الإثنين ديسمبر 07, 2015 4:22 am من طرف Aboosaeed » سلسلة #حديث_وفوائد/8 >> حديث (خير الناس مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ). الإثنين ديسمبر 07, 2015 4:19 am من طرف Aboosaeed المواضيع الأكثر نشاطاً أفضل القصائد الجميلة الإسلامية والإجتماعية من أعداد الباحث والكاتب أبوسعيد العباسي الامثال الحضرمية مرتبة بالاحرف أ - خ والبقية في القسم الامثال الحضرمية مرتبة بالاحرف د - ي والبقية في القسم الامثال الحضرمية مرتبة بالاحرف د - ظ والبقية في القسم موسوعة النشيد الإسلامي بدون إيقاع (اشراف أبوسعيد العباسي)مجدد بإذن الله الشعر الوعظي حمل برنامج تحميل الملفات والفديوالسريع - برنامج Free Download Manager 3. من سلك طريقا يلتمس فيه علما اسلام ويب. 8 Build 1173 زخارف كتابية تحت الجمع دواوين الشعر أشكال وتصميمات للبسملة والسلام... (مجدد باذن الله) منتديات أبوسعيد العباسي:: سلسلات شبكة نور الإبداع النقي:: حديث وفوائد كاتب الموضوع رسالة Aboosaeed رئيس المنتدى عدد المساهمات: 289 نقاط: 36874 تاريخ التسجيل: 29/05/2012 موضوع: سلسلة حديث وفوائد /6 >> حديث ( من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله به طريقا الى الجنة الإثنين ديسمبر 07, 2015 4:11 am حديث وفوائد /6 الحديث السادس عـــن اجتماع على مدراسة القرآن.
- حديث من سلك طريقا يلتمس فيه علما اسلام ويب - مدرستي
- من سلك طريقا يلتمس فيه علما.....
- حديث من نفس عن مؤمن كُربة - موقع مقالات إسلام ويب
- ما الفرق بين درجه الانصهار ودرجه الغليان - إسألنا
- قارن بين درجه الانصهار ودرجه الغليان - إسألنا
حديث من سلك طريقا يلتمس فيه علما اسلام ويب - مدرستي
1379- وعن سهل بن سعد رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن النبي ﷺ قال لعليّ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ: (فوالله لأن يهدي اللَّه بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. 1380- وعن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن النبي ﷺ قال: (بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار) رَوَاهُ البُخَارِيُّ. 1381- وعن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: (ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل اللَّه له طريقاً إلى الجنة) رَوَاهُ مُسلِمٌ. 1382- وعنه أيضاً رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: (من دعا إلى هدىً كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا) رَوَاهُ مُسلِمٌ. 1383- وعنه رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له) رَوَاهُ مُسلِمٌ. حديث من سلك طريقا يلتمس فيه علما اسلام ويب - مدرستي. 1384- وعنه رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يقول: (الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر اللَّه تعالى وما والاه، وعالماً أو متعلما) رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.
من سلك طريقا يلتمس فيه علما.....
متن الحديث
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا ، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسّر على معسر ، يسّر الله عليه في الدنيا والآخرة ، ومن ستر مؤمنا ستره الله في الدنيا والآخرة ، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ، ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما ، سهل الله له به طريقا إلى الجنة ، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم ، إلا نزلت عليهم السكينة ، وغشيتهم الرحمة ، وحفتهم الملائكة ، وذكرهم الله فيمن عنده ، ومن بطّأ به عمله ، لم يسرع به نسبه) رواه مسلم. حديث من نفس عن مؤمن كُربة - موقع مقالات إسلام ويب. الشرح
عُني الإسلام بذكر مكارم الأخلاق والحث عليها ، وجعل لها مكانة عظيمة ، ورتّب عليها عظيم الأجر والثواب ، ومن ذلك هذا الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه. لقد حثّنا النبي صلى الله عليه وسلّم في أوّل وصيّته على تنفيس الكرب عن المؤمنين ، ولا ريب أن هذا العمل عظيم عند الله ، عظيم في نفوس الناس ، إذ الحياة مليئة بالمشقات والصعوبات ، مطبوعة على التعب والكدر ، وقد تستحكم كربها على المؤمن ، حتى يحار قلبه وفكره عن إيجاد المخرج. وحينها ، ما أعظم أن يسارع المسلم في بذل المساعدة لأخيه ، ومد يد العون له ، والسعي لإزالة هذه الكربة أو تخفيفها ، وكم لهذه المواساة من أثر في قلب المكروب ، ومن هنا ناسب أن يكون جزاؤه من الله أن يفرّج عنه كربة هي أعظم من ذلك وأشد: إنها كربة الوقوف والحساب ، وكربة السؤال والعقاب ، فما أعظمه من أجر ، وما أجزله من ثواب.
حديث من نفس عن مؤمن كُربة - موقع مقالات إسلام ويب
وقال ابن علان في دليل الفالحين: يلتمس فيه علما ـ أي: مقرباً إلى الله تعالى.. فشمل الحديث أنواع علوم الدين، واندرج تحته قليلها وكثيرها. والمقصود بالعلم في هذا الحديث ـ كما رأيت ـ وفي كثير من نصوص الوحي هو العلم الشرعي المأخوذ من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، والموروث عن الأنبياء.. يوضح ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما، ولكن ورثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر. من سلك طريقا يلتمس فيه علما...... رواه أبو داود وغيره، وصححه الألباني. ومع ذلك، فعموم نصوص الشرع تحث على تحصيل كل أنواع العلوم النافعة، وتنوه بالعلماء، وقد ذكرنا أن طالب العلم الدنيوي النافع مأجور إذا صلحت نيته، وكما سبقت الإشارة إليه في الفتويين المشار إليهما، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن طالب علم فرض الكفاية أعظم أجرا من غيره، كما جاء في مراقي السعود:
وهو مفضل على ذي العين * في زعم الأستاذ مع الجويني. وللمزيد من الفائدة انظري الفتوى رقم: 18640. والله أعلم.
1389- وعن ابن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يقول: (نضّر اللَّه امرأ سمع منا شيئاً فبلغه كما سمعه فرب مبلغ أوعى من سامع) رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح. 1390- وعن أبي هريرة رَضيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار) رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ وَالتِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ. 1391- وعنه رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: (من تعلم علماً مما يبتغى به وجه اللَّه عز وجل لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضاً من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة) يعني ريحها. رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ بإسناد صحيح. 1392- وعن ابن عمرو بن العاص رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يقول: (إن اللَّه لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالماً اتخذ الناس رؤوساً جهالاً فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
الفهرس
1 درجة الحرارة
2 درجة الانصهار
3 الحرارة الكامنة للانصهار
4 درجة الغليان
4. 1 ارتفاع نقطة الغليان
4. 2 كيفية ارتفاع نقطة الغليان
4.
ما الفرق بين درجه الانصهار ودرجه الغليان - إسألنا
ذات صلة درجة الانصهار للعناصر بحث عن درجة الانصهار ودرجة الغليان
المادة وحالاتها الفيزيائية
تتكون المادة من جزيئات تترابط فيما بينها بقوى تجاذب تختلف من مادة إلى أخرى، وتبعاً لهذه القوى تكون الحالة الفيزيائية للمادة؛ فالمادة الصلبة تكون قوى التجاذب بين جزيئاتها كبيرة، تحافظ على ثبات شكل وحجم المادة الصلبة، وتجعلها متماسكةً ومتراصة، أمّا المادة السائلة فتكون قوى التجاذب بين جزيئاتها أقل، ممّا يجعل السوائل متغيرة الشكل؛ أي إنّها تأخذ شكل الوعاء الذي توضع فيه، لذلك تمتاز السوائل بخاصية الجريان، إلا أنها تمتاز بثبات حجمها. أما المادة الغازية فتمتاز بتغيّر شكلها وحجمها، وذلك لأنّ قوى التماسك بين جزيئاتها ضعيفة جداً، مما يجعلها متباعدة، وتنتشر بسرعة. أثر الحرارة في المواد الصلبة
إذا اكتسبت جزيئات المادة الصلبة كميّةً من الحرارة بالتسخين، فإن قوى التجاذب فيما بينها تقل، وتبدأ المادة بالذوبان أو الانصهار؛ حيث إن الانصهار هو تحول المادة من الحالة الصلبة إلى الحالة السائلة باكتسابها للحرارة. درجة الانصهار
لصهر أي مادة صلبة لا بدّ من تسخينها وإعطائها كمية من الحرارة؛ حيث ترتفع درجة حرارتها حتى تبدأ بالانصهار، فتثبت درجة حرارتها على الرّغم من اكتسابها المزيد من الحرارة إلى أن تنصهر المادة الصلبة بالكامل، وهذه الدرجة تسمى درجة الانصهار.
قارن بين درجه الانصهار ودرجه الغليان - إسألنا
مكعبات الثلج المغمورة في الماء تبدأ بالإنصهار (التحول إلى الحالة السائلة) عند درجة حرارة 0 مئوية
نقطة الانصهار هي درجة الحرارة التي تتغير بها المادة من الحالة الصلبة إلى الحالة السائلة. وعند نقطة الانصهار، تكون الحالة الصلبة والسائلة للمادة في حالة توازن. تعتمد نقطة انصهار المادة على عوامل عديدة مثل الضغط وحجم وشكل جزيئات المادة وعلى مقدار قوة الروابط بين جزيئات المادة نفسها، وعادة ما يتم تحديد نقطة الانصهار عند الضغط القياسي الذي يساوي 1 ضغط جوي أو 100 كيلو باسكال. عكس هذه العملية (أي التحول من الحالة السائلة إلى الصلبة) يشار إليها باسم نقطة التجمد أو نقطة التبلور. ونظرًا لقدرة بعض المواد على الوصول لدرجة البرودة الفائقة، لذا لا يمكن اعتبار نقطة التجمد خاصية من خصائص المادة. إن المنهجية المتبعة علميًا في الحكم على الحالة الفيزيائية للمادة هي: «مبدأ مراقبة الانصهار بدلًا من مراقبة تكون المادة الصلبة» ، ولهذا يقال أن المادة تحولت إلى الحالة السائلة عندما تتحول آخر ذرة في المادة للحالة السائلة أي كأننا نراقب جزيئات المادة وهي تنصهر. [1]
أمثلة [ عدل]
بالنسبة للغالبية العظمى من المواد، تكون درجة الانصهار والتجمد متساوية تقريبًا.
[٥]
القوى بين جزيئات السائل
تؤثر القوى بين جزيئات السائل على درجة غليان الأخير من خلال تحكمها في ضغط البخار للسائل المستخدم؛ فعندما تبدأ جزيئات السائل بالتبخر والاصطدام بجزيئات الهواء فوق سطح السائل، يُكوّن هذا الاصطدام ضغطًا باتجاه الأعلى يعرف بضغط البخار، ويُقلل ضغط البخار الناتج من الضغط الجوي على جزيئات السائل، وفي المحصلة تتمتع المواد بضغط بخار مختلف وبالتالي درجة غليان مختلفة، فمثلًا، تتمتع السوائل ذات ضغط البخار الأعلى بدرجة غليان أقل. [٥]
وتعتمد القوى بين جزيئات السائل على نوع المجموعة الوظيفية المُكونة للسائل، فتكون جزيئات السائل التي تتكون من الروابط الأيونية هي الأقوى، وتليها الروابط الهيدروجينية، ثم المجموعات ثنائية القطب، وبالنهاية تأتي قوى فان دير والس ( Van der Waals) وهي الأضعف ما بين الروابط، [٦] وكلما زادت القوى بين جزيئات السائل زادت درجة غليان السائل، وكلما قلت هذه القوى قلت درجة الغليان. [٢]
الكتلة الجزيئيّة للسائل
من العوامل المهمة التي تؤثر على درجة غليان المادة هي الكتلة الجزيئية للسائل، أو ما يعرف بالوزن الجزيئي (Molecular weight)، وهو مجموع الكتل الذرية للذرات في جزيء ما، [٧] إذ تزداد درجة غليان المادة مع ازدياد الكتلة الجزيئية للمادة؛ فمثلًا كلما زاد عدد ذرات الكربون الموجود في السائل، زادت درجة غليانه.