخاطب القلب بأكثر الاحيان بل هي ابداع عقلي لايتصل بالقلب بطريقه مباشره, ولكن هنا استطاع الشاعر / عبدالله بن عــمــار ان يخاطب جميع جوارحه في هذا اللون الشعري الصعب المثومن وفتح من خلاله نافذه للشعر ليرسل من خلالها كلمات تلامس القلب وآخرى تلامس العقل ليكون بذلك تفوق وأتقن بمخاطبة القلب والعقل معآ, صح لسان شاعرها ولسانك وشاكرلك النقل
مودتي
ص329 - كتاب شرح ألفية ابن مالك للشاطبي المقاصد الشافية - الضمير - المكتبة الشاملة
بيانات المخطوط اسم الكتاب: مفتاح السعيدية فى شرح الالفية الحديثية المؤلف: محمد بن عمار بن محمد المقدمة: فان اجل العلوم بعد علوم القران علم الحديث وهو كما قال الناظم خطير وقعه كثير نفعه عليه... الاحكام وبه يعرف الحلال والحرام الخاتمة: والخ يعيذنا وذريتنا من ذلك انه على كل شى قدير وبالاجابه جدير وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم كل ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون رقم النسخة: -321723 عدد الأوراق: 187 ورقة/ ورقات التصنيف: مصطلح حديث حالة المخطوط: تام حجم الملف:26. 614 ميغا ترجمة المؤلف من كتاب هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين - (ج 2 / ص 234) ابن عمار: محمد بن عمار بن محمد بن أحمد القاهري شمس الدين أبو ياسر المالكي المعروف بابن عمار ولد سنة 768 وتوفي سنة 844 أربع وأربعين وثمانمائة. من تصانيفه الأحكام في شرح غريب عمدة الأحكام. جلاب الموائد شرح تسهيل الفوائد في النحو ثمان مجلدات. الفية بن عمار. زوال المانع عن شرح جمع الجوامع للسبكي. شرح ألفية العراقي. شرح مختصر ابن الحاجب. غاية الإلهام في شرح عمدة الأحكام للجماعيلي في الحديث ثلاث مجلدات. الكافي في شرح المغني لابن هشام أربع مجلدات. منتهى المرام في تحصيل مثير الغرام.
فكان الشيطان خير عوين لها..
ذهبت اليه وعرضت نفسها عليه ليرقيها عن مرض بها …
وبينما هو يرقيها اخذت تبدي شيئا من محاسنها له بأن تفتح شيئا من صدرها وكأنها تريد بذلك أن يرقيها
وتكررت زياراتها له حتى تمكن منه الشيطان…
واخذ يتبعها اذا خرجت من عنده او عند مرورها كما في سياق القصيدة
حيث يقول:
التا تليت الزين والزين مقفي ……….. امشي وحتفي ناقله فوق كتفي
لا شفت مجدول وكتف(ن) وردف(ي)……….
ألفية أبن عمـــــــــــــــار
ألفية ابن عمار قادته ليكون رقماً صعباً
سالم الحويل في بداياته
ألفية ابن عمار قادت الفنان سالم الحويل إلى الشهرة والنجومية في بداية الثمانينات من القرن الماضي الهجري. ص329 - كتاب شرح ألفية ابن مالك للشاطبي المقاصد الشافية - الضمير - المكتبة الشاملة. محمد بن راشد بن عمار رحمه الله قدم كلاماً غير مسبوق في هذه الألفية ومن يقرأ تلك الألفية بمعانيها وفلسفتها الشعبية التي كتبت قبل 80عاماً ربما يكون إحساسه متقارباً جداً حول غناء القصيدة بحروفها الموسيقية المرهونة بإبداع الحويل الذي حولها قبل تسعة وثلاثين عاماً إلى ألفية غنائية لا تعاد! أظن أن سالم الحويل صاحب السلطة في تواجدها إلى هذا الوقت ومرورها عبر الأجيال. تم تقديم هذه الألفية عبر أربع اسطوانات من إنتاج "بن عجيان" المالك لتسجيلات نجدي فون..
يتذكر احد المعاصرين لتلك الأغنية الرائعة بان قيمتها في ذلك الوقت كانت
" 11" ريال ويقول:"إن أي أسطوانة لاتزيد قيمتها عن عشرة ريالات آن ذاك" وهو ما يؤكد تعلق الناس بهذه الألفية وتذوقها موسيقياً. أ لفٍ أو لف من كلام نظيفي
ودموع عيني فوق خدي ذريفي
من لام في حب الحبيّب وليفي
دقاق رمش العين سيد الخوندات
خوندات ياللي ما بعد عاشرنه
قلّه تراهن في الهوى يذبحنه
قلبي وقلبك من عروقه خذنه
عزي لمن مثلي تعرض لألآ فات
الألفية حملت الحكمة والبصر بعيوب المجتمع في وقت تدنى الوعي لدى عامة الناس.
قصيدة من افضل القصائد النبطية تغنى ابو ناصر ببعض ابياتها بلحن حزين ومؤثر نقلتها لكم من احد المنتديات لتعم الفائدة الجميع.................. ز
يعرف الكثير منا الفية الشاعر( ابن عمار)... والتي تعتبر من عيون الشعر النبطي حيث استعصت معارضتها على كثير من كبار الشعراء …
تواترت الروايات بأنه من اهالي بلدة ثادق المحمل.. حيث دارت احداث قصة مولد تلك القصيدة التي رددتها الاجيال وتغنى بها الكثير. وبيننا وبين زمن هذه زمن هذه القصيدة ما يقارب المائتان والخمسون سنة...
الملفت في هذه الألفية ان لكل حرف منها اربعة ابيات على قافية واحدة ويختم بقافية لجميع الأحرف..
على سبيل المثال يقول في أول ابياتها:
الف اولف من كــلام نظـــيف…………. ودموع عيني فوق خدي ذريف
يالايمن في حب ذاك الولـــيف…………دقاق رمش العين سيد الخوندات
خوندات ياللي ما بعد عاشرنه………… قل له تراهن بالهوى يذ بحــنه
قـلبي وقــلبك يالمولع خــذ نه…………عزي لمن مثلي تعرف للا فـات
………. احداث القصة كما تناقلها الناس تقول ان ابن عمار لم يكن له صلة بالشعر او انه بحكم وضعه ( مطوع)
لم يكن يعرف عنه نظم القصيد…
كان ملازما للمسجد يقرأ القران ويأتيه الناس للرقية وما الى ذلك من تلك الامور..
ذات يوم مرت مجموعة من الفتيات ورأينه.. فقالت واحد منهن هل تتحدينني ان اغويه ؟
فقلن لها نعم.
Aliaa11
أخر دخول: null
في البداية اود ان اشكرك على رغبتك في التعرف علي و اليك بياناتي اسمي
Aliaa11, انثى, وعمري 28 عاما, واود ان تعرف ان جنسيتي من السعودية, وانا اقيم في دولة السعودية, مدينة جده, وعن حالتي الاجتماعية فأنا أنسة, وعن مهنتي فأنا بدون, اما مؤهلي العلمي فهو ماجيستير
اليك بيانات أخرى عني:
طول 172 جسم معتدل لون حنطي فاتح شعر وسط صحة جيدة لا اغطي الوجه.. جادة جدا في الامر ( زواج فقط) لغير متزوج و لا مسيار
معلومات عن النصف الاخر الذي ارغب فيه:
يتحمل المسؤولية و لم يتزوج من قبل و يتقبل تطور ذاته ويتقبل الفكر الاخر
ما معني حنطي الوجه ؟
2
مستشارك القانوني (ابو لواء)
8 2015/02/14
(أفضل إجابة) وجه قمحي اللون وتعود التسمية للحنطة وهي القمح عند العرب 2
Nay Ef MAFIA (شرير)
9 2015/02/14 معنى وجه حنطي ان البشرة القريبة للسمراء 1
qatr (د. محمود قطر _ Mahmoud Qatr)
9 2015/02/14 لون الوجه الحنطي: هو اللون القمحي الذي يمتزج فيه سمار خفيف للغاية مع بياض البشرة -2
فرانكشتاين (اللامنطقية)
4 2015/02/14 يعني وجهه اسمر فاتح
حفيدة عائشة
أخر دخول: null
في البداية اود ان اشكرك على رغبتك في التعرف علي و اليك بياناتي اسمي
حفيدة عائشة, انثى, وعمري 35 عاما, واود ان تعرف ان جنسيتي من ليبيا, وانا اقيم في دولة ليبيا, مدينة الشرق, وعن حالتي الاجتماعية فأنا أنسة, وعن مهنتي فأنا طب بشري, اما مؤهلي العلمي فهو بكالوريوس
اليك بيانات أخرى عني:
فتاة متدينة منتقبة أحفظ القران الكريم. أدرس الطب البشري على وشك التخرج... صادقة صريحة واضحة هادئة غير عصبية مزاجية أحيانا.... أحب الاناقة والترتيب والنظام والنظافة.. طولي 173 ووزني 75. لون البشرة حنطي فاتح شعري ناعم طوله وسط... هذا بالمختصر عني
معلومات عن النصف الاخر الذي ارغب فيه:
صادق كريم وقبل ذلك محافظ على صلواته.. أفضل أن يكون متدين وليس شرطا.... أما وصفه فأناقته وعنايته بالنظافة من أهم الأمور عندي.. أفضل طول القامة. لون بشرته أميل جدا للبشرة البيضاء... لكن لا يعني أنني لا يجذبني الغير أبيض البشرة... المهم الترتيب. النظافة وحسن المظهر... شكله مقبول. كما قلت طول القامة وبياض البشرة كافيات عندي.. التواصل لو توافقنا مبدئيا معي ثم الباقي مع ولي أمري والدي.. رجاءا الغير جاهز للزواج لا يراسلني والغير جاد لا يتعبني ولا يتعب نفسه.. ولكم الشكر ووفق الله الجميع لمرضاته..